Όνειρα για στην οροφή

…Όσον αφορά το να βλέπεις τα μέλη, όποιος βλέπει ένα σπασμένο κεφάλι και έχει μια θέση και ένα αγκάθι, τότε είναι μια αύξηση στη δόξα του, και αν είναι διαφορετικό από αυτό, παίρνει χρήματα και υπερηφάνεια και το πρόσωπό του, και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι από αυτό χωρίς να χτυπηθεί από το λαιμό του ή κάτι τέτοιο, τότε αφήνει το αφεντικό του, τους γονείς του ή τους δασκάλους του, και όποιος βλέπει ότι ο λαιμός του έχει χτυπηθεί Και αν το κεφάλι του είναι από αυτόν, εάν είναι πλούσιος , έλλειψη χρημάτων, ή φτωχός, είναι αδρανής, ή σκλάβος που έχει απελευθερωθεί ή χρέος, ο Θεός έχει εξοφλήσει το χρέος του ή ανησυχεί, τότε ο Θεός θα απαλλαγεί από την ανησυχία του, και εάν είναι άρρωστος και η ασθένειά του εκεί δεν είναι φάρμακο γι ‘αυτόν που να υποδεικνύει το θάνατό του και όποιος βλέπει ότι ο λαιμός του χτυπήθηκε πλήρως και ο ξυλοδαρμός είναι οδυνηρός, τότε δείχνει ότι διαπράττει αμαρτίες. Μπορεί να είναι μια μεγάλη αμοιβή και μπορεί να είναι ανταμοιβή και το κεφάλι ενός ατόμου να δείχνει προς το κεφάλαιό του. Εάν δει ότι το κεφάλι του αφαιρείται από αυτόν, τότε το κεφάλαιό του στο οποίο θα αφαιρεθεί το ανάστημά του και μπορεί να ξυρίσει το κεφάλι του ή να χωρίσει την κουκούλα ή το τουρμπάνι του στον πόλεμο ή να κατεδαφίσει το δωμάτιό του ή την οροφή του σπιτιού του και εάν είναι σκλάβος που του πούλησε τον αφέντη του και που είδε ότι το κεφάλι του είναι στο χέρι του ενώ τον κοιτάζει, γιατί αυτό είναι ένα μέτρο του κεφαλαίου του και της διαβίωσής του, και όποιος βλέπει ότι πήγε με το κεφάλι του, τότε αυτός αρρωσταίνει και τα χρήματά του μπορεί να φύγουν και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του επιστρέφεται στο σώμα του είναι με τρεις τρόπους η επιστροφή των χαμένων χρημάτων ή η επιστροφή στο αφεντικό του ή η ευλογία του μαρτυρίου και όποιος πιστεύει ότι μιλάει στο κεφάλι θα είναι καλά Α παρτίδα από δέκα dirhams έως είκοσι χιλιάδες και όποιος βλέπει τα κεφάλια των ανθρώπων να κόβονται δείχνει ότι η καλοσύνη και οι ευλογίες του μαρτυρίου…

…Νάους : Αν ο νεκρός είναι μέσα του, τότε είναι ένα απαγορευμένο σπίτι πλούτου . Και αν δεν υπάρχει τίποτα σε αυτό, τότε είναι ένας κακός άνθρωπος που καταφεύγει σε κακούς ανθρώπους . Αν είδε ότι σάρωσε την οροφή του σπιτιού του και έβγαλε τη βρωμιά του από αυτόν, τότε τα χρήματα της συζύγου του είχαν φύγει ….

…Ο πλανήτης είναι σε ένα όνειρο από την ευγένεια των ανθρώπων . Όποιος βλέπει διαφωτιστικά αστέρια στο σπίτι του, αρκετοί άρχοντες θα συγκεντρωθούν μαζί του, και αν τους δει στο σπίτι του και δεν υπάρχει φως για αυτά, μια ομάδα ευγενών θα συγκεντρωθεί σε καταστροφές . Και όποιος είδε έναν πλανήτη έπεσε από τον ουρανό σε ένα μέρος, μια καταστροφή συνέβη σε αυτό το μέρος σε έναν άνθρωπο τιμής . Οι πλανήτες είναι συνηθισμένοι μεταξύ των σουλτάνων και η επίβλεψή τους είναι η ισχυρότερη, μεταξύ των μελετητών οι πιο γνώστες, και μεταξύ των κοινών ανθρώπων των πλουσιότερων . Και όποιος βλέπει την κατάστασή του ότι έχει πολλούς πλανήτες, θα έχει πολλούς απογόνους . Και όποιος βλέπει τους επτά πλανήτες, το αυτοκίνητο, δείχνει τις βιομηχανίες, το εμπόριο, την επιστήμη και το Σουλτανάτο . Και όποιος βλέπει έναν φωτεινό πλανήτη, θα λάβει ευχαρίστηση και χαρά και οι άνθρωποι οδηγούνται σε αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι οι πλανήτες έχουν φύγει από τον ουρανό, τότε τα χρήματά του θα φύγουν αν είναι πλούσιος, και αν είναι φτωχός, θα πεθάνει . Αν δει πλανήτες στο κεφάλι του, τότε θα αναφέρεται και θα ξεπεράσει τους ομολόγους του . Εάν δει ότι οδηγεί έναν πλανήτη, τότε θα αποκτήσει εξουσία, εντολή, δύναμη, καλοσύνη, όφελος και προεδρία . Και όποιος βλέπει τα αστέρια κάτω από την οροφή δείχνει την καταστροφή του σπιτιού του, έτσι ώστε το φως τους να είναι μέσα στο σπίτι, ή δείχνει το θάνατο του ιδιοκτήτη του σπιτιού . Και όποιος βλέπει ότι τρώει τους πλανήτες, τρώει τα χρήματα των ανθρώπων . Και όποιος καταπιεί τα αστέρια μπορεί να προσβάλει τους Συντρόφους, ο Θεός να τους ευχαριστήσει . Όποιος απορροφά τους πλανήτες, θα μάθει από τους επιστήμονες . Και όποιος βλέπει τα αστέρια διάσπαρτα είναι ο θάνατος των βασιλιάδων, ή δείχνει πόλεμο . Και όποιος είδε τα αστέρια να πέφτουν στο έδαφος από τον ουρανό, αυτό σήμαινε την καταστροφή πολλών ανθρώπων . Και όποιος είδε ότι τα αστέρια του ουρανού είχαν πέσει, έγινε φαλακρός και τα μαλλιά του έριχναν . Και όποιος βλέπει τους πλανήτες κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι απόδειξη σκανδάλων και φήμης . Ο πρωινός πλανήτης σημαίνει το γάμο της νύφης . Και οι μικροί πλανήτες με αδύναμο φως υποδηλώνουν σκλάβους, σκλάβους και απλούς ανθρώπους . Όποιος γίνει πλανήτης γίνεται πλούσιος . Και οι πλανήτες που υποδηλώνουν το χειμώνα είναι ανησυχία και θλίψη, και αυτό υποδηλώνει τη θερινή ζωή και την καλοσύνη ….

…Το όραμα του Al-Mobtan για την εξουσία του Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi σχετικά με την εξουσία του πατέρα του – και πέρασαν εκατόν πενήντα χρόνια – είπε : Όταν η νύχτα στην οποία ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να ευλογεί τον και να του δώσω την ειρήνη, γεννήθηκε, ένας σπασμένος ιβάν κούνησε και δεκατέσσερα μπαλκόνι έπεσαν από αυτό, και η φωτιά της Περσίας σβήστηκε και δεν σβήστηκε χίλια χρόνια πριν από αυτό , και η λίμνη κατέβηκε. Ο Saveh , και η δυσκολία του Mobman Ebla να οδηγήσει τα νονά των αλόγων, έκοψε τον Τίγρη και εξαπλώθηκε στη χώρα της , όταν έγινε κλασματικός τρομοκρατημένος τι γνώμη πρέπει να ενθαρρύνει ο Vsber και, στη συνέχεια, βλέπει ότι δεν το κρύβει από τους υπουργούς του και τον Mrasbeth έβαλε το στέμμα του και κάθισε στο κρεβάτι του και τη θέση τους σε αυτόν όταν συναντήθηκαν τον να πει για αυτόν που τους έστειλε σε αυτό και τους κάλεσε και ενώ είναι έτσι, όταν ένα βιβλίο που αναφέρεται σε αυτόν, η πεθαίνουν από τη φωτιά , που αύξησε από την ταλαιπωρία του , και οι απόστολοι είπαν : Και μεταμόρφωσα τον Θεό τον βασιλιά , είδα απόψε – και του είπα το όραμα με καμήλες – τότε είπε : Τι είναι αυτό το Yamauban και ήξερε για τον εαυτό του – τότε είπε : Ατύχημα Είναι από τους Άραβες , οπότε έγραψε σε αυτό : Αυτός που έσπασε τον βασιλιά των βασιλιάδων στον Νουμάν μπιν Μουντύρ , αλλά αφού στράφηκε σε έναν άντρα που ήξερε τι ήθελε να του ρωτήσει και κατευθύνθηκε προς τον Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Όταν ήρθε σε αυτόν, του είπε : Ξέρετε τι θέλω να σας ρωτήσω για αυτό; Είπε : Αφήστε τον βασιλιά να μου πει αν έχω γνώση γι ‘αυτόν. Διαφορετικά, του είπα ποιος ξέρει . Σου λένε ποια είναι η γνώμη , είπε : το γνώριζα δωρεάν Ζούσα στα περίχωρα του αλ – Σάμ του είπε ο Facet , είπε : ο θάνατος του ρωτάει τι του ζήτησα και μου έλειψε η απάντησή του , οδήγησε ακόμη και την καμήλα του Abdul Christ στο Facet έχει επιβλέψει τον θάνατο και τον χαιρέτησε και η ζωή δεν τον Ihr Facet Gowaya δημιούργησε τον Abdul Christ. Λέει μια κωφή μητέρα που ακούει τους συλλέκτες της Υεμένης και ανέφερε επτά στίχους ποίησης . Όταν ο Satih άκουσε τα μαλλιά του, σήκωσε το κεφάλι του και είπε : Ο υπηρέτης του Χριστού σε μια καμήλα που πέφτει στην οροφή και έχει εκπληρώσει τον τάφο. Η κοιλάδα του Ashawah και η λίμνη της Sawa ξεχειλίζει, και η φωτιά της Περσίας εξαφανίστηκε, οπότε το Levant δεν είναι για την επιφάνεια του Shama, από την οποία υπάρχουν βασιλιάδες και βασίλισσες ανάλογα με τον αριθμό των μπαλκονιών και ό, τι έρχεται. Στη συνέχεια, ο Satih πέρασε τη θέση του, οπότε ο Abd al-Masih πήγε σε ένα ταξίδι και είπε – και του είπε επτά στίχους ποίησης. Όταν ο Abd al-Masih ήρθε στο Kashri, μου είπαν λέγοντας ότι ο Suatih είπε μέχρι που είχε δεκατέσσερις βασιλιάδες ανάμεσά μας, που ήταν θέματα και θέματα. Δέκα από αυτούς κυβέρνησαν πάνω από τέσσερα χρόνια, και τα υπόλοιπα στη διαδοχή του Οθμάν Μπιν Άφαν – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – και από το όραμα που έλαβε χώρα αυτό που διατάχθηκε από τον Αμπντουλ-Μουταλίμπ Μπιν Χασέμ, τον παππού του Προφήτη, μπορεί Οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού είναι σε αυτόν, ο οποίος έσκαψε τον Zamzam μετά τον Anders τη θέση του και συγχώρεσε την επίδρασή του. Ο Ιμπάς Ισαάκ μου είπε ότι ο Γιαζίντ Μπιν Αμπίμ Χάμπιτ αλ Μασρί, σχετικά με την εξουσία του Μουρτάντ μπιν Αμπντουλάχ αλ-Γιαζνί, σχετικά με την εξουσία του Αμπντουλάχ Μπιν Ζάριερ αλ-Γκάφι, ότι άκουσε για τον Ιμπν Αμπί Ταλίμπ – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – Το Χαντίτ του Ζαμζάμ εμφανίζεται όταν διέταξε τον Αμπντούλ Μουταλίμπ να το σκάψει, οπότε ο Αμπντ Μουταλίμπ είπε ότι κοιμάμαι όταν ήρθε η πέτρα, είπε : Σκάβω καλά. Είπε : Είπα, τι καλό; Είπε : Τότε έφυγε από μένα. Όταν την επόμενη μέρα επέστρεψα στο κρεβάτι μου και κοιμήθηκα μέσα του, ήρθε σε μένα και είπε : Σκάψτε ένα πηγάδι . Ο ίδιος είπε : Έτσι είπα : Είναι δεν είναι σωστό . Ο ίδιος δήλωσε : Στη συνέχεια έφυγε . Όταν αύριο ήταν η μέρα, επέστρεψα στο κρεβάτι μου και κοιμήθηκα σε αυτό , οπότε ήρθε σε μένα και είπε : Σκάψτε τον τρελό , είπε : Έτσι είπα : Ποιος είναι αυτός που είναι τρελός; Είπε : Τότε με άφησε . Όταν την επόμενη μέρα επέστρεψα στο κρεβάτι μου και κοιμήθηκα μέσα του, ήρθε σε μένα και είπε : Σκάψτε το Zamzam , είπε : Είπα : Τι είναι το Zamzam; Είπε : Ποτέ μην αιμορραγείτε ή πενθείτε , οι μεγαλύτεροι προσκυνητές ποτίζονται , και είναι ανάμεσα στο σιτάρι και το αίμα , στο λάκκο του ισχυρού κοράκι , στο χωριό των μυρμηγκιών . Ο Ιμπάκ Ισαάκ είπε : Όταν ανάμεσα σε αυτόν που υποδεικνύεται από τον τόπο και ήξερε ότι είχε επικυρώσει αύριο ο Μπιμόλ και ο γιος του Χάριθ Μπιν Αμπντουλάχ Μουταλιμπ δεν τον γεννήθηκε εκείνη την ημέρα όταν εμφανίστηκε στον Αμπντουλάχ μεγάλη απαίτηση αναδίπλωσης, ο Quraish το γνώριζε ότι κατάλαβε ανάγκη και αυτοί σε αυτόν και είπαν : Ω Αμπντούλ Μουταλιμπ, ο πατέρας μας Ισμαήλ, και ότι έχουμε δικαίωμα σε αυτό . Έτσι ήμασταν μαζί σας σε αυτό . Ο ίδιος είπε : Εγώ δεν κάνω αυτό το θέμα. Αυτό το θέμα το ανατέθηκε χωρίς εσάς και το έδωσα από ανάμεσά σας . Τους είπαν λοιπόν, γι ‘αυτόν τον κάνουμε δίκαιο , γιατί δεν σε αφήνω μέχρι να διαφωνήσουμε μαζί σου γι’ αυτό . Ο ίδιος είπε : Έτσι κάνουν ανάμεσα σε μένα και εσείς που θέλετε, μπορώ να σας κρίνουμε για να τον , είπαν : Ιέρεια Bani Saad bin Hudhaim; Είπε : Ναι , είπε : Και ήταν υπό την επίβλεψη του Λεβάντ, οπότε ο Αμπντ-Μουταλλίμπ οδήγησε με μια ομάδα των γιων του πατέρα του από τον Μπάνι Αμπντ Μανάφ και οδήγησε από κάθε φυλή από τους Κουράσις του Ναφάρ. Είπε : Και η γη, λοιπόν , είναι ένα ενδεχόμενο . Ο ίδιος είπε : Έτσι βγήκαν ακόμη και αν υπήρχαν κάποιες από αυτές τις μετατοπίσεις μεταξύ του Hijaz και την Ανατολική Μεσόγειο. Ο Μουταλίμπ και οι σύντροφοί του διψούσαν μέχρι να γίνουν σίγουροι για το θάνατο, γι ‘αυτό ζήτησαν από τις φυλές των Quraish μαζί τους, και αρνήθηκαν και είπαν : Είμαστε σε μια μεταφορά και φοβόμαστε για τον εαυτό μας όπως αυτό που συνέβη σε εσάς . Όταν ο Abdul Muttalib είδε τι έκανε ο κόσμος και τι φοβάται για τον εαυτό του και τους συντρόφους του, είπε : Τι βλέπετε; Είπαν : Δεν έχουμε δει τίποτα άλλο παρά να ακολουθήσουμε τη γνώμη σας, οπότε περάσαμε από αυτό που θέλετε . Ο ίδιος είπε : Βλέπω ότι κάθε άνθρωπος θα σκάψει για τον εαυτό του όταν έχετε πλέον πολύ δύναμη. Κάθε φορά που ένας άντρας πεθαίνει, οι σύντροφοί του τον σπρώχνουν στο λάκκο του και μετά του δείχνουν μέχρι ο τελευταίος να είναι ένας άντρας, το σκάνδαλο ενός άνδρα , ένας αιχμάλωτος ενός χωριού που οδήγησε όλοι μαζί . Είπαν : Ναι, αυτό που διέταξα . Έτσι ο καθένας από αυτούς σηκώθηκε, το έσκαψε και στη συνέχεια καθόταν περιμένοντας τον θάνατο της δίψας . Επιπλέον, ο Abd al-Muttalib είπε στους συντρόφους του : Με τον Θεό, αν μας ρίξετε στα χέρια μας, έτσι είναι ο θάνατος. Δεν χτυπάμε στο έδαφος και δεν αναζητούμε τον εαυτό μας λόγω αδυναμίας. Ας ελπίσουμε ότι ο Θεός θα μας παρέχει νερό σε ορισμένες χώρες. εκπέμπεται από την έκρηξη του Takht Khvha διορίστηκε γλυκό νερό μεγεθύνοντας τον Abdul Muttalib και το μέγεθος των συντρόφων του έπεσε και έπινε και έπινε τους συντρόφους του και έφτασε ακόμη και γεμάτο Osagathm, στη συνέχεια κάλεσε τις φυλές των Quraish είπε : Έλα στο νερό που μας έδωσε ο Θεός για να πιουν Vacherboa και Astqgua ήρθαν ο Fsharbwa και ο Astqgua έπειτα είπε : ας σας περάσει ο Θεός , O Abdul Muttalib, από τον Θεό, ποτέ δεν θα διαφωνήσουμε μαζί σας στο Zamzam . Το νερό που σας έχει δοθεί για να το πιείτε σε αυτήν την έρημο, που σας δίνει να πιείτε το Zamzam, αναφέρεται στον ενήλικα Sagaatk , και επέστρεψε και επέστρεψε μαζί του και δεν έφτασε στην ιέρεια και πέθανε ανάμεσα σε αυτόν και σε αυτούς . Ο Ιμπάς Ισαάκ είπε : Αυτός είναι που με έβγαλε από το Χαντίθ του Αλί μπιν Αμπί Ταλίμπ – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – στο Ζαμάμ . Στο μυθιστόρημα Bayhaqi το πλαίσιο είναι το πλαίσιο στο οποίο τα προηγούμενα και στο οποίο είπε : έφτασε ακόμη και στο νερό Fajrgaha στην απόφαση και στη συνέχεια η Tbhrha δεν αιμορραγούσε και στη συνέχεια έχτισε ένα κολύμπι Vtefq αυτός και ο γιος του Bntzaaan. Γεμίζουν Αυτή η λεκάνη αυτή έχει ως αποτέλεσμα τον Χατζ Vixrh τους ανθρώπους ανεξάρτητα από την Quraish νύχτα Faisalha Αμπντούλ Muttalib όταν γίνεται , όταν έτρωγε του διαφθοράς που ονομάζεται Αμπντούλ Muttalib Ράμπο Βάρη σε ένα όνειρο που λέγεται ‘αυτόν : Πες : Ω Αλλάχ, δεν το κάνω λύνω το για bather , αλλά είναι Sharp λύση Lobel , τότε Kvihm , οπότε αυτός ο Abdul Muttalib όταν ο Quraish διαφωνούσε στο τζαμί φώναξε μαζί του ότι τότε πέρασα δεν έσπασε τη λεκάνη του από έναν από τους Quraish Εκτός από να ρίξει μια ασθένεια στο σώμα του μέχρι να φύγουν η λεκάνη του και το πότισμα ….