Όνειρα για στην οροφή

…Και όποιος βλέπει ότι μια ομάδα είναι πάνω από την οροφή της, τότε είναι έτσι, και η οροφή έχει ραγιστεί, έχει συμβεί κάτι που δεν του άρεσε και το χτύπημα από μια πέτρα ή ένα βέλος ή κάτι παρόμοιο είναι μια επιρροή ομιλία όσο και η απεργία, και η καλοσύνη της οροφής και η διακόσμηση, η δόξα και το πρόσωπό της στον ιδιοκτήτη της, και η πτώση της οροφής, μια μεγάλη καταστροφή επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε: «Η στέγη ήταν υπερήφανη για αυτούς πάνω από αυτά . Το στίχο ….

…Αν έβλεπε ότι πούλησε ή πήρε ένα ρούχο το χειμώνα, τότε αυτό δείχνει τη φτώχεια και την ανάγκη του για ανθρώπους . Είπε ότι ο επικεφαλής ιματισμού του Αμπού Σαΐντ, ο επικεφαλής του άνδρα, ήταν πιθανότατα η τέχνη του που το κάνει και τους εξασφάλισε από την έρευνα για τη φτώχεια, στην οποία ένα λάθος στη διαβίωση και τον πλούτο και την επέκταση σε ελευθέρωσή τους και τη ζημιά στη χειμερινή εύνοια ) και τον Αλμπάρτι αν επιγραφή υποδεικνύεται από μια γυναίκα . Είπε Jafar Sadiq ερμηνεύεται Paljarah ή το αγόρι, ό, τι είδε από Zain ή Shin θα γυρίσει σε αυτούς, και η αφαίρεση των ρούχων που περιέρχονται σε θέματα έχει την αίσθηση ότι φοράει κάτι το οποίο είναι ερμηνεύεται πρόστιμο και να επωφεληθούν αν είναι από βαμβάκι, ένα καθαρό και ευρύχωρο και αν Dd έτσι Vtobeirh εναντίον του και αν είναι από Silk και τίποτα δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό και τον πωλητή του, γιατί επιλέγει αυτόν τον κόσμο πέρα ​​από το μέλλον του . Ο Abu Sa’eed είπε ότι η ψυχρότητα της όρασης του ιεροκήρυκα , είτε είναι λεπτομερής είτε όχι, δείχνουν καλά αφηγημένα ότι ο Abu Bakr, ίσως ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του είπε: Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είδα χθες ήταν στον πάπυρο, η πετέχια είπε : δύο γιοι Thabr τους . Και το μελάνι είναι ενδεικτικό της χαράς, της ευτυχίας και του κρύου που βρίσκεται δίπλα στην πορεία της έκφρασης, εκτός από το ότι η οικειότητα στον κόσμο είναι καλύτερη από τη θρησκεία, και είναι ερμηνευτικά ισχυρότερη από το μαλλί . Θεωρείται ότι φορώντας Prada ή αναμειγνύεται με βαμβάκι Bharir χωρίς αυτό, ακόμη κι αν είναι χαράμ πλούσιο μετάξι και οι διακοσμήσεις είναι ντυμένες στις αγορές που είναι ευπρόσδεκτες και μόνο σε περιόδους ευχαρίστησης και οιωνών καθώς και αν είναι στο ρόλο εκτός αν είναι ένα είδος διασκέδασης . Και όποιος βλέπει την πρόταση του ενδύματος του ντυμένου ατόμου, ερμηνεύεται στο σύνολό του . Και όποιος βλέπει ότι φοράει καλοκαιρινά ρούχα το χειμώνα, θα αυξήσει το καλό και το όφελος όσο και την αξία αυτού που φοράει . Ένιωσε ότι φοράει ρούχα γυναίκες, αυξάνει τα χρήματα μαζί τους και φοβάται, αλλά οι συνέπειές του είναι τρομερές και επιβιώνουν αν είδαν μια γυναίκα να φοράει ρούχα από τους άντρες, δείχνει καλή και ωφέλιμη . Ο Al-Karmani είπε: ~Όποιος είδε ότι φορούσε ρούχα λιγότερο από τα δικά του, τότε δείχνει τη διαφθορά των υποθέσεων του και αν είναι πιο κομψά από τα ρούχα του, τότε δείχνει τη σειρά των υποθέσεων του .~ Και όποιος βλέπει ότι έχει πάνω του τα ρούχα των πρεσβυτέρων, τότε δείχνει το ύψος του θέματος και το ύψος που του αποδίδουν αυτά τα ρούχα αν είναι οικογένεια για αυτό, αλλιώς είναι καλό και ωφέλιμο . Και όποιος βλέπει ότι έχει ρούχα από ρούχα διεφθαρμένων ανθρώπων, θα έχει πολλές αμαρτίες και αφθονίες αμαρτιών . Και όποιος βλέπει ότι φοράει βασιλιάδες, ερμηνεύεται σε τρεις πτυχές, πλησιάζοντας τους, αποκτώντας καλοσύνη, όφελος και κανονικότητα των υποθέσεων του και επιτυγχάνοντας την αξιοπρέπεια και την τιμή . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα επιστημόνων ήταν Καλώς ήλθατε στο Salah το για την επιστήμη και τον φιλανθρωπικό κόσμο και το μέλλον .) Ένιωσε ότι φοράει ρούχα από το μαλλί που ερμηνεύεται ως εξασφάλιση των χρημάτων . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα dhimmis ή Aharbeyen ή κάτι τέτοιο, ή Alrvdh, θα τείνει σε αυτό που είπε τα ρούχα του Jafar Sadiq δεν περιστρέφονται ποτέ σε εννέα πτυχές της θρησκείας και του πλούτου και του κύρους και ωφελούνται και ζουν και εργάζονται υπέρ της δικαιοσύνης από αυτό και διεκδίκησης αποζημίωσης αν είναι δεν είναι αυτό που αρνούνται την έκφραση και αν η γυναίκα είδε ότι η ίδια φορούσε αυτό που αναφέρθηκε από τα ρούχα αξιέπαινη, και την ερμηνεία της την έκανε σωστά με τον σύζυγό της και την ακεραιότητα των υποθέσεων της . Και ο Ντάνιελ είπε ένα όραμα για τα ρούχα του άνδρα: Αν φορέσεις ρούχα, θα ερμηνευτείς με κέρδη, και αν δεις μαύρα ρούχα, τότε ο βασιλιάς έχει καλό και η ενορία είναι σε κίνδυνο . Ο Al-Karmani είπε: ~Όποιος βλέπει ότι φοράει μαύρα ρούχα, θα υποφέρει από πόνο, αγωνία και θλίψη, εκτός αν είναι αυτός που τα φοράει ενώ ξυπνά και γνωρίζει γι ‘αυτά και θα ταλαιπωρηθεί ~. Ο Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας μαύρα ρούχα για όσους φορούσαν τραυματισμούς που μισούσαν και τους είπαν είναι η απόδειξη του θανάτου του ασθενούς, επειδή οι άνθρωποι των καταστροφών φορούν μαύρα ρούχα και ρούχα μηδενική ασθένεια εκτροπής μόνο στο Dibaj ή twinge ή μετάξι, και αυτά τα πράγματα Δεν ισχύει για τις γυναίκες και τους άνδρες της διαφθοράς της θρησκείας . Ο Al-Karmani είπε: Εάν ο ασθενής δει ότι πλένει ένα κίτρινο ένδυμα μέχρι να αφαιρεθεί το κίτρινο του και να εμφανιστεί η λευκότητα, τότε το ένδυμα ερμηνεύεται με ένα σώμα και το κιτρινωπό του μεταφέρεται από την ασθένειά του και την αποχώρησή του από αυτόν . Ένιωσε ότι ο αφοπλισμός ενός κίτρινου φορέματος δεν έτυχε. Ο Σαγκμ δεν τον έβλαψε αυτό που μισεί με το κίτρινο να σκίσει το φόρεμα ή έτσι σε αντίθεση με όλα τα φθαρμένα χρώματα και τα πράσινα ρούχα χαίρονται και ευχαρίστηση και ο Tawfiq Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας ντύνει τα πράσινα γειτονική δύναμη της θρησκείας και αύξηση λατρείας και νεκρή καλή περίπτωση, όταν ο Θεός, που είναι η ενδυμασία των ανθρώπων του Ουρανού, για το ρητό Του, Ελάτε, και φορέστε πράσινα ρούχα από τον Sundus και τον Abraq, και η φθορά της πρασινάδας δείχνει στους ζωντανούς τον τραυματισμό μιας κληρονομιάς, και στους νεκρούς που βγήκε από τον κόσμο ως μάρτυρας . Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος βλέπει ότι φοράει πράσινα ρούχα, ερμηνεύεται με τιμή και τιμή. Όσον αφορά τα λευκά ρούχα, θα ερμηνευτούν ως τα επιθυμητά, ειδικά αν είναι αγνά . ~ Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι τα λευκά ρούχα είναι κατάλληλα για να τα φορέσουν ως θρησκεία και για όσους έχουν συνηθίσει να τα φορούν ενώ ξυπνούν, και για τους ιδιοκτήτες χειροτεχνίας και χειροτεχνίας, πρέπει να το φορούν για αυτούς . Ο Al-Karmani είπε: «Όποιος είδε ότι φοράει καθαρά λευκά ρούχα, δείχνει την καλοσύνη της θρησκείας του και την καλή του κατάσταση. Και οι ανησυχίες του πήγαν στο ρητό του ότι φοράει καθαρά λευκά ρούχα και για τα μπλε ρούχα του είναι καθαρός . Είπε ότι ο Kirmani είδε ότι φοράει ρούχα Zarka, η θρησκεία του είναι καλή και τα ρούχα Rouge, μισούσαν τους άντρες μόνο Almlhvh και Plinth κρεβάτι τα ρουζ από αυτά τα πράγματα δείχνουν ευχαρίστηση και ισχύουν για γυναίκες στο Dnaahn που λέγεται ότι φορούσαν κοκκινωπό σόου μάχες. πολύ σοβαρή διαφωνία και του είπαν χαρούμενοι με πανκ Στον κόσμο, όπως αποδεικνύεται από την ιστορία του Qarun, και ειπώθηκε ότι δείχνει μια αφθονία χρημάτων, ενώ εμποδίζει τα δικαιώματα του Θεού σε αυτό . Και όποιος το είδε ότι το φορούσε σε γιορτή ή ομάδα, δεν τον έβλαψε . Είπε ότι ο Kirmani είδε ότι φοράει ρούχα Hamra που ρίχνουν μάχες και διαμάχες, αν και Καλώς ήλθατε στην εντολή που έλαβε ίσως η χαρά του στίχου βγήκε στους ανθρώπους του στο φινίρισμα και ήταν ντυμένος με ρούχα Hamra και λέγεται ότι το όραμα του ρουζ , είτε με ρούχα ή άλλα, δείχνουν καλοσύνη και ίσως το όραμα των ερυσίπελων που φαίνονται στο φόρεμα για την απόλαυση . Και όποιος βλέπει ότι τα ρούχα του είναι καμένα, τότε θα του πάρει επιβλαβείς συνέπειες όσο καίγεται από αυτό, και όποιος βλέπει ότι τα ρούχα του είναι σκισμένα, τότε θα ερμηνεύσει το μυστικό . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα μαλλιού ή μαλλιών ζώων ή μαλλιών ή περίπου. Το σύνολο των χρημάτων αν ήταν μετάξι ή έτσι Fmal haram φόρεμα λιθόστρωτα αποδεικτικά στοιχεία για ανηθικότητα και τα ρούχα βρώμικα, εκτοξεύουν Bgham και θλίψη, και τα φορέματα Alkagd που κατακλύζουν Baelchenaah δεν είναι καλό σε αυτό, και τα φορέματα του δέρματος συγκεντρώνουν το ενδιαφέρον και το όφελος στο βαθμό που του αποδίδεται ότι το δερμάτινο φόρεμα που δεν το ράβετε σε όρους χονδρικής όλων των ποικιλιών δείχνει εντελώς γεμάτο θρησκεία και ίσως αυτό ήταν άλλο ένα παλιό πρόσωπο και τα ρούχα του θησαυρού θα αφαιρέσουν τον Baezz και τον πλούτο . Και όποιος βλέπει ότι φοράει κουτσό φόρεμα, μια γυναίκα θα έρθει στον πρωκτό της . Ο Τζέμπερ είπε ότι ο Μαροκινός εκφράζει την προσήλωσή του στα πράγματα του βαλβιδικού Valbaad εάν είναι καθαρό καινούργιο, το οποίο συνδέεται με τη θρησκεία και τον κόσμο και αν το βρώμικο vintage σφιχτό Vdd έτσι ίσως ο Del βρώμικο στο φόρεμα για την αδυναμία της θρησκείας και του είπαν αν η γυναίκα είδε ότι φορούσε κίτρινο ένδυμα ήταν ο σύζυγός της, όμως εξασθενεί ) Δεν ήταν για εκείνη, οπότε πήρε έναν σύζυγο . Και όποιος βλέπει ότι ανοίγει ένα διπλωμένο ένδυμα, δείχνει ταξίδι, και όποιος βλέπει ότι διπλώνει ένα ανοιχτό ένδυμα, δείχνει την απουσία του ταξιδιού του . Ο Khaled al – Isfahani είπε ότι τα καλύτερα ρούχα και τι ήταν το βαμβάκι αν δεν πρόκειται για μετάξι μεταξοσκώληκα, επειδή είναι καθαρό, είναι καλή θρησκεία και κοσμικά φορέματα αν το μοτίβο, το βαμβάκι ή το μετάξι, κατακλύζουν τα χρήματα του haram και τη διαφθορά της θρησκείας και ανέμελη . Είπε ότι ο Jafar Sadiq νέο φόρεμα λευκός άντρας γυναίκα και γυναίκα και ο βασιλιάς της χάρης και το όφελος ενός ζευγαριού, είδε ότι έβγαλε τη ρόμπα του μαζί του ότι ήταν στο βασιλιά της υπηρεσίας είναι από την υπηρεσία του, αλλά Όχι τόσο καλά όσο λέγεται, και είδε ότι έκοψε τα ρούχα του, ερμήνευσε να πάρει καλά . Και όποιος βλέπει ότι ο κλέφτης απογυμνώνει το ένδυμά του, παρεμβαίνει στην εμφάνιση διαφθοράς μεταξύ των γυναικών . Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το ένδυμα με δύο πλευρές ή δύο χρώματα δείχνει ευγένεια και κηδεμονία για τους ανθρώπους της θρησκείας και του κόσμου, και το νέο ένδυμα είναι καλό για τους πλούσιους και τους φτωχούς . Ένιωσε ότι τα ρούχα magsuot ως νέα Vtmzkt δεν είναι σε θέση να επισκευαστούν, όπως συναρπάζει ακόμη και όσο είναι ζωντανό και το παιδί και η υψηλή αξία των υπαλλήλων της ασθένειας και η ελεύθερη αύξηση χάριτος φορέματα είδος ανανεωμένου χρέους, το φοριέται πάνω από τα ρούχα του έδειξε την έγκριση του μυστικού του Alanath και ίσως η πρόθεση ήταν καλή από τα φαινομενικά και ίσως κέρδισε χρήματα. Το Mdkhora και το μεταξωτό brocade δεν ταιριάζει να φορούν κάλτσες για τους νομικούς, γιατί ο Aaolan το ελάχιστο αίτημά τους και προσκαλούν τους ανθρώπους στην αίρεση και ήταν πιθανότατα ισχύει για μη μελετητές, ερμηνεύουν ότι το έργο απαιτεί παράδεισο και μολύνει με αυτό το πριγκιπάτο δείχνει επίσης γάμους από μια γυναίκα, ειλικρινής ή παχουλός Bjarah Belle ρύθμιση καλεί το πέρασμα στην έκφραση όλων αυτών είναι από την περίπτωση του βλέποντος . Η ρόμπα δηλώνει τα πρόσωπά της . Ο Al-Kirmani είπε: «Ερμηνεύεται για τη δικαιοσύνη στη θρησκεία, για τους διεφθαρμένους ανθρώπους με μαστίγια και για άλλους με λοίμωξη από ευλογιά στο σώμα ». Ο Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας αποκτά κατάσταση πέους που ήταν από την οικογένειά της, ειδικά από τους ανθρώπους του οργώματος και της φύτευσης και του εύφορου έτους για όσους έχουν από την οικογένειά της, μια αυξανόμενη ευχαρίστηση των γυναικών και έδωσε στη Xia χρήματα από το σημείο των Περσών και των ανθρώπων της αποκάλυψης και των τυχερών παιχνιδιών, και μπορεί να συγκεντρώσει μαστίγια . Ένας επιτρεπόμενος που έχει πρόσωπο με συνέπειες, και κανείς δεν κατηγορείται για αυτό, είτε πρόκειται για άντρες είτε για γυναίκες, εκτός εάν κάτι του κατακριτέου τύπου αναμειγνύεται μαζί του . Όσο για το μελάνι, ερμηνεύεται με χάρη, και δεν υπάρχει τίποτα εκτός από το καλύτερο, ειδικά για τις γυναίκες, και ειπώθηκε ότι το όραμα των ενδυμάτων της γενναιοδωρίας είναι μια θλίψη . Το πριόνι που φορούσε τα δύο ρούχα του Khgayn Mottagtaan το ένα πάνω από το άλλο, υποδηλώνεται από τον θάνατό του και τα σκισμένα ρούχα ερμηνεύουν αδιάφορα τις ανησυχίες τραυματισμού και το σχισμένο περισσότερο ερμηνευμένο αιδοίο και χρησιμεύει ως Alqaba και Duwaji εάν η γυναίκα είδε ότι τα ρούχα της συνήθιζαν να έχουν έλλειψη HTC το νέο φόρεμα τρώει χρήματα halal και τρώει το φόρεμα, είπε ο Σαλμί ότι τα ρούχα του είναι βρεγμένα πάνω του ενώ τα φοράει. Αν ταξιδεύει, δεν ταξιδεύει, και αν σκόπευε κάτι που δεν θα είχε . Και αυτός που βλέπει ότι πουλάει τα ρούχα του είναι καλός για αυτόν και δεν υπάρχει καλό για εκείνον που τα αγοράζει, και αν τους δει ότι τους ωθεί από τον εαυτό του, τότε αυτή είναι η άφεση της φτώχειας του . Και όποιος βλέπει ότι φοράει καινούργια ρούχα μετά το μπάνιο του, τότε αρνείται με την απώλεια της ανησυχίας και της ταλαιπωρίας και απαλλάσσεται από κάτι κακό . Και όποιος βλέπει ότι φοράει απαγορευμένο ένδυμα ή κάτι που αποδίδεται σε γυναίκες, παντρεύεται μια γυναίκα που είναι απαγορευμένη, και για τα κεντημένα ρούχα, φοριούνται από αυτά, νάρκες και ίσως η φήμη των γυναικών είναι σπασμένη . Ένιωσε ότι φοράει γυναικεία ρούχα, έμεινε έγκυος, έρχονται στη γυναίκα, αν και δεν είχε εγκυμοσύνη επηρεάζει βλάβη ή φόβο με τα ίδια χρήματα όσο ο Χνάθα πιθανώς τραυματίστηκε τον χρόνο του και τη ρόμπα, που είναι τοποθετημένη στον ώμο, ερμήνευσε την ανθρώπινη θρησκεία που τον φοράει στη θέση του λαιμού και του λαιμού στη Γραμματεία . Θεωρείται ότι ντύνεται καλά, ο Σαλάχ Ντιντ και η καλή πίστη, και αν δει τον μανδύα που τον βάζει στον ώμο του πηγαδιού, αύξησε το χρέος και η υγεία της θρησκείας δεν είναι καλή σε λεπτό .) Τα ρούχα πλύσης που πρέπει να σχεδιάσει ένιωσε ότι το πλύσιμο των ρούχων του από τη βρωμιά δείχνει την καλοσύνη του και τη σωτηρία του Θλίψης και της θλίψης και της ευημερίας του και το χρέος του θα αποπληρωθεί αν το φοράει, αλλά αν δεν το φοράει, είναι χωρίς αυτό . Ο Al-Karmani είπε: «Το να πλένεις καθαρά ρούχα αν εμφανιστεί βρωμιά από αυτό, τότε είναι διαφθορά στη θρησκεία και διαπράττει αμαρτία ». Ο Abu Saeed Al-Waseer είπε: Το πλύσιμο των ρούχων από τη βρωμιά είναι μετάνοια, το πλύσιμο από το σπέρμα είναι μετάνοια της πορνείας και το πλύσιμο από το αίμα είναι μετάνοια από τη δολοφονία και το πλύσιμο από τη δικαιολογία ως μετάνοια . Ο Jaafar al-Sadiq είπε: Το πλύσιμο των ρούχων με κρύο νερό σημαίνει τέσσερις πτυχές της μετάνοιας, της ευεξίας, της σωτηρίας από τον Asir και της ασφάλειας από το φόβο και το πλύσιμο με ζεστό νερό, θλίψη, θλίψη και ασθένεια . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι πλένει καθαρά ρούχα, είναι μια αύξηση στην ευσέβεια και την ευσέβειά του, και ειπώθηκε ότι αυτό ήταν υπερβολικό επειδή δεν άξιζε να πλυθεί, και άλλοι είπαν, δεν υπάρχει βλάβη σε αυτό και δεν υπάρχει καμία ζημιά σε αυτό ….

…Το μπάνιο : υποδηλώνει τη γυναίκα να διαλύσει τη μιζάρα μαζί του και το άτομο λαμβάνεται μαζί του όταν βγαίνει ο ιδρώτας του, καθώς το σπέρμα του πέφτει στη μήτρα και είναι σαν αιδοίο . Και ίσως έδειξε το ρόλο του λαού της κόλασης και των ανθρώπων του κακού, των συγκρούσεων και του λόγου, όπως ο ρόλος των μοιχείων και των φυλακών, και ο ρόλος των ηγεμόνων και των συλλεκτών για τη φωτιά και την καταπίεση του ή τη φήμη της οικογένειάς του και του καλές πύλες του και την αφθονία του νερού που ρέει σε αυτό . Και ίσως υποδηλώνεται από τη θάλασσα και την ασθένεια, και στην κόλαση . Όποιος βλέπει τον εαυτό του σε ένα μπάνιο ή κάποιος άλλος τον βλέπει σε αυτό, και αν τον δει νεκρό, τότε είναι στη φωτιά και στον οικείο, γιατί η κόλαση είναι αντιληπτική και έχει διαφορετικές πύλες, και σε αυτήν την οικεία και την κοκκινωπή, και αν ο ασθενής το δει αυτό, θα κοιτάξω την κατάστασή του, και αν βλέπει ότι βρίσκεται έξω από το σπίτι της θερμότητας στο σπίτι της αγνότητας και η ασθένειά του είναι Ξυπνήσει, σηκώθηκα . Έτσι όποιος πλένει και βγαίνει από αυτό, βγήκε άθικτος . Αν η ασθένειά του ήταν κρυολόγημα, θα του αυξανόταν και θα τον φοβόταν . Αν όμως πλένει, και φοράει λευκά ρούχα, σε αντίθεση με τη συνήθεια του, και οδηγεί μια βάρκα που δεν είναι κατάλληλη για αυτόν, τότε δηλαδή να τον πλένει, να τον καλύπτει και το φέρετρο του . Και αν αυτό ήταν το χειμώνα, ο κράμπς τον φοβόταν . Εάν βλέπει ότι βρίσκεται μέσα στο σπίτι της ζέστης, τότε είναι εναντίον αυτού που αναφέρθηκε προηγουμένως στην έξοδο, τότε θα ληφθεί υπόψη και το μεσαίο σπίτι θα είναι για τους άρρωστους που κάθονταν σε αυτό, υποδεικνύοντας ότι μεσολαβεί στην ασθένειά του μέχρι να εισέλθει ή να φύγει, τότε είναι είτε οπισθοδρόμηση είτε ανάρρωση . Και αν δεν ήταν άρρωστος, και είχε μια διαμάχη ή ανάγκη στο σπίτι ενός κυβερνήτη, ενός κυβερνήτη ή ενός κυβερνήτη, μια κρίση για αυτόν και αυτόν βασίζεται στην έκταση της ζέστης ή του κρύου που έλαβε στο μπάνιο, ή ολισθηρό ή σπρέι . Εάν κανένα από αυτά, και ο άντρας ήταν άγαμος, παντρεύτηκε ή παρευρέθηκε σε γιορτή ή κηδεία, και υπήρχε θόρυβος ή θόρυβος, ανησυχίες και θλίψη, όπως αυτός στο μπάνιο, αλλιώς θα είχε λόγο για αυτόν από το χρήματα του κόσμου με έναν χάρακα λόγω της ροής του νερού και του ιδρώτα, που είναι χρήματα . Ο ιδρώτας μπορεί να υποδηλώνει ανησυχία, κόπωση και ασθένεια, ειδικά στη θολότητα και τη θερμοκρασία του μπάνιου . Αν είχε αφαιρεθεί από τα ρούχα του, τότε είναι με τη γυναίκα του, και για χάρη της και για την οικογένειά της και για την οικογένειά της, αυτό που θα ζητήσει το λουτρό θα εκτελεστεί σε αυτόν . Εάν είναι στα ρούχα του, τότε το ζήτημα είναι από ξένη άποψη ή κάποια απαγορευμένα ζητήματα, όπως η μητέρα, η κόρη και η αδελφή, ώστε να ληφθούν υπόψη και οι προϋποθέσεις του, και να μεταφερθούν οι τάξεις και οι τόποι διαμονής του, και τι συναντήθηκε ή συναντήθηκε με τη διάθεσή του στο μπάνιο και τη μεταφορά του από τόπο σε τόπο . Και αν βλέπει ότι το μπήκε μέσα από ένα κανάλι ή μια μικρή ενέργεια στην πόρτα του, ή υπήρχε ένα λιοντάρι, λέαινα, θηρίο, κοράκια ή ζωή σε αυτό, τότε είναι μια γυναίκα που την εισάγει σε μια διακόσμηση, και αυτός συναντά μαζί της τους ανθρώπους του κακού και της ανηθικότητας μεταξύ των ανθρώπων . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Το μπάνιο είναι ένα σπίτι βλάβης, και όποιος μπαίνει θα πληγωθεί από τις γυναίκες . Τα περιστέρια προέρχονται από το οικείο τους όνομα, γιατί είναι ζαμπόν και τα περιστέρια είναι αδελφός ή συγγενής . Εάν χρησιμοποιούταν ζεστό νερό σε αυτό, οι γυναίκες θα γίνονταν στενοχωρημένες, και αν ήταν κατακλυσμένη και μπήκε στο μπάνιο, βγήκε από το σύννεφο της . Αν καθίσει στο μπάνιο, τότε σπάει τη γυναίκα και ανακοινώνει την εντολή του, επειδή το μπάνιο είναι το μέρος όπου εκτίθεται το awrah . Εάν χτίσει ένα λουτρό, τότε θα διαπράξει την ανικανότητα και θα τον μισήσει με αυτό . Εάν το μπάνιο είναι ζεστό και μαλακό, τότε η οικογένεια, ο γαμπρός του και οι συγγενείς των γυναικών του συμφωνούν, βοηθήστε τον και λυπηθείτε . Εάν είναι κρύο, δεν αναμιγνύεται με αυτό και δεν επωφελείται από αυτά . Και αν ήταν πολύ καυτός, τότε θα ήταν τραχύς, και δεν τους είδε ευχαριστημένους με τη σοβαρότητα τους . Και ειπώθηκε ότι είδε ότι ήταν στο καυτό σπίτι . Διότι ένας άντρας τον προδίδει με τη γυναίκα του και προσπαθεί να τον σταματήσει, οπότε δεν προετοιμάζεται για αυτόν . Εάν η λεκάνη είναι γεμάτη και το νερό ρέει από το ζεστό σπίτι στο μεσαίο σπίτι, τότε θα τον κάνει να θυμωθεί με τη γυναίκα του και αν το μπάνιο αποδίδεται στην οργή του κόσμου και αν είναι κρύο, τότε το άτομο που έχει το όραμα να είναι φτωχό και με λίγο εισόδημα, και το χέρι του δεν φτάνει αυτό που θέλει . Και αν είναι ζεστός, απαλός και συμπαθητικός, τότε οι υποθέσεις του είναι αγάπη, και θα είναι εραστής ενός κράτους, που βλέπει μέσα του μια ανακούφιση και χαρά . Και αν είναι πολύ ζεστό, τότε θα είναι γόνιμο, και δεν θα έχει μέτρο, και δεν θα επαινείται από τους ανθρώπους . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι μπήκε σε ένα μπάνιο είναι ένδειξη ψυχρού πυρετού . Εάν βλέπει ότι έπινε ζεστό νερό από το θερμό σπίτι, ή το έχυσε ή το έπλυνε με άλλο τρόπο εκτός από το πλύσιμο, τότε είναι ανησυχία, αγωνία, ασθένεια και φόβο, όπως και το ζεστό νερό, και αν το έπινε από το μεσαίο σπίτι, τότε είναι ένας πυρετός πυρετός . Εάν ένα ποτό από κρύο σπίτι, τότε είναι ζωγράφος και αν δει ότι πλένεται με ζεστό νερό και θέλει να ταξιδέψει, τότε δεν πρέπει να ταξιδεύει . Αν προσληφθεί από ένα άτομο που αναζητά το όφελος του, τότε δεν έχει ανακούφιση, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Και αν ζητήσουν βοήθεια, θα αντιμετωπίζονται με νερό σαν μια εποχή του χρόνου .~ Εάν το μπάνιο, η πλύση και το noura συνδυάζονται, πάρτε το μπάνιο και το μπάνιο και αφήστε το μπάνιο, γιατί αυτό είναι ισχυρότερο στην ερμηνεία . Αν δει ένα άγνωστο περιστέρι στη θέση του, τότε υπάρχει μια γυναίκα που θα παρακολουθούν οι άνθρωποι . Και μερικοί από αυτούς είπαν : Όποιος το είδε σαν να χτίζει μπάνιο, ανακουφίστηκε . Και είπε ότι ένας άντρας είδε σαν να είχε γλιστρήσει στο μπάνιο, κι έτσι το έκοψε σε μια διασταύρωση, και είπε : Είσαι τόσο κακός . Του έδειξε ότι είχε γλιστρήσει στο μπάνιο και το πόδι του ήταν σπασμένο ….

…Και ο Ismail bin Al-Ash’ath είπε, ~Όποιος είδε έναν νεκρό να στέκεται στην προσευχή, αυτό δείχνει ότι ήταν πολλή λατρεία κατά τη διάρκεια της ζωής του και υπάρχει ελπίδα για συγχώρεση, και ίσως ήταν αμέλεια στην υπακοή .~…

…** Το όραμα του Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, των εισβολέων της θάλασσας .. Ένα από το όραμα που έχει εκπληρωθεί είναι το όραμα του Προφήτη, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, οι θαλάσσιοι εισβολείς που εισέβαλαν στην Κύπρο την εποχή του Οθμάν – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – και όσοι εισέβαλαν στους Ρωμαίους την εποχή του Μουουάγια – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του -. Με την εξουσία του Ισαάκ Μπιν Αμπντουλάχ Μπιν Αμπί Τάλχα, στην εξουσία του Ανασ Μπιν Μαλίκ – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε : Όταν ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, πήγε στο Κουμπά, θα μπεί Ο Umm Haram bint Melhan και τον ταΐζει, και η Umm Haram βρισκόταν υπό τη λατρεία του Ibn al-Samit, οπότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ίσως οι προσευχές του Θεού, την εισήλθαν. Μια μέρα, τον τάιζε και κάθισε με το κεφάλι του, και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, κοιμήθηκε και στη συνέχεια ξύπνησε γελώντας . Εκείνη είπε : Έτσι είπα : Τι σας κάνει να γελάτε, αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε : ( Άνθρωποι από το έθνος μου πρόσφεραν στους κατακτητές του για χάρη του Θεού να οδηγούν την οικογένεια των βασιλιάδων της θάλασσας ή είπε : Όπως οι βασιλιάδες της οικογένειας ) ο Ισαάκ αμφέβαλε, έτσι είπα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, Προσευχήσου στον Θεό για να με κάνει ένα από αυτά, την κάλεσε, έπειτα έβαλε το κεφάλι του κάτω και κοιμήθηκε, μετά ξύπνησα γέλασα και είπα : Τι σε κάνει να γελάς, Αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε : ( Οι άνθρωποι από το έθνος μου μου πρόσφεραν επιδρομείς για χάρη του Θεού ως βασιλιάδες της οικογένειας ή σαν βασιλιάδες της οικογένειας. ) Όπως είπε στην πρώτη, είπε : Είπα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, προσευχήσου στον Θεό για να με κάνει ανάμεσά τους. Είπε : ( Είστε ένας από τους πρώτους ) Εκείνος είπε : εγώ οδήγησα τη θάλασσα κατά τη στιγμή της Mu’awiyah Έπεσε από το ποδήλατό της, όταν βγήκε από τη θάλασσα και χάθηκαν . Πλεονέκτημα :::: Η Umm Haram bint Milhan είναι η αδερφή του Umm Salim και είναι η θεία του Anas bin Malik . Al-Bukhari μεταφραστεί αυτό το χαντίθ λέγοντας : ( κεφάλαιο του οράματος της ημέρας ) Ο ίδιος είπε : Ibn Αούν, δήλωσε στην αρχή του Ibn Sirin : Το όραμα της ημέρας είναι σαν το όραμα της νύχτας. Ο Al-Hafiz Ibn Hajar ανέφερε σχετικά με την εξουσία του Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawani ότι είπε : Δεν υπάρχει διαφορά στην απόφαση της φράσης μεταξύ του οράματος της ημέρας και της νύχτας και του οράματος των γυναικών και των ανδρών . Και με την εξουσία του Zaid bin Aslam, με την εξουσία του Ataa bin Yasar, ότι μια γυναίκα που του μίλησε είπε : Ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, κοιμήθηκε και μετά ξύπνησα γέλια και είπε : Με γελάς, Αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε : ( Όχι, αλλά από μερικούς από το έθνος μου που αναδεικνύουν επιδρομείς στην θάλασσα σαν βασιλιάδες στην οικογένεια. ) Εκείνη είπε : Τότε αποκοιμήθηκε και στη συνέχεια ξύπνησε το γέλιο έτσι είπα : Ο αγγελιοφόρος του Θεού, κάνει να γελάτε σε μένα? Είπε : « Όχι, αλλά από ανθρώπους του έθνους μου που βγάζουν εισβολείς στη θάλασσα, και επιστρέφουν μερικούς των οποίων τα λάφυρα συγχωρούνται. » Είπα : Θα προσευχόμαστε στον Θεό να μου κάνει από αυτά, έτσι κάλεσε γι ‘αυτήν. Μου είπε : Ο Ata bin Yassar μου είπε, είπε : Την είδα ανάμεσα στους εισβολείς που ο al-Mundhir ibn al-Zubayr εισέβαλε στη γη της Ρουμ, και ήταν μαζί μας και πέθανε σε μια γη Ρουμ ….

Και όποιος είδε ότι καλούσε σε στέγη, τότε έγινε διάσημος λόγω μιας γυναίκας, και τιμωρήθηκε για αυτό ….

…Η οροφή είναι σε ένα όνειρο ένας άντρας μεγάλης δύναμης, και αν δει μια οροφή που σχεδόν κατεβαίνει σε αυτήν, θα φοβάται έναν άντρα μεγάλης δύναμης . Εάν το κούτσουρο είναι σπασμένο, είναι ο θάνατος του ιδιοκτήτη του σπιτιού με ένα παράσιτο που του προκαλείται . Και όποιος βλέπει ότι η στέγη του σπιτιού του στάζει από αυτό, δύσκολα θα συμβεί στους νεκρούς ή τους άρρωστους . Και όποιος βλέπει ότι είναι πάνω από τη στέγη του, και θέλει να το κατεβεί και δεν είναι σε θέση, τότε φυλακίζεται . Και όποιος δει μια στέγη που πέφτει πάνω της θα βασανιστεί, και όποιος δει τα αστέρια κάτω από τη στέγη του, η στέγη του θα καταστραφεί ….

…Η οροφή είναι σε ένα όνειρο μια γυναίκα υψηλού επιπέδου . Και ειπώθηκε : Ένας άνθρωπος υψηλού βαθμού . Και όποιος τρέχει πάνω από την οροφή θα πληγεί από καταστροφές από τον Σουλτάνο . Και οι λύσεις στις στέγες υποδηλώνουν τη θερινή ώρα για ξεκούραση και ρούχα και την απομάκρυνση των ανησυχιών, της αγωνίας, των ασθενειών και των αποκαλυπτικών μυστικών ….

…Αν ο ουρανός έπεσε πάνω του ή την οικογένειά του, έδειχνε ότι η οροφή του σπιτιού του είχε πέσει πάνω του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος χαρακτήρισε τον ουρανό μια διατηρημένη οροφή, και αν αυτός που έπεσε πάνω του με τον χαρακτήρα του ήταν άρρωστος όταν ξύπνησε, πέθανε και ρίχτηκε στον τάφο του στην πλάτη του, αν δεν βγήκε από κάτω από αυτό σε ένα όνειρο . Και όποιος ανεβεί και εισέλθει, θα υποστεί μαρτυρία και θα κερδίσει την αξιοπρέπεια του Θεού και της γειτονίας Του, και με αυτό, θα λάβει τιμή και μνήμη ….

…Η φυλακή είναι σε ένα όνειρο ένδειξη της αναγκαιότητας της θρησκείας εάν ήταν η φυλάκιση της Σαρία, και εάν η φυλάκιση του σουλτάνου έδειχνε ανησυχία και αγωνία λόγω συκοφαντίας ή υποκρισίας . Και η άγνωστη φυλακή είναι ενδεικτική του κόσμου . Η φυλάκιση σημαίνει τη σύζυγο που παρενοχλεί ή είναι σιωπηλή, και η γλώσσα φυλακίζεται από φλυαρία, και μπορεί να υποδηλώνει την ίντριγκα των εχθρών και τις κατηγορίες, τον τάφο και τη θρησκεία, και την αδράνεια από το ταξίδι λόγω ασθενειών ή έλλειψης ενέργειας και υποδηλώνει φτώχεια και δυσφορία, και η είσοδος στη φυλακή δείχνει μεγάλη διάρκεια ζωής και συνάντηση με τους αγαπημένους τους . Είναι φυλακή και μελαγχολία . Και όποιος επιλέγει για τον εαυτό του μια ελεύθερη φυλακή από την αμαρτία . Και όποιος είδε ότι απελευθερώθηκε από τη φυλακή δραπέτευσε από ασθένεια . Και αν ο φυλακισμένος είδε ότι οι πόρτες της φυλακής ήταν ανοιχτές, διέφυγε . Όποιος τον φυλάκισε, καθώς και αν είδε σε αυτόν έναν φεγγίτη και το φως μέσα του, ή είδε ότι η οροφή του είχε αφαιρεθεί . Και φυλάκιση της υγείας του ταξιδιώτη και του θανάτου του ασθενούς . Και όποιος βλέπει ότι είναι στη φυλακή ενός αξιόπιστου σουλτάνου, τότε κάτι που τον δυσκολεύει, ή ότι βρίσκεται σε σύννεφο, ελπίζεται η απελευθέρωσή του, και αν δει ότι είναι έξω από αυτό, τότε θα βγει από αυτό το στόμα . Αν ταξίδευε, τότε η φυλακή τον παραμελούσε και αν ήταν άρρωστος τότε ήταν άρρωστος . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι είναι στη φυλακή, αυτή είναι μια απάντηση που απαντάται, και μια απομάκρυνση από αυτούς και η αγωνία στην ιστορία του Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν . Και όποιος είδε ότι ήταν σε άγνωστη φυλακή και βγήκε από αυτό, αυτός ήταν ο τάφος του . Και όποιος βλέπει ότι άφησε μια άγνωστη φυλακή ή ένα στενό σπίτι σε έναν ευρύ χώρο, αυτό δείχνει άνεση και ανακούφιση . Και όποιος βλέπει ότι είναι δεσμευμένος στο σπίτι του, θα είναι καλά ή θα τον δει στην οικογένειά του . Και όποιος βλέπει ότι φυλακίζεται σε ένα σπίτι που δεν γνωρίζει, θα παντρευτεί μια γυναίκα που θα επωφεληθεί από τα χρήματά της και έναν γιο . Και όποιος βλέπει ότι έχει τεκμηριωθεί και είναι σε κίνδυνο, τότε θα σωθεί από αυτό που φοβάται . Και όποιος βλέπει ότι χτίζει φυλακή, θα συναντήσει έναν άνδρα ως ιμάμη που δραπετεύει, και οι άνθρωποι αυτής της κοινότητας θα τον παραπέμψουν στον αξιέπαινο τρόπο . Η φυλακή δείχνει θάνατο . Και ίσως υποδηλώνει την ασθένεια που τον εμποδίζει να ενεργήσει και να ανέβει, και ίσως δείχνει ματαιοδοξία, ή Κόλαση επειδή είναι η φυλακή των ανυπάκουων και του άπιστου, και αν δει έναν νεκρό στη φυλακή και είναι άπιστος, δηλαδή αποδεικτικά στοιχεία για την κόλαση, και αν είναι μουσουλμάνος τότε είναι φυλακισμένος στην κόλαση με αμαρτίες που του παρέμειναν . Και αν κάποιος βλέπει τον εαυτό του στη φυλακή και ταξιδεύει σε μια γη ή πλοίο, αυτό είναι κάτι που τον εμποδίζει από βροχή, άνεμο, εχθρό ή εντολή από τον Σουλτάνο, και αν δεν ταξιδεύει, μπαίνει σε ένα μέρος όπου δεν υπακούει στον Παντοδύναμο Θεό, όπως ένα σπίτι απιστίας και αίρεσης ή ένα νοθευμένο σπίτι ή μια απόλυση . Ο φυλακισμένος στο όνειρο είναι ένας σοβαρός ….

…Τι πιστεύετε ότι διαδίδετε τα υποκριτικά νέα της Νύχτας της Δύναμης σε ένα όνειρο; Είναι κοινό μεταξύ των ανθρώπων σε τέτοιες μέρες κάθε χρόνο για τον καθορισμό του Laylat al-Qadr, και ότι είναι η νύχτα αυτού του είδους, και πέρυσι μου φημολογήθηκε ότι έβαλα τη Νύχτα της Δύναμης ως τη νύχτα των είκοσι -πέντε, και για την εκπλήρωση της ευθύνης θα ήθελα να διευκρινίσω τα εξής : Ερώτηση / Υπάρχει ενδιαφέρον Προσδιορίστε τη νύχτα της εξουσίας; Ποια είναι η απόφαση για το τι κάνουν ορισμένοι στην ενημέρωση ή τον περιορισμό τους – με βάση τα οράματα – και με το πρόσχημα να τους παροτρύνουν να το πράξουν ή να αγωνιστούν για αυτά; Απαντώ σε αυτήν την ερώτηση μέσω των ακόλουθων σημείων : 1 / Η έκφραση των οραμάτων βασίζεται σε εικασίες και δεν βασίζεται στην κοπή. Προειδοποιώ επίσης να μην εισαγάγω οράματα στην πτυχή της λατρείας, γιατί η θρησκεία έχει ολοκληρωθεί . 2 / Αναγνωρίζουμε ότι το όραμα του πιστού είναι αληθινό, και ότι είναι μέρος των μερών της προφητείας, και υποστηρίζουμε επίσης το κήρυγμα του καλού με αποδείξεις : το ρητό του Προφήτη [ Δεν υπάρχει τίποτα από την προφητεία εκτός από τους ευαγγελιστές . Είπαν : Ποια είναι τα καλά νέα; Είπε ότι το δίκαιο όραμα το βλέπει ο πιστός ή το βλέπει ο ίδιος ], αλλά το όραμα του πιστού μπορεί επίσης να είναι λανθασμένο, και δεν υπάρχει καμία αναφορά για τον αλάθητο σήμερα που μπορεί να αποφασιστεί από αυτό ή από αυτό . 3 / Ότι αυτό το ummah εξέδωσε καλύτερα λόγια και καλύτερες πράξεις από το προηγούμενο, και έζησαν ολόκληρο το μήνα, και αυτό το ummah δεν θα είναι κατάλληλο εκτός από αυτό που είναι δίκαιο στην αρχή του . 4 / Ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, δεν ενημέρωσε τους Συνεργάτες για μια συγκεκριμένη νύχτα, αλλά μάλλον είπε ότι ήταν τις τελευταίες δέκα ημέρες, ή τις τελευταίες επτά ημέρες, και αυτό είπε αφού έμαθε ότι Μερικοί από τους συντρόφους του, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους, είδαν τη Νύχτα της Δύναμης σε ένα όνειρο, οπότε είπε όπως στο Χαντίθ που διηγήθηκε. Ο Αλ-Μπουχάρι στο Σαχχί του : [ Βλέπω τα οράματά σας να συγκρούονται – δηλαδή, συμφώνησαν – τις τελευταίες επτά ημέρες, οπότε όποιος τα ερευνήσει θα πρέπει να τα ερευνήσει τις τελευταίες επτά ημέρες . ~ Αυτό το ζήτημα ήταν ένα από τα σημαντικά ζητήματα με τα οποία συνεργάστηκαν οι Συνεργάτες, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, έως ότου αναφέρθηκε ότι συνήθιζαν να εκτελούν Ιτικαΐφ μέσα στις δέκα ημέρες, αναζητώντας το, και αυτό είναι προτού ορίσει ο Προφήτης τις τελευταίες δέκα ημέρες . 5 / Βλέπω τον ειρήνη του Προφήτη πολλές φορές τη νύχτα, και βγήκε για να πει στους συντρόφους έξω, μετά την Ονίσσα, και είπε ότι είδε σε ένα όνειρο ότι προσκύνησε σε νερό και λάσπη, ήρθε ένα σύννεφο Vmatart μέχρι την οροφή του Sal του τζαμιού – ήταν φύλλα φοίνικα – προσευχή και κρατήθηκε, ο αφηγητής είπε : Είδα τον Αγγελιοφόρο, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, να προσκύνησε σε νερό και λάσπη, μέχρι που είδα ένα ίχνος λάσπης στο μέτωπό του, και αυτό είναι επιβεβαίωση του οράματός του, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει ειρήνη, άφησε την πρωινή προσευχή με το πρόσωπό του γεμάτο λάσπη και νερό . 6 / Ήρθε στο Σαχχ ότι, για να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είπε : [ Βγήκα για να σας πω για τη Νύχτα του Πεπρωμένου, και κοίταξα – δηλαδή, τσακώθηκα και υποστήριξα – έτσι και έτσι, και ανατράφηκε, και ελπίζω ότι θα ήταν καλό για εσάς …….] Χαντίθ . Ο Al-Subki al-Kabeer συνήγαγε από αυτήν την ιστορία, όπως αναφέρεται στο Fath al-Bari 4/286: Είναι επιθυμητό να κρύβεται η Νύχτα της Δύναμης σε όσους την είδαν . Αυτό συμβαίνει επειδή ο Θεός αποφάσισε στον προφήτη του ότι δεν τον ενημέρωσε για αυτό . Και όλα τα καλά είναι αυτά που προορίζονται για αυτόν, οπότε είναι επιθυμητό να τον ακολουθήσουμε σε αυτό . 7 / Το νόημα του ρητού του, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού : [ Μπορεί να είναι καλό για σένα ]: Εάν η Νύχτα της Δύναμης διοριστεί σε μια συγκεκριμένη νύχτα, θα περιοριστεί σε αυτήν, τότε η λατρεία λείπει σε άλλη , και αυτό συνέβη και συμβαίνει από πολλούς ανθρώπους, έτσι ώστε να υπάρχουν μερικοί που στέκονται για τη νύχτα που φημολογείται ότι είναι Laylat al-Qadr, και αφήνουν τα υπόλοιπα , και αυτό είναι ένα μεγάλο λάθος – όπως εξηγήσαμε νωρίτερα -. 8 / Είναι καλύτερο για τους μουσουλμάνους να μην μεταδίδουν τέτοια νέα σχετικά με τον καθορισμό του Laylat al-Qadr ή να δημοσιεύουν μερικά από τα λόγια εκείνων που το εκφράζουν, ως τη νύχτα αυτού του και αυτού του μήνα, όταν αποδεικνύεται από οι σωστές αφηγήσεις, ότι η απόκρυψή της ήταν για σοφία και υπάρχει καλό για την ummah, και καλό για να ακολουθήσει ό, τι προήλθε από τον Αγγελιοφόρο, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη . 9 / απαιτείται από τους μουσουλμάνους γενικά επιμέλεια και λατρεία και εργασία σε αυτόν τον ολόκληρο μήνα, ο τελευταίος από αυτούς και συγκεκριμένα δέκα , ήταν ο ειρήνης του Προφήτη όπως δήλωσε σε μια συνέντευξη με την Aisha : Εάν δέκα μπήκαν να σφίγγουν την ποδιά, και να ζήσουν για τη νύχτα, και ξύπνησε την οικογένειά του ] , και σε αυτή την αναφορά στο να προτρέψουμε να βελτιώσουμε το συμπέρασμα, ο Θεός σφραγίζει καλά για εμάς. Αμήν, Κύριε των κόσμων … Και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

Και όποιος βλέπει ότι η στέγη του σπιτιού του έχει καταστραφεί, τότε είναι ο θάνατος του ιδιοκτήτη του, και όποιος βλέπει ότι η οροφή του σπιτιού του στάζει νερό, τότε φωνάζει μέσα του ότι εμφανίζεται ο νεκρός ή ο άρρωστος, και όποιος βλέπει ότι η στέγη του πέφτει στη βροχή, τότε είναι φτωχός και όποιος βλέπει ότι έχει εγκαταστήσει έναν τοίχο, ο τοίχος είναι τα χρήματά του στον κόσμο του και αν δει ότι έχει πέσει από αυτό, τότε είναι ένα ζωντανό που θα πεθάνει Και αν βλέπει ότι είναι προσκολλημένος σε αυτόν, τότε η κατάστασή του είναι προς τιμήν του μεσημβρινού όσο μπορεί από αυτόν στην προσκόλλησή του, και αν δει ότι σπρώχνει έναν τοίχο και τον πετάει έξω, ένας άντρας πέφτει από το τα προς το ζην, και αν δει ότι έχει πέσει από έναν τοίχο ή ένα βουνό ή οτιδήποτε άλλο, το θέμα που ζητά δεν θα εκπληρωθεί.

…Αχυροσκεπή στέγη Εάν δείτε ότι στέγες σε μια ψάθινη οροφή ή με μια φθαρτή ουσία, αυτό σημαίνει ότι η ανησυχία και το άγχος θα σας περιβάλουν . Εάν η αχυρένια σκεπή διαρρεύσει, αυτό σημαίνει ότι σας απειλούνται από κινδύνους, αλλά θα είστε σε θέση να επιβιώσετε με τη ζωτικότητα και τη σοφία σας ….

…Βροχή Εάν βλέπετε τον εαυτό σας σε ένα όνειρο κάτω από τη βροχή, αυτό προβλέπει ότι θα αποκομίσετε μεγάλη ευχαρίστηση από τη σκέψη σας για τις συνθήκες του σύμπαντος και πώς να αντιμετωπίζετε σωστά τις απολαύσεις και τις ανάγκες του σώματος . Εάν μια βροχή πέσει στο όνειρό σας, τότε θα απολαύσετε τη νεολαία σας και τις απολαύσεις σας, και οι συνθήκες σας θα ευημερήσουν . Εάν βρέχει από σκούρα μαύρα σύννεφα, θα θρηνήσετε και θα ανησυχείτε για την κακή επιλογή των έργων σας . Εάν ακούτε και βλέπετε τη βροχή να πέφτει ενώ τρέχετε μακριά από αυτήν, αυτό προβλέπει την επιτυχία στην εργασία και την εκπλήρωση των επιθυμιών και των φιλοδοξιών . Εάν κάθεστε στο σπίτι σας και παρακολουθείτε από το παράθυρο που ξεχειλίζει η βροχή, αυτό προβλέπει καλή τύχη, πλούτο και συνάντηση με αυτούς που αγαπάτε . Εάν ακούσετε βροχή να πέφτει στην οροφή, αυτό προβλέπει την οικογενειακή ειρήνη, την ικανοποίηση και τις χαρές . Θα έχετε μια καλή τύχη . Εάν το σπίτι σας συρρικνωθεί κατά τη διάρκεια της καταιγίδας και το νερό είναι καθαρό και όχι θολό, θα πέσετε σε απαγορευμένες απολαύσεις απροσδόκητα . Εάν το νερό είναι βρώμικο ή θολό, περιμένετε να συμβεί το αντίθετο . Εάν λυπάστε που δεν έχετε κάνει τίποτα και ακούσετε τον ήχο της βροχής, θα αναζητήσετε τις απολαύσεις σας σε βάρος της αίσθησης ιδιοκτησίας και δικαιοσύνης των άλλων . Εάν δείτε τη βροχή να πέφτει σε άλλους ανθρώπους, αυτό προβλέπει ότι θα αποσύρετε την εμπιστοσύνη σας από φίλους . Αν μια γυναίκα Α ονειρεύεται, τα ρούχα της είναι βρώμικα και βρεγμένα λόγω της βροχής, θα διασκεδάσει με κάποιον χωρίς κράτηση και οι φίλοι της θα την υποψιάσουν ότι έλαβε τις ανόητες απολαύσεις . Εάν δείτε τη βροχή να πέφτει στις αγροτικές καλλιέργειες, αυτό προβλέπει απώλεια στις επιχειρήσεις και το εμπόριο και μια θλιβερή ατμόσφαιρα στο επίπεδο της κοινωνίας . Το να βλέπεις μια καταιγίδα είναι πάντα κακό ….

…Εάν βλέπει ότι έχει αυξηθεί ή μειωθεί στο adhaan ή έχει αλλάξει τη διατύπωση του, τότε καταπιέζει τους ανθρώπους στο βαθμό της προσθήκης ή της μείωσης . Και αν καλεί την πρόσκληση για προσευχή σε έναν δρόμο, εάν είναι ένας από τους ανθρώπους της καλοσύνης, τότε απολαμβάνει το καλό και απαγορεύει το κακό, και αν είναι μεταξύ των λαών της διαφθοράς τότε χτυπά, και όποιος βλέπει σαν να είναι καλώντας την κλήση σε έναν τοίχο, τότε καλεί έναν άνδρα να συμφιλιωθεί, και αν δώσει το κάλεσμα στην προσευχή πάνω από ένα σπίτι, τότε η οικογένειά του θα πεθάνει, και αν δώσει το κάλεσμα στην προσευχή πάνω από την Κακά, τότε εμφανίζεται μια καινοτομία, και η πρόσκληση για προσευχή στο εσωτερικό του Kaaba δεν είναι αξιέπαινη, και όποιος καλεί την πρόσκληση για προσευχή στην οροφή του γείτονά του προδίδει τον γείτονά του στην οικογένειά του . Και όποιος καλεί ανάμεσα σε έναν λαό που δεν τον απάντησε, γιατί ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχει σκοτάδι, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Τότε αυτός που εξουσιοδοτεί ανάμεσά τους είναι ότι η κατάρα του Θεού είναι πάνω στους καταπιεστές »….

…Τιμωρία : ένας ισχυρός άντρας με πόλεμο, ούτε μακριά ούτε κοντά, και η γκόμενα του είναι ένα γενναίο αγόρι που συνοδεύει τον Σουλτάνο . Και όποιος βλέπει την τιμωρία στην οροφή ενός σπιτιού ή στο κάθισμά του, το όραμα δείχνει τον άγγελο του θανάτου, και αν δει μια τιμωρία που πέφτει στο κεφάλι του, τότε πεθαίνει, γιατί εάν η τιμωρία παίρνει ένα ζώο με το νύχι του το σκοτώνει και αν δει ότι έχει τιμωρήσει τότε το υπακούει, τότε αναμιγνύεται με έναν βασιλιά . Και όποιος είδε τιμωρία τον χτύπησε με το νύχι του, χτυπήθηκε με σοβαρότητα στον εαυτό του και στα χρήματά του . Και όποιος βλέπει μια τιμωρία να τον πλησιάζει, να του δίνει κάτι ή να του μιλάμε με λόγια που καταλαβαίνει, αυτό είναι όφελος και καλό . Η γέννηση μιας γυναίκας ως τιμωρία, η γέννηση ενός μεγάλου γιου, και αν ήταν φτωχή, το παιδί ήταν στρατιώτης . Και ειπώθηκε ότι η τιμωρία για τους πρεσβύτερους και τους προέδρους είναι απόδειξη της καταστροφής, και για τους φτωχούς είναι απόδειξη της καλοσύνης ….

…Αν ονειρευόσασταν να ανεβείτε σε σοφίτα, αυτό σημαίνει την επιθυμία σας να ακολουθήσετε θεωρίες, αφήνοντας τα ψυχρά γεγονότα της ζωής σε άλλους που είναι λιγότερο ικανοί από εσάς να αντέξετε . Για τους φτωχούς, αυτό το όνειρο αποκαλύπτει ευκολότερες συνθήκες . Για μια γυναίκα, αυτό το όνειρο σημαίνει ότι πρέπει να περιορίσει τη ματαιοδοξία και τον εγωισμό της . Εάν ονειρεύεστε ότι βρίσκεστε σε σοφίτα, αυτό δείχνει ότι έχετε ελπίδες που θα αποτύχουν λόγω του υλισμού τους . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι κοιμάται σε σοφίτα, αυτό προβλέπει ότι δεν θα βρει ικανοποίηση στο τρέχον επάγγελμά της . ~ Σοφίτα : η θέση βρίσκεται ακριβώς κάτω από την οροφή του σπιτιού .~…

…Αν δει ότι βρίσκεται στη Μέκκα με τους νεκρούς, τον ρωτούν, τότε θα πεθάνει μάρτυρας . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Το είδα σαν να προσευχόμουν πάνω από την Κάαμπα . Είπε : Φοβάσαι τον Θεό, γιατί σε βλέπω να αποκλίνεις από το Ισλάμ . Ένας μηχανικός είδε ότι μπήκε στο Χαράμ και προσευχήθηκε στην οροφή της Κάαμπα, οπότε αφηγήθηκε τα οράματά του σε μια διασταύρωση, τότε είπε ότι θα λάβετε ασφάλεια και κηδεμονία και θα εισπράξετε εισφορά από παντού, παρά το κακό δόγμα και την παραβίαση της Σουντάν . Ήταν έτσι ….

…Στο συμπέρασμα αυτού του βιβλίου και ως απάντηση στην επιθυμία πολλών, αυτά είναι παραδείγματα αυτού που εξέφρασα από τα οράματά μου : Πολλές επιθυμίες ήρθαν να μου ζητούν να αναφέρω μερικά από τα οράματα που εξέφρασα και στη συνέχεια εκπληρώθηκαν και θα ήθελα εδώ να μην απογοητεύσω όσους έχουν αυτά τα αιτήματα, αλλά θέλω επίσης να διευκρινίσω κάτι που με ενδιαφέρει μυστικά. Επομένως, δεν θα αναφέρω τα ονόματα των οραματιστών, ούτε θα αναφέρω τα οράματα στα οποία μπορεί να υπάρχουν πολύ ειδικά πράγματα, για παράδειγμα, και ζητώ συγγνώμη εκ των προτέρων σε όσους διάβασαν αυτό το θέμα και αντιτάχθηκαν σε αυτό μεταξύ των ίδιων των οραματιστών . 1 / Ένας ερωτώμενος είπε ότι η θεία της βλέπει ότι έχει χρυσά βραχιόλια πάνω της, και την παρενόχλησε, οπότε της είπα : Εάν πιστεύετε ότι το όραμά σας, μπορεί να είναι μια απλή μόλυνση στον αγωγό και θα επουλωθεί με τη βοήθεια του Θεού . Και είπε, Δόξα στον Θεό, έχω πραγματικά τραχειίτιδα, ο Θεός να σας ανταμείψει . 2 / Ένας καλούντος είπε ότι βλέπω έναν άνδρα που ξέρω να χτυπά την πόρτα . Έτσι είπα, ποιο είναι το όνομά του; Ο Μωάμεθ Αλ-Γουαχαμπίι είπε, είπα ότι, Θεός, θα έχει έναν γιο, οπότε είπε, είχα τη χάρη του Θεού. Είπα : Τον ονόμασα Μωάμεθ; Είπε ναι, τότε ευχαριστώ τον Θεό . 3 / Ένας από τους ερωτηθέντες μου είπε ότι βλέπω ότι κυνηγώ κατσίκες ή πάπιες, οπότε είπα, Θεέ μου, θα προτείνει σε ένα καλό κορίτσι, και ο πατέρας της θα είναι μουσεζίνη. Μου λέει αργότερα, όταν ήθελα να ασχοληθώ, πήγα και βρήκα έναν άνδρα να κάνει την κλήση για προσευχή στο τζαμί της γειτονιάς στο οποίο ζει η κοπέλα, οπότε είναι ο πατέρας της κόρης . 4 / Ένας ερωτητής μου είπε ότι είδα ότι θα πληρώσω μια καρέκλα στον Βασιλιά Φαχτ – ο Θεός να ευλογεί τη ζωή του – έτσι είπα ότι θα απασχοληθείτε με μια δουλειά με τέτοιο μισθό, λέει, και από την επόμενη μια μέρα προσλήφθηκε για λίγο λιγότερο, και δεν πίστευε ότι θα εργαζόταν . 5 / Ένας γιατρός μου είπε : Ο σύζυγός μου βλέπει ότι δεν βγαίνει ποτέ κάτω από το αυτοκίνητό του . Είπα, θα ταξιδέψεις; Είπε ναι . Έτσι είπα, Δόξα στον Θεό, για ασφάλεια, αλλά ελπίζω να ελέγξω το αυτοκίνητο από κάτω, ειδικά τη στήλη που στρίβει κάτω από το αυτοκίνητο, και δεν ήξερα το όνομά του, και μου είπε αργότερα, ο σύζυγός μου πήγε στο αυτοκίνητο και βρήκε ένα ελάττωμα στο μέρος που μας υποδείξατε . 6 / Μια γυναίκα είπε, βλέπω ότι έκοψα τα μαλλιά μιας μικρής κόρης μου και τα μαλλιά της φτάνουν στο γοφό της, οπότε είπα: Είστε ένας από αυτούς που περιτοπίζουν τα κορίτσια; Είπε, ~Ναι, έτσι είπα, κάντε το Sunnah σε περιτομή και μην το μειώσετε περισσότερο από το όριο που αναφέρεται .~ 7 / Ένας πατέρας κάλεσε τον Αλί και είπε ότι ο γιος του βλέπει ότι ο πίσω γομφός του τον πονάει, οπότε είπα ότι ο γιος σου υποφέρει από τη σκληρότητα του δασκάλου της επιστήμης, οπότε θα μπορούσα να τον ρωτήσω και απάντησε ναι, έτσι είπα : Έπαινος να είσαι στο Θεό, να δεις τον δάσκαλο, και το έκανε . 8 / Ένας άντρας μου είπε : Βλέπω ότι ανεβαίνω στην οροφή του σπιτιού, και βλέπω μια σκάλα και ανεβαίνω . Του είπα ότι κάποιος ερευνά και σας ρωτάει, και ίσως απευθυνθήκατε στην κόρη του και όταν τον είδα μετά από λίγο, μου είπε ότι αυτό που ανέφερα για αυτόν έχει συμβεί . 9 / Μια γυναίκα είπε ότι είδα ότι θηλάζω ένα αγόρι, και η ποσότητα γάλακτος βγήκε από τα στήθη μου δυνατά και χτύπησε στον τοίχο . Έτσι είπα ότι νομίζω ότι έχετε πρόβλημα με την ορμόνη γάλακτος, και θα αναρρώσετε και θα μείνετε έγκυος, Θεός . Είπε αυτό που λες, ευχαριστώ τον Θεό . 10 / Ένας άντρας μου είπε ότι βλέπω την αδερφή μου και βλέπω τον ήλιο να ανατέλλει από το ηλιοβασίλεμα . Είπα, της υποσχέθηκα και την άφησα, έτσι θα εκπληρώσω όσα της υποσχέθηκα . Είπε, της υποσχέθηκα να κάνει Umrah και δεν μπορούσα . 11 / Μια γυναίκα είπε ότι βλέπω ότι σφάζω ένα πρόβατο . Είπα λοιπόν ότι είναι ένας όρκος που δεν εκπληρώσατε, οπότε το κάνετε . Και είπε ναι . 12 / Μια γυναίκα είπε ότι βλέπω ότι κοιτάζω την Κάαμπα και έχει καταστραφεί . Είπα, «Είσαι σε μια δυτική χώρα και πάντα σκέφτεσαι να την αφήσεις, αλλά δεν το κάνεις . Είπε αυτό που λες ο Θεός . 13 / Ένας άντρας κάλεσε και είπε ότι βλέπω ότι κυνηγάω ένα ελεύθερο πουλί και πήρα μια αγαπημένη καμήλα, και ανέβηκα σε ένα βουνό και βρήκα ανθρώπους που προσφέρθηκαν να αγοράσουν το πουλί, οπότε είπα ότι δεν είναι προς πώληση και ανέφερε το υπόλοιπο όραμα . Είπα λοιπόν ότι ακολουθείτε και ασκείτε το κυνήγι; Και είστε ο αδελφός ενός από τους πρίγκιπες, και έχετε υποβάλει μια επιχορήγηση γης και το θέμα θα σας βγει, και στη συνέχεια κάποιοι θα σας προσφέρουν να το αγοράσετε, οπότε σκεφτείτε προσεκτικά πριν από την πώληση . Είπε: «Λατρεύω το κυνήγι και τον βγαίνω και παρακολουθώ την εποχή της μετανάστευσης των πουλιών. Υπέβαλα σε έναν από τους πρίγκιπες αίτηση για επιχορήγηση γης και δεν βγήκα μέχρι τώρα ». Έτσι είπα, Δόξα στον Θεό . 14 / Ένας από τους καλούντες είδε μια γυναίκα να έρχεται σε αυτήν, και ανέφερε το όνομά της . 15 / Ένας άντρας με τηλεφώνησε και είπε ότι είδα τον Γαβριήλ, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, να πετάει . Έτσι είπα, ~Εργάζεστε σε μια εργασία που σχετίζεται με την αεροπορία;~ Είπε, «Ναι, μελετάω την πτήση», οπότε είπα ότι τελείωσα 600 ώρες πτήσης και είχατε μείνει μισά, οπότε ανέφερε έναν αριθμό πολύ σύντομα, δοξάστε τον Θεό . 16 / Συνεχής: Είπε ότι βλέπω ότι βγάζω δύο άσπρες και μαύρες χορδές από το στόμα μου, γι ‘αυτό της είπα : Μερικές φορές έρχεστε από τον Σατανά με κάποια εμμονή και αμφιβολία για τη θρησκεία, γι’ αυτό φοβάστε τον Θεό . Και είπε, «Θεέ μου, ότι μερικές φορές παρατηρώ τα υπερολόγια εκτός από τις υποχρεωτικές προσευχές, αλλά μερικές φορές ελπίζω και αφήνω τα πάντα μέχρι την προσευχή …. γι ‘αυτό προσευχηθείτε για να τους επιβεβαιώσει ο Θεός στη θρησκεία 17 / Ένας άντρας είπε : Ο νεκρός πατέρας μου ήρθε σε μένα και μου είπε : Μην καταστρέψετε τους φάρους του τζαμιού, οπότε είπα : Ναι, είπα : Μην το κάνετε αυτό, δεν επιτρέπεται . 18 / Ένας άντρας μου είπε : Βλέπω ότι περιφέρω και δεν ολοκληρώνομαι . Είπα : Θα σκοπεύουν να πολλαπλασιάζονται και να μην το κάνει; Είπε : Ναι . 19 / Ένας ερωτητής κάλεσε και είπε : Βλέπω ότι κινούνται και το μυαλό μου δεν είναι μαζί μου !! Είπα : Γνωρίζετε έναν άντρα που πήρε το μυαλό σας, αλλά σας χειραγωγεί , οπότε προσέξτε , και είπε : Είναι αυτό που λέτε , και μπορεί ο Θεός να σας ανταμείψει καλά , και εδώ είναι το όφελος της προειδοποίησης για το κακό νόημα σε ορισμένα οράματα και ο αντίκτυπός του στη ζωή του ιδιοκτήτη του . 20 / Ένας άντρας είπε : Βλέπω ότι τρώω ρύζι και υπάρχουν εκείνοι που κλέβουν !! Τον είπα λοιπόν : Αυτό είναι το έργο σας και λέτε την ιδέα ενός ανέντιμου άνδρα . Είπε : Ναι , αυτό που είπατε συνέβη . 21 / άνθρωπος επαφή με το πρόγραμμα και μου είπε : Είδα τον ήλιο και το φεγγάρι στη γη, και αυτό ήταν πριν από το ιερό μήνα του Ραμαζανιού , το 1428 της , είπα να τον : Αυτή είναι μια διαφορά μεταξύ των ανθρώπων της όρασης , και οι άνθρωποι του λογαριασμού κατά τον καθορισμό της καταχώρησης του μήνα , ήταν αυτό που έπαιξα από τα δύο μέρη ! 22 / Ένας άντρας μου είπε : Είδα ότι έβγαλα μια άτρακτο από το στόμα μου χωρίς πόνο , οπότε είπα : Αυτό είναι ένα παιδί που σε ενοχλεί και είπε : Ναι, δηλαδή . 23 / Μια γυναίκα είπε : Βλέπω ένα φίδι στο στόμα ενός τριαντάφυλλου , οπότε είπα : Ο σύζυγός σου σας υπόσχεται και πετυχαίνει , και προσεύχεστε για αυτόν; Είπε : Ναι , αυτό είναι που είπα , γι ‘αυτό την προειδοποίησα και φοβόμουν τον Θεό ….

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται στην οροφή της Κάαμπα έχει απορρίψει το Ισλάμ για την ανυπακοή του ….

…Η στέγη : ένας λεπτός άντρας, αν είναι από ξύλο, τότε είναι ένας άνθρωπος ματαιοδοξίας . Αν είδε μια στέγη που επρόκειτο να κατέβει πάνω του, φοβόταν έναν λεπτό άνδρα . Αν πέσει βρωμιά πάνω του από την οροφή και χτυπήσει τα ρούχα του, τότε μετά από φόβο θα λάβει χρήματα . Εάν σπάσει ένα κούτσουρο, είναι ο θάνατος του ιδιοκτήτη του σπιτιού ή ένα παράσιτο που του προκαλείται . Και αν είδε ότι το αντικείμενο του χωρίστηκε στα μισά κατά μήκος και δεν έπεσε, τότε συνδύαζε αυτό που αποδίδεται σε αυτό το σπίτι, και τα στυλ και άλλα πράγματα, το διπλασιασμό του ένα προς δύο, και το ξύλο και τα κούτσουρα στο κτίριο , ένας υποκριτικός άνθρωπος που ανέχεται τις υποθέσεις των ανθρώπων . Και έσπασε από το θάνατο ενός άνδρα με αυτήν την ικανότητα ….

…Το χωριό : το γνωστό δηλώνει τον εαυτό του και τους ανθρώπους του και τι προέρχεται από αυτό και είναι γνωστό από αυτό, επειδή ο τόπος δείχνει τους ανθρώπους του, όπως είπε ο Παντοδύναμος : « Ρωτήστε το χωριό », που σημαίνει τους ανθρώπους του . Ίσως το χωριό να υποδεικνύει την κατοικία της αδικίας, των αιρέσεων, της διαφθοράς, της αποχώρησης από την ομάδα και της απόκλισης από την κοινότητα απόψεων των κατοίκων της Μεδίνας, και αυτός είναι ο λόγος που ο Θεός Παντοδύναμος ονόμασε τον ρόλο των καταπιεστών στο βιβλίο του στα χωριά . Μπορεί να αναφέρεται στο σπίτι των μυρμηγκιών, και το σπίτι των μυρμηγκιών αναφέρεται στο χωριό, επειδή οι Άραβες το ονομάζουν χωριό . Όποιος κατεδαφίσει ένα χωριό ή να το χαλάσει, ή να το δει κατεστραμμένο και εκείνοι που είναι μέσα του έχουν φύγει, ή ένας χείμαρρος έχει φύγει μέσα του ή καίγεται με φωτιά, και αν είναι γνωστό, η αρχή τρέχει πάνω του και αυτό μπορεί να υποδεικνύει ακρίδες , άγρια ​​φύση, κλαδάκια και τοκογλυφία . Και συμπληρώστε τον μυρμηγκοφωλιά στην οροφή του σπιτιού, καθώς και το ανάποδο που το έκανε με την εσοχή των μυρμηγκιών ή των φιδιών, εκτός από τους ανθρώπους του χωριού με αδικία και επιθετικότητα, και σε μια εκκλησία ή σπίτι γνωστό για ανηθικότητα, και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει σε ένα οχυρωμένο χωριό, σκοτώνει ή παλεύει επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Δεν πολεμούν όλους εσάς εκτός από τα οχυρωμένα χωριά . ~ Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι περνούσε από χώρα σε χωριό, τότε θα επέλεγε ένα χαμηλό ζήτημα σε σχέση με ένα καλό ζήτημα, ή έχει κάνει μια καλή πράξη που πιστεύει ότι είναι καλή, ή έχει κάνει καλό που νομίζει είναι κακό, τότε επιστρέφει από αυτό, και όχι με βεβαιότητα, και αν βλέπει ότι μπήκε σε ένα χωριό, τότε ακολουθεί τον Σουλτάνο, εάν αποχωρήσει από ένα χωριό, τότε θα ξεφύγει από τις δυσκολίες και να ξεκουραστεί, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Φέρε μας έξω από αυτό το χωριό ο καταπιεστής του λαού του ». Αν δει ότι ένα ευημερούμενο χωριό έχει καταστραφεί και τα αγροκτήματα είναι αδρανής, τότε είναι λάθος ή ατυχία για τους ιδιοκτήτες του . Και αν το βλέπει γεμάτο, τότε είναι η καλοσύνη της θρησκείας των κυρίων της ….

…Το χρώμα εφαρμόζεται στα πρόσωπά του, και όποιος βλέπει ότι ζωγραφίζει έναν τοίχο ή μια οροφή ή κάτι από κοσμικά αγαθά, τότε θα το συλλάβει και θα αποκτήσει ένα τέχνασμα και θα είναι διεφθαρμένο στη θρησκεία του και θα καταλάβει ανθρώπους με ψεύτικο και θα εγκαταλείψει θρησκεία και καθοδήγηση, ειδικά αν είναι αγάλματα του Παντοδύναμου λέγοντας Ποια είναι αυτά τα αγάλματα για τα οποία είστε αφοσιωμένοι .)…

…Και όποιος βλέπει ότι καλεί την προσευχή στην οροφή των γειτόνων του, σκέφτεται άσχημα για τους ανθρώπους των γειτόνων του ….

…Ρόλος : Ο ρόλος, είναι μια λειτουργία με επικεφαλής, αυτό που κατέβηκε από την κατεδάφιση ή το στενό ή την ικανότητα ή το καλό ή το κακό, έτσι επέστρεψε στην οικογένειά της και κατευθύνθηκε και τους κατοίκους της . Οι τοίχοι είναι άνδρες και τα ανώτατα όρια είναι γυναίκες, επειδή οι άνδρες είναι οι προστάτες των γυναικών, επειδή είναι πάνω τους, και τους ωθούν στο χειρότερο από αυτούς, έτσι είναι σαν δύναμη, οπότε αυτό που επιβεβαιώθηκε η σημασία του, επέστρεψε στο και εργάστηκε σε αυτό . Το σπίτι του άνδρα δηλώνει το σώμα του, τη διαίρεση του και τον εαυτό του, γιατί το γνωρίζει και τον ξέρει. Είναι η δόξα του, η μνήμη του, το όνομά του, και το σακάκι της οικογένειάς του, και μπορεί να υποδηλώνει τα χρήματά του στα οποία έχει σχήμα, και ίσως δείχνει το φόρεμά του για την είσοδό του σε αυτό, και αν ήταν το σώμα του, η πόρτα της ήταν το πρόσωπό του, και αν ήταν η σύζυγός του, ήταν η πόρτα της ανακούφιση, και αν ήταν ο κόσμος του και τα χρήματά του, τότε η πόρτα της ήταν η πόρτα που προκάλεσε και η διατροφή του, και αν ήταν το ένδυμά του, τότε ήταν η πόρτα ήταν το γιακά του . Εάν η πόρτα είναι μόνη, μπορεί να αναφέρεται στο κεφάλι του σπιτιού, και στο άτομο που ανοίγει και κλείνει, και το άλλο άτομο μπορεί να το αναφέρει στη σύζυγό του που την αγκαλιάζει τη νύχτα και απομακρύνεται από αυτήν όταν μπαίνει και φεύγει κατά τη διάρκεια της ημέρας, και κατά την οποία το αρσενικό και το θηλυκό συνάγονται με τη μορφή και το κλείσιμο, εκείνο στο οποίο το κλείσιμο είναι το αρσενικό, και εκείνο σε αυτό Το λοβό είναι το θηλυκό, η σύζυγός του, επειδή η κλειδαριά εισήχθη στο Το ug είναι αρσενικό και το συνολικό σχήμα αν διαλυθεί είναι σαν ένα ζευγάρι και μπορεί να υποδηλώνει τους δύο γιους του ιδιοκτήτη του σπιτιού, έναν άνδρα και μια γυναίκα, και τους δύο αδελφούς και τους συντρόφους στην ιδιοκτησία του σπιτιού . Όσο για το υπέρθυρο της πόρτας και τους γύρους του, και ό, τι την εισάγει με μια γλώσσα, δηλαδή για τη σύζυγο και τον υπηρέτη, και για τους καταλόγους της, μπορεί να υποδηλώνει αρσενικά παιδιά ή σκλάβους, αδελφούς και υπηρέτες . Όσον αφορά τα πόδια του και το δαχτυλίδι της πόρτας, υποδεικνύουν την άδεια του ιδιοκτήτη του, του φρυδιού του και του υπηρέτη του, και όποιος βλέπει κάτι από αυτό, μια μείωση, ένα περιστατικό, μια αύξηση ή μια καινοτομία, αυτό χρησιμοποιείται στο προσθήκη με την αύξηση της στοιχεία και αποδείξεις επαγρύπνηση . Όσο για το άγνωστο σπίτι εκτός από το γνωστό, είναι η κατοικία του Επόμενου, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος το ονόμασε σπίτι και είπε : «Και αυτό το σπίτι είναι το μέλλον ». Ομοίως, εάν είναι γνωστό ότι έχει ένα όνομα που υποδηλώνει το μέλλον, όπως η κατοικία του Uqba ή η κατοικία της ειρήνης, τότε όποιος βλέπει τον εαυτό του και ήταν άρρωστος, το οδηγεί σε ειρήνη και είναι απαλλαγμένος από τον πειρασμό και το κακό αυτού του κόσμου, και αν δεν είναι άρρωστος, τότε είναι καλά νέα για αυτόν, ανάλογα με την έκταση της δουλειάς του, από το Χατζ ή το τζιχάντ ή τον ασκητισμό, τη λατρεία, τη γνώση, τη φιλανθρωπία, τη σύνδεση ή την υπομονή για μια καταστροφή, συμπεράνοντας τι την οδήγησε και για χάρη του οποίου κηρύττει αυξημένη όραση και επαγρύπνηση, και αν είχε δει μαζί του σε βιβλία ονείρου για τα οποία έμαθε, τότε η γνώση του τον οδήγησε σε αυτό . Και αν υπάρχει ένας προσκυνητής σε αυτό, τότε πέτυχε τις προσευχές του, και αν είχε το άλογό του και το σπαθί του, τότε ο αγώνας του έφτασε, τότε σχετικά με το νόημα, και για το ξύπνημα, κοιτάζει τα πιο διάσημα από τα έργα της με τον εαυτό του και τον πλησιέστερο στον ύπνο του μέχρι το υπόλοιπο της υπακοής του, αν ήταν πολλοί, τότε τα καλά νέα ήταν σε ένα όνειρο . Όσο για εκείνο που δημιούργησε ένα σπίτι εκτός από το δικό του σε ένα γνωστό ή άγνωστο μέρος, κοιτάξτε την κατάστασή του και αν είναι άρρωστος ή έχει ένα άρρωστο άτομο, τότε αυτός είναι ο τάφος του, και αν δεν υπάρχει κανένα από αυτά, τότε είναι ένας κόσμος που τον ωφελεί αν βρίσκεται σε ένα γνωστό μέρος, και αν το έφτιαξε με γάλα και πηλό, ήταν επιτρεπτό και αν ήταν φτιαγμένο από τούβλα, γύψο και ασβέστη, απαγορεύτηκε για χάρη της φωτιάς ότι άναψε το έργο του . Και αν έκτισε το σπίτι σε άγνωστο μέρος και δεν ήταν άρρωστος, αν ήταν με γάλα, τότε είναι καλή πράξη που κάνει για το μέλλον, ή το έχει κάνει . Και αν είναι σε αμοιβή, τότε είναι κατακριτέες πράξεις που μετανιώνει στο μέλλον, εκτός αν επιστρέψει να τις κατεδαφίσει σε ένα όνειρο, τότε μετανοεί από αυτά, και για το σπίτι της άγνωστης δομής, του εδάφους, της τοποθεσίας και του ατόμου οικογένειες σχετικά με το ρόλο, ειδικά αν βλέπει σε αυτό νεκρούς ανθρώπους που τους γνωρίζουν, τότε είναι η κατοικία του μέλλοντος. Το εισόδημά του, τότε πεθαίνει αν δεν βγει από αυτό, και αν εισέλθει και το αφήσει, τότε βρίσκεται στα πρόθυρα του θανάτου και στη συνέχεια δραπετεύει, και όποιος βλέπει ότι εισήλθε σε ένα νέο σπίτι με πλήρεις εγκαταστάσεις και ήταν μεταξύ τα σπίτια σε μια γνωστή τοποθεσία, αν είναι φτωχός γίνεται πλούσιος, και αν είναι πλούσιος τότε γίνεται πιο πλούσιος, και αν είναι ανήσυχος Απελευθερώστε τον, και αν ήταν ανυπάκουος, μετανοήθηκε, και σύμφωνα με την καλοσύνη και την ικανότητά της , αν δεν γνώριζε τη σύντροφό της, αν είχε σύντροφο, τότε ήταν για τον ιδιοκτήτη της, και αν ήταν συμπαγής, αυτό ήταν επιτρεπτό, και αν ήταν επίχρισμα τότε αυτό απαγορεύτηκε . Και η ικανότητα του σπιτιού είναι το εύρος και η γενναιοδωρία του κόσμου του, η στενότητά του, η στενότητα του κόσμου του και η αθλιότητά του, και βρίσκεται να ανανεώσει το έργο του, και να διευθετήσει τη θρησκεία του, και για τη σύσφιξή του, είναι η ακρίβεια της διαχείρισής του, και ο σκοπός της είναι η ευτυχία του, και το σπίτι είναι κατασκευασμένο από σίδερο για τη μακροζωία του ιδιοκτήτη και του κράτους του . Και όποιος φεύγει από το σπίτι του θυμωμένος, θα φυλακιστεί, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Και έχει φύγει από το σπίτι του με θυμό .~ Αν δει ότι έχει μπει στο σπίτι του γείτονά του, μπαίνει στο μυστικό του . Εάν είναι ανήθικο άτομο, τότε προδίδεται από τη σύζυγό του και τα προς το ζην . Η οικοδόμηση ενός σπιτιού για έναν άγαμο είναι μια υπερυψωμένη γυναίκα που παντρεύεται, και όποιος βλέπει ένα σπίτι από μακριά φτάνει σε έναν μακρινό κόσμο, και αν το εισήλθε από ένα κτίριο και λάσπη και δεν ήταν ξεχωριστό από τα σπίτια και τα σπίτια, τότε είναι ένας κόσμος που την πλησιάζει . Και όποιος βλέπει να φεύγει από τα κτίρια, να καταπιέζεται ή να μεταμορφώνεται, τότε αφήνει τον κόσμο του ή ό, τι έχει, ανάλογα με την έκταση που δείχνει το πρόσωπο της εξόδου του . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας από τον λαό της Υεμένης ήρθε στη διέλευση και είπε : Είδα ότι ήμουν σε ένα παλιό σπίτι μου, και με κατέστρεψε . Είπε : Βρίσκετε κληρονομιά και σύντομα ένας συγγενής πέθανε και κληρονόμησε έξι χιλιάδες dirham . Και ένα άλλο είδε σαν να καθόταν στην οροφή ενός σπιτιού φιαλών, και είχε πέσει από αυτόν γυμνό, οπότε αφηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Μια γυναίκα από το σπίτι του βασιλιά είναι όμορφη, αλλά πεθαίνει νωρίτερα, και ήταν έτσι . Τα σπίτια του σπιτιού είναι οι γυναίκες του ιδιοκτήτη του, τα στυλ και τα ράγκα είναι άντρες, τα μπαλκόνια του σπιτιού είναι η τιμή του κόσμου και της ηγεσίας, και ο θησαυρός του είναι ο θεματοφύλακας των χρημάτων του από τους ανθρώπους του σπιτιού του , η υγεία του βρίσκεται στη μέση μιας κοσμικής κατάστασης, η επιφάνειά του είναι το όνομά του, η ανύψωσή του και το σπίτι του Ιμάμ αλ-Αντλ είναι ένα κενό από τις τρύπες των Μουσουλμάνων και η κατεδάφιση του ενισχυμένου σπιτιού του Βασιλιά είναι έλλειψη εξουσίας του . Το γεγονός ότι ο άντρας ήταν σε άγνωστη στέγη πήρε ανελκυστήρα και ζήτησε τη βοήθεια ενός υψηλού επιπέδου άντρα και ζήτησε βοήθεια . Οι Χριστιανοί είπαν: «Όποιος το είδε σαν να σκουπίζει το σπίτι του, χτύπησε με θλίψη ή πέθανε ξαφνικά, και ειπώθηκε ότι το σκούπισμα του σπιτιού πρόκειται να φύγει και ο Θεός ξέρει τι είναι σωστό ….

…Τρένο Βλέποντας ένα τρένο σε ένα όνειρο δηλώνει ότι θα κάνετε ένα ταξίδι μετά από ένα σύντομο χρονικό διάστημα . Εάν βρίσκεστε σε ένα τρένο που δεν ρυμουλκώνει βαγόνια πίσω του και ξεκινά γρήγορα, αυτό προβλέπει ότι θα ανησυχείτε πολύ για θέματα που σύντομα θα σας ευνοήσουν, εάν δείτε ένα φορτηγό τρένο σε ένα όνειρο, αυτό προβλέπει ότι Θα υπάρξουν αλλαγές που θα οδηγήσουν στην άνοδο του αστεριού σας και στην επιτυχία σας, εάν ονειρεύεστε ότι κάθεστε στην οροφή ενός ύπνου αυτοκινήτου Στο τρένο, αυτό προβλέπει ότι θα πάτε με έναν σύντροφο που δεν σας αρέσει και θα σπαταλήσετε χρόνο και χρήμα με τους οποίους μπορείτε να επωφεληθείτε από αυτά με έναν άλλο τρόπο πιο νόημα, οπότε πρέπει να προσπαθήσετε να αποφύγετε αυτό το άτομο ….

…Βρωμιά : δηλώνει τους ανθρώπους, τη γη και έχει τη συνοχή του βιοπορισμού της δημιουργίας, και οι Άραβες λένε : Ένας άνθρωπος θα ξεσκονιστεί αν είναι πλούσιος . Και ίσως υποδηλώνεται από τη φτώχεια, τον θάνατο και τον τάφο, γιατί είναι το κρεβάτι των νεκρών . Και οι Άραβες λένε : Ένας άντρας μεγαλώνει αν είναι φτωχός . Ο ίδιος λέει : « ή άπορους Η σκονισμένη » είναι το σκάψιμο του εδάφους και εξόρυξη χώματος, ήταν άρρωστο ή έχει ένα άρρωστο, ότι ο τάφος του, αν ταξίδευε, έσκαψε τα ταξίδια του, και στο έδαφος του και τα χρήματα και το ενδιαφέρον του κέρδισε, επειδή ο ξυλοδαρμός στο έδαφος ταξιδεύει, ο στίχος : ~ και άλλοι χτυπούν στο έδαφος .~ Και αν είναι γυναίκα που αναζητά γάμο, τότε η γη είναι η σύζυγός του, το σκάψιμο είναι η αποψίλωση, η αρσενική αξίνα και η βρωμιά είναι τα χρήματα της γυναίκας ή το αίμα της δικαιολογίας της . Και αν είναι ψαράς, τότε το σκάψιμο είναι η προδοσία του για το κυνήγι, και το χώμα του είναι το κέρδος του και τι τον ωφελεί, αλλιώς το σκάψιμο του απαιτείται στην επιδίωξη και κέρδος, εξαπάτηση ή κόλπο . Η βασική αρχή του σκάψιμου είναι αυτό που σκάβεται για ένα έβδομο του αφρού για να πέσει σε αυτό, οπότε απαιτείται απατηλή σκάψιμο για αυτό . Όσο για το άτομο που έχει βρώμικο τα χέρια του από τη βρωμιά, ή το ένδυμά του από τη σκόνη, ή με αυτό στο έδαφος, εάν είναι πλούσιος, τα χρήματά του χάνουν και χρειάζονται ταπείνωση και ανάγκη, και εάν έχει χρέος ή έχει μια κατάθεση, το επιστρέφει στην οικογένειά του και τα αφαιρεί όλα από το χέρι του, και χρειάζεται μετά από αυτόν, ακόμα κι αν είναι άρρωστο, το χέρι του μείωσε τα οφέλη αυτού του κόσμου, απογύμνωσε τα χρήματά του και πιάστηκε με βρωμιά . Και χτυπώντας τη γη με βρωμιά, δείχνει κερδοσκοπία με κέρδος, και χτυπώντας με μια ζώνη ή ραβδί, δείχνει ένα καλό ταξίδι, και μερικοί από αυτούς είπαν : περπατώντας στο χώμα, αναζητώντας χρήματα και αν το μαζεύει ή το τρώει, συλλέγει τα χρήματα και τα χρήματα παίρνουν στα χέρια του, και αν η γη είναι για κάποιον άλλο, τότε τα χρήματα είναι για κάποιον άλλο. Εάν μεταφέρει κάτι βρωμιά, θα είναι προς όφελος όσο κουβαλούσε, και αν σκουπίζει το σπίτι του και μαζεύει βρωμιά από αυτό, τότε εξαπατά μέχρι να πάρει χρήματα από τη σύζυγό του και αν το μαζέψει από ψωνίζει, συγκεντρώνει χρήματα από τα προς το ζην . Και όποιος βλέπει ότι η βρωμιά είναι στραγγισμένη, είναι χρήματα που τον πλησιάζουν, γιατί η βρωμιά είναι δική σου και χρήματα, και αν βλέπει ότι σάρωσε τη σκόνη στην οροφή του σπιτιού του και το έβγαλε έξω, τότε είναι η αποχώρηση των χρημάτων της γυναίκας του , και αν ο ουρανός βρέχει βρωμιά, τότε είναι καλό ότι δεν είναι συχνά . Και όποιος κατέρρευσε το σπίτι του και τον χτύπησε από τη βρωμιά και τη σκόνη του, χτύπησε χρήματα από την κληρονομιά του, και αν έβαζε βρωμιά στο κεφάλι του, θα έπαιρνε χρήματα από παραμορφώσεις και αδυναμίες . Και όποιος βλέπει σαν ένα άτομο να ανακατεύει βρωμιά στα μάτια του, τότε ο Χετταίος ξοδεύει χρήματα στους Χετταίους για να φορέσει κάτι πάνω του ή να πάρει από αυτόν ό, τι προορίζεται . Αν δει ότι ο ουρανός έβρεχε πολύ βρωμιά, τότε βασανίζεται, και όποιος σκουπίζει το μαγαζί του και βγάζει τη βρωμιά με ένα πανί, γυρίζει από τόπο σε τόπο ….