Όνειρα για να ονειρεύεσαι κάποιον να χτυπάει την πόρτα σου και να βλέπει

…Εάν βλέπει ότι ο Θεός Παντοδύναμος τον λογοδοτεί και οι πράξεις του τίθενται σε ισορροπία, τότε οι καλές του πράξεις υπερτερούν των κακών του, τότε είναι σε μεγάλη υπακοή, και είναι υποχρεωμένος από τον Θεό για μια μεγάλη ανταμοιβή, και εάν του οι κακές πράξεις ξεπερνούν τις καλές του πράξεις, τότε το θέμα της θρησκείας του είναι φοβερό . Και αν βλέπει σαν η ζυγαριά να είναι στο χέρι του, τότε βρίσκεται στην ευθεία πορεία, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Και έχουμε στείλει μαζί τους το βιβλίο και την κλίμακα ». Αν το είδε σαν να ήταν βασιλιάς, του έδινε ένα βιβλίο . Και του είπε: Διάβασε, αν ήταν ανάμεσα στους λαούς της δικαιοσύνης, πέτυχε ευχαρίστηση, και αν το θέμα του δεν φοβόταν, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : ~ Διαβάστε το βιβλίο σας .~…

…Al-Satr : Οι περισσότεροι από αυτούς είπαν ότι είναι θέμα ανησυχίας και αν το είδε στην πόρτα του σπιτιού, ανησυχούσε από γυναίκες και αν το είδε στην πόρτα του καταστήματος, ήταν δικό τους από τη σύνταξη, και αν ήταν στην πόρτα του τζαμιού, τότε είναι από τη θρησκεία. Ο κόσμος και η ηθική απόκρυψη είναι φευγαλέα, τα καινούργια είναι μακριά, το σχισμένο μήκος είναι ένας επείγων κόλπος, τα σχισμένα πλάτη σχίζονται το πλάτος του ιδιοκτήτη του, το μαύρο του καλύμματος είναι από έναν βασιλιά, και το λευκό και το πράσινο σε αυτό είναι ο Mahmoud al-Aqibah . Όλα αυτά αν η απόκρυψη είναι άγνωστη ή σε άγνωστη τοποθεσία . Εάν είναι γνωστό, τότε το όνομά του είναι σε ερμηνεία . Μερικοί από αυτούς είπαν ότι όλες οι πόρτες είναι στις πόρτες και φοβούνται με ασφάλεια . Αν δει το καταζητούμενο, φοβισμένο, φυγά, ή εξαφανισμένο άτομο, έχει ένα κάλυμμα πάνω του, τότε καλύπτεται από το όνομά του και είναι ασφαλής γι ‘αυτόν . Και όσο μεγαλύτερη η απόκρυψη, τόσο μεγαλύτερη ήταν η ανησυχία και η θλίψη του . Ο Al-Kirmani είπε ότι το κάλυμμα είναι πολύ λίγο, πολύ, λεπτό και αναιδές, εάν φαίνεται σε μια πόρτα, σπίτι, είσοδο ή έξοδο, τότε είναι για τον ιδιοκτήτη του ένα ισχυρό, ισχυρό, ερειπωμένο, αδύναμο και μικρό, επειδή είναι ευκολότερο και πιο αδύναμο . Το χρώμα του δεν είναι ευεργετικό για το κακό αν είναι ένα από τα χρώματα που είναι επιθυμητό για τη δύναμή του στην ανησυχία και τον φόβο, όπως περιγράφεται . Δεν υπάρχει καμία ζημιά σε αυτό, αλλά η συνέπεια της στην ασφάλεια . Ό, τι ήταν από το κάλυμμα στην πόρτα του μεγαλύτερου σπιτιού ή στη μεγάλη αγορά ή κάτι τέτοιο, ο φόβος και ο φόβος στην ερμηνεία του είναι ισχυρότερος και χειρότερος . Αυτό που φαίνεται από το Stor δεν σχολιάζεται σε καμία από τις εξόδους και τις προσεγγίσεις, καθώς είναι πιο εύκολο να περιγραφεί από την κατάστασή του και είναι πιο απομακρυσμένο για την ερμηνεία του συμβάντος . Ομοίως, αυτό που φάνηκε να σχίζεται, ξεριζώνεται, ρίχνεται ή χρυσό, απελευθερώνει τον ανέμελο και φοβισμένο ιδιοκτήτη . Το άγνωστο είναι ισχυρότερο στην ερμηνεία και πιο σοβαρό . Όσο για το τι είναι γνωστό από το εξώφυλλο στα γνωστά μέρη του, είναι το μάτι του σε εγρήγορση, και αυτό δεν βλάπτει ούτε ωφελεί έως ότου γίνει άγνωστο, δεν ήξερε πότε ξύπνησε ….

…Με την εξουσία του Αμπού Ayyub – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – με την εξουσία του Προφήτη, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, ο οποίος είπε : « Είδα σε ένα όνειρο μια μαύρη γυναίκα ακολουθούμενη από ένα πρόβατο, O Abu Bakr , διασχίστε το . ~ Ο Αμπού Μπακρ είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, οι Άραβες σας ακολουθούν, τότε οι μη Άραβες θα τους ακολουθήσουν μέχρι να κατακλυστούν. Έτσι, ο Προφήτης, ειρήνη και ευλογίες επάνω του, είπε : ( Έτσι ο βασιλιάς τους διέσχισε με μαγεία )….

…Όποιος βλέπει ένα λευκό ζιρκόνιο, δείχνει μια όμορφη γυναίκα, η κόκκινη είναι μια συνυπάρχουσα γυναίκα, το πράσινο είναι μια γυναίκα που είναι τυλιγμένη και το manqousheh ερμηνεύεται από μια γυναίκα στην οποία υπάρχουν ορισμένοι τύποι όσων αναφέρθηκαν και ήταν είπε ότι εάν το κνήκο προέρχεται από δέρμα αγελάδας, τότε είναι ξένη γυναίκα, και αν είναι από αιγοπρόβατο, τότε είναι αραβική γυναίκα, ειδικά αν είναι (η σόλα της ) από το δέρμα των καμηλών . Και όποιος είδε ότι η ζαρμούζα του έπεσε σε ένα μέρος που δεν μπορούσε να φτάσει ενώ περπατούσε χωρίς παπούτσια, τότε δείχνει την εμφάνιση θλίψης, ανησυχίας και έλλειψης αγιότητας και μπορεί να υποδηλώνει το θάνατο της γυναίκας του και αν υπάρχει στοιχεία στο όραμα που δείχνει καλό, τότε δεν βλάπτεται . Και όποιος βλέπει ότι την έχει δώσει σε κάποιον, τότε χωρίζει τη γυναίκα του και την παντρεύει με κάποιον άλλο, και μπορεί να δώσει στον υπηρέτη του σε κάποιον . Και όποιος βλέπει ότι κάποιος τραβάει τη ζερμοζάνα του από το χέρι του έως ότου κοπεί και τραυματιστεί από αυτό, τότε θα ερμηνεύσει το θάνατο της γυναίκας του . Και όποιος το είδε ότι φορούσε ένα κομμάτι του ενώ περπατούσε σε αυτό, δείχνει ότι το ταξίδι του δεν ήταν πλήρες, και ειπώθηκε ότι το να βλέπεις την παλιά βελονιά είναι καλύτερη από τη γιαγιά της ….

…Όποιος βλέπει ότι ο Θεός Παντοδύναμος κάθεται σε ένα κρεβάτι, ξαπλωμένος, κοιμάται ή άλλα πράγματα που δεν ταιριάζουν στο δικαίωμά του, ο Παντοδύναμος, και δείχνει ότι ο οραματιστής υπακούει στον Θεό Παντοδύναμο και συνοδεύει τους κακούς ….

…Ένα άτομο μπορεί να δει μερικά από τα μοντέρνα πράγματα, πώς μπορούν να εκφραστούν; Αυτή η ερώτηση είναι πολύ σημαντική σε σχέση με μια ερώτηση που τέθηκε προηγουμένως : Μπορεί να διδαχθεί η έκφραση; Ή συλλαμβάνει μερικούς ανθρώπους και δεν μπορεί να διδαχθεί; Μέσω της παρακολούθησης των κειμένων, διαπιστώσαμε ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, μερικές φορές παρουσίαζε το όραμα στους Συντρόφους , άκουσε την έκφραση από αυτούς και μερικές φορές τους δίδαξε την έκφραση. Επομένως, μερικοί από αυτούς διακρίθηκαν σε αυτήν τη γνώση. Εάν αυτό είναι αυτό που καταλήξαμε εδώ είναι το σωστό, τότε πρέπει να προσπαθήσουμε να βρούμε μια έκφραση. Δεν αναφέρθηκε στα βιβλία των αρχαίων σύγχρονων θεμάτων που αναδύθηκαν σε αυτήν την εποχή . Ο Al-Ash’ari είπε : Η προέλευση της έκφρασης είναι αυτή των προφητών και των γλωσσών τους , και το σχόλιο του Ibn Battal λέγοντας : Είναι όπως είπε , αλλά αυτό που αναφέρθηκε στην εξουσία των προφητών σε αυτό, ακόμα κι αν αρχικά δεν διέπραξε όλους τους υποκριτές . Είναι απαραίτητο για τους ειδικευμένους σε αυτήν την τέχνη να συμπεράνουν μια καλή εμφάνιση και, στη συνέχεια, να επιστρέψουν αυτό που δεν ορίζεται για τον κανόνα της εκπροσώπησης και να το κρίνουν βάσει της σωστής αναλογίας, οπότε κάνει ένα πρωτότυπο που τον επικολλά ως ζήλια κάνει στους κλάδους της νομολογίας . Παραδείγματα πραγμάτων που μπορεί να δείτε είναι μοντέρνα που δεν μπορείτε να βρείτε στα βιβλία έκφρασης και κανένας που έγραψε για αυτήν την τέχνη δεν έχει γράψει ποτέ για τα ακόλουθα . Σύγχρονη ορολογία έκφρασης…

…Και όποιος βλέπει ότι δραπετεύει και εισέρχεται σε ένα σπίτι και κλείνει την πόρτα του, και το σπίτι είναι συνδεδεμένο με σπίτια, δείχνει τη σωτηρία από την ανησυχία και την ταλαιπωρία, και αν είναι άρρωστος, καλά ….

…Εάν τα πράγματα μεταμορφωθούν από τους συνήθεις κανόνες τους, όπως η εκκλησία που έχει μετατραπεί σε τζαμί ή το ξηρό δέντρο που έχει γίνει καρποφόρο, τότε αυτό υποδηλώνει μια αλλαγή στους κυβερνήτες των θέσεων ή τις διαφορετικές συνθήκες του κόσμου από το κακό στο καλό , και από το καλό στο κακό, καθώς και τη μετάβαση του θηράματος από τα κοσμήματά τους και τους ανθρώπους από τις μορφές τους, οπότε όποιος βλέπει Εκείνος επαινείται, και δεν ήταν έτσι, γιατί είναι καλοσύνη στη θρησκεία του, σεβασμός προς αυτόν και αύξηση προς τιμήν του . Και όποιος βλέπει ότι είναι αγόρι δεν υπάρχει τίποτα σε αυτόν ούτως ή άλλως, τότε φιλοδοξεί και ενεργεί σε άγνοια . Εάν μια γυναίκα βλέπει ότι είναι ηλικιωμένη ή μισή, και δεν είναι έτσι, τότε αυτό είναι καλό για αυτήν στη θρησκεία και σε αυτόν τον κόσμο . Και όποιος βλέπει ένα ηλικιωμένο άτομο σε ένα όνειρο έχει γίνει νέος, και αν είναι φτωχός, καθίσταται απαραίτητος και αν είναι ένας από αυτούς που έχουν κανονίσει τη ζωή του, θα επιστρέψει σε αυτόν, και εάν είναι άρρωστος, η ασθένειά του θεραπεύεται . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει ένα όμορφο μαλακό κλαδί, θα πεθάνει γρήγορα . Και όποιος βλέπει ότι είναι παρατεταμένος σε ένα όνειρο, η ζωή του θα παραταθεί και θα έχει χρήματα και παιδιά, και όποιος βλέπει ότι συντομεύει το σπίτι του ή τα ζώα του, ή οποιοδήποτε από τα οφέλη που έχει, μπορεί να φοβάται τον θάνατό του . Και όποιος βλέπει μια μείωση σε μέρος της δημιουργίας του, αυτή είναι μια μείωση στην κοσμική ζωή του . Και όποιος βλέπει ότι είναι με τη μορφή μιας γυναίκας και το στολίδι της, θα πληγεί με ταπείνωση και ταλαιπωρία μέσα του, εκτός αν δει ότι έχει επιστρέψει στην κατάστασή του . Και ειπώθηκε : Αν είναι σε διαμάχη, ας συμφιλιωθεί με τον αντίπαλό του, γιατί το επιχείρημα είναι εναντίον του, γιατί η εύνοιά του είναι νικηφόρα από την ανάγκη του . Εάν η γυναίκα είδε ότι είχε γίνει άντρας, και είχε έναν απουσιάζοντα γιο, επικοινωνούσε μαζί του και αν ήταν έγκυος θα έφερνε ένα αγόρι και αν δεν ήταν έγκυος τότε δεν θα γέννησε ποτέ ένα παιδί και αν γέννησε ένα παιδί, το αγόρι πέθανε πριν φτάσει στην ηλικία του, και ίσως η ερμηνεία που αφιερώθηκε στις αξίες ή τον ιδιοκτήτη της, και είχε μια αναφορά στο People, και τιμά τόσο το αρσενικό οστό . Και όποιος μετατρέψει το σώμα του σε ένα όνειρο στο σώμα ενός ζώου, και αν είναι επτά, θα κυριαρχήσει πάνω του χωρίς αυτόν με τα χρήματα ή την εξουσία του και τη σοβαρότητα της θλίψης του ή της πονηρίας και της εξαπάτησης του . Αν πρόκειται για ένα ζώο που μπορεί να καταναλωθεί, δείχνει την καλοσύνη ή την ταπείνωσή του . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του ως φτερό ή φτερό, αυτή είναι ηγεσία και καλοσύνη που τον προσκρούει . Εάν βλέπει ότι πετά με το φτερό του, τότε ταξιδεύει στην εξουσία όσο βρίσκεται στο έδαφος . Και όποιος βλέπει ότι το σώμα του είναι φτιαγμένο από πηλό, δεν θα μείνει . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει σίδηρος, η ζωή του θα είναι μεγάλη . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει γέφυρα ή γέφυρα στην οποία διασχίζουν οι άνθρωποι, τότε γίνεται σουλτάνος, ή ιδιοκτήτης της αρχής, ή το αντίστοιχο του σουλτάνου, ή λόγιος μεταξύ των μελετητών, με τους οποίους μπορούν να φτάσουν οι άνθρωποι τις υποθέσεις τους . Και όποιος βλέπει ότι έχει γυρίσει ένα ραβδί, δεν υπάρχει καλό σε αυτό, γιατί είναι διεφθαρμένος στη θρησκεία του και στον κόσμο του, εκτός από το ότι είναι κουρασμένος σε αυτόν τον κόσμο . Εάν βλέπει ότι έχει γίνει ράμπα, τότε είναι έτσι, εκτός από το ότι δεν λαμβάνει από αυτόν αυτό που ζητά την ακεραιότητα της εντολής του ή του αιτήματός του . Εάν βλέπει ένα άρρωστο παιδί που έχει γίνει πουλί, είναι απόδειξη του θανάτου του . Και όποιος βλέπει ότι παραμορφώνεται ή παρομοιάζεται με έναν πίθηκο, αυτό είναι η εξαφάνιση της χάρης του Παντοδύναμου Θεού . Και όποιος βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε καμήλα ή ζώο ή έβδομο και παρόμοιο, δεν υπάρχει καλό σε αυτόν στη θρησκεία, ειδικά σε κάθε περίπτωση . Αν δει ότι έχει μετατραπεί σε πουλί, τότε θα είναι ένα αυτοκίνητο στη γη που ταξιδεύει και η ζωή του σε αυτόν τον κόσμο θα είναι παρόμοια με εκείνη του πουλιού . Όποιος βλέπει ότι έχει γίνει τέρας, θα αφήσει τη μουσουλμανική κοινότητα και θα τους απομονώσει . Και όποιος βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε ελάφι, θα έχει ευχαρίστηση να ζει με γυναίκες . Και όποιος βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε γουρούνι, η διαβίωσή του είναι εύφορη και ταπεινωμένη στον εαυτό του . Και όποιος βλέπει ότι είναι αράχνη, τότε γίνεται μετανοημένος λατρευτής πολλών αμαρτιών ….

…Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος είδε τον Προφήτη ευχαριστημένο με μια οθόνη που δείχνει τη δόξα, την αξιοπρέπεια και τη νίκη, και αν τον είδε ένα θυμωμένο πρόσωπο συνοφρυώματος υποδηλώνει αγωνία και ασθένεια, και μπορεί να το θεωρήσει ως ανακούφιση και αν το είδε άκουσε ή πήρε κάτι από έναν προφήτη, θα είχε ένα μερίδιο από τις γνώσεις του Προφήτη και θα ήταν ευτυχισμένος ….

…Λέγεται ότι η διέλευση πρέπει να ρωτήσει κάποιον που βλέπει ένα όραμα και το ξέχασε όταν ξύπνησε από τον ύπνο του πώς βρήκε την κατάστασή του. Αν βρει το χέρι του στα δάχτυλά του, τότε θα έχει δει μικρά δέντρα και αν τα βρει στην πλάτη του, τότε θα έχει δει ένα προφανές, και αν τα βρει στο πλάι του, τότε θα έχει δει κάποιον ξαπλωμένο , και αν τα βρει στα πλευρά του, τότε θα έχει δει Αν μια γυναίκα το βρει στο πρόσωπό του, τότε θα έχει δει ένα σκουπιδοτενεκέ, και αν το βρει στο κεφάλι του, τότε θα έχει δει έναν τεράστιο πυλώνα ή μεγάλο δέντρο, και αν το βρει στο μηρό του, τότε θα έχει δει ένα ψηλό δέντρο και αν το βρει στο γόνατό του, τότε θα έχει δει ένα ποτάμι, και αν το βρει στα δάχτυλά του, τότε θα έχει είδα ένα μικρό δάσος ….

…Όσο για το θάνατο, όποιος βλέπει ότι έχει πεθάνει και οι άνθρωποι κλαίνε για αυτόν, ή τον έπλυναν και τον κάλυψαν, τον έφεραν στο φέρετρο, ή τον έθαψαν στον τάφο, το όλο αυτό δείχνει τη διαφθορά της θρησκείας του ήλπιζε ότι αυτός ο νεκρός έχει το δικαίωμα στη θρησκεία του, εκτός εάν θαφτεί. Εάν θαφτεί, ο Θεός συναντήθηκε εκτός από τη μετάνοια, εκτός αν είδε ότι έζησε και έφυγε από τον τάφο Μετά την ταφή, μετανοεί και όποιος δει ότι του είπαν ότι δεν έχετε πεθάνει ποτέ, τότε θα πεθάνει μάρτυρας, και όποιος το δει αυτό πέθανε και τι οφείλει το πτώμα, και όποιος βλέπει ότι πέθανε και αυτό που είναι πάνω του είναι το σώμα των νεκρών, και κανείς δεν κλαίει πάνω του, δεν πλύθηκε και δεν ήταν τυλιγμένος, ταξιδεύει. Είδε ότι βγήκε από μια άγονη γη σε μια εύφορη γη, τότε θα μετακόμιζε από αίρεση σε σουντά, και αν είδε ότι βγήκε από εύφορη γη σε άγονη γη τότε θα μετακόμιζε από τη Σουντά στην αίρεση και όποιος είδε ότι έριξε τα χέρια του από τη βρωμιά, τότε θα ήταν φτωχός, και αν ήταν άρρωστος πέθανε και όποιος είδε ότι ήταν νεκρός στους τάφους για μεγάλο χρονικό διάστημα, ταξιδεύει μακριά και συνοδεύει τους αδαείς και τους ανθρώπους της ανηθικότητας , και όποιος βλέπει ότι πέθανε και έπειτα έζησε, ταξιδεύει πολύ μακριά και μετά επιστρέφει, και όποιος βλέπει ότι πέθανε και μεταφέρθηκε στους λαιμούς των ανθρώπων, τότε χτυπά έναν κυβερνήτη και εκτελεί την εντολή του, αλλά χαλάει τη θρησκεία του και είναι ήλπιζε για καλό αργότερα, εκτός αν θαφτεί και ποιος βλέπει ότι πέθανε Δεν είδε έναν τάφο, ένα σάβανο, μια κηδεία ή κλάμα, γιατί αυτό είναι μια άνεση για τους οραματιστές που βρίσκονται σε αυτό και όποιος βλέπει ότι είναι τυλιγμένος καθώς ο νεκρός είναι τυλιγμένος, τότε είναι ο θάνατός του, και όποιος βλέπει ότι ένα ζωντανό πέθανε και τ όταν έζησε, μετά αποστάτησε, αναζητούμε καταφύγιο με τον Θεό από αυτό. Και όποιος βλέπει ότι ο ιμάμης πέθανε, η διαφθορά εμφανίζεται στη θρησκεία του βλέποντος, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι ο ιμάμης πέθανε, τότε αυτή η χώρα επιστρέφει στη διαφθορά και περιστρέφεται με αυτό που καταστρέφει και όποιος βλέπει ότι ένας από τους γονείς του πέθανε, τότε ο κόσμος του έχει φύγει και η κατάστασή του είναι χαλασμένη, και αν είναι ένας από τους μαθητές της εποχής, το έργο του θα ανασταλεί, και αν δει ότι ο αδερφός του πέθανε, εάν είναι άρρωστος, τότε είναι ο θάνατός του ή ο θάνατος μιας από τις πτυχές του. Σε ένα από τα μάτια του και σε ένα από τα χέρια του, και όποιος βλέπει ότι η γυναίκα του πέθανε, καταστρέφει τη βιομηχανία του, και ειπώθηκε ότι θα γινόταν πλούσιος και θα επωφεληθεί από χρήματα από μια λύση, και όποιος είδε ότι ο γιος του πέθανε, θα έσωζε από τον εχθρό του, και όποιος είδε ότι η κόρη του πέθανε, τότε απελπίζεται από χαρά. Ο Ιμπν Σιρίν είπε ότι ο θάνατος του αγοριού είναι ασφάλεια από εχθρό και η κληρονομιά και ο θάνατος του κοριτσιού είναι μια επιστροφή από την Ελπίδα σε αυτόν είναι χαρά, ο θάνατος του παιδιού και ο θάνατος του πατέρα, προκαλώντας σύγχυση στα θέματα λόγω της διαβίωσής του και ο θάνατος της μητέρας. Η έλλειψη πρόσβασης στους σκοπούς και η επίτευξή τους και η θλίψη και όποιος βλέπει έναν από τους συγγενείς του έχει πεθάνει, είναι η μείωση της ικανότητάς του, ο θάνατος της γυναίκας είναι παράδεισος και ο θάνατος της εγκύου είναι πολύ καλός και καλό γι ‘αυτήν. Από εκεί που δεν ελπίζει για αυτό, και όποιος βλέπει ότι μια έγκυος γυναίκα πέθανε, θα γεννήσει έναν άνδρα γιο. Ήταν ευχαριστημένος μαζί του και ίσως ο θάνατος έδειξε διαζύγιο, και όποιος είδε ότι ένα γνωστό άτομο είχε πεθάνει ενώ αυτός πενθούσε γι ‘αυτόν, τότε συνέβη μια ατυχία και για τους δύο, και όποιος είδε ότι πέθανε ανάμεσα σε έναν λαό, θα μπλέκετο στις πράξεις τους και λέγεται ότι θα πεθάνει ως αίρεση ή ταξίδευε σε ένα ταξίδι, αυτός δεν θα επέστρεφε από αυτόν και όποιος είδε ότι μετέφερε νεκρό θα χτυπήσει απαγορευμένα χρήματα. Και όποιος βλέπει ότι έσυρε τον νεκρό στο έδαφος, τότε αποκτά αμαρτία, και όποιος βλέπει ότι έχει μεταφέρει τους νεκρούς στους τάφους, τότε κάνει το σωστό, και αν το πήρε στην αγορά, ικανοποίησε την ανάγκη του και το εμπόριο του ξόδεψε, και όποιος βλέπει ότι ένας επιστήμονας έχει πεθάνει, δείχνει την αναπηρία της γνώσης και της Σαρία σε αυτό το μέρος, και όποιος το βλέπει αυτό άνθρωποι της καινοτομίας έχει πεθάνει, τότε είναι αποδεικνύοντας πιο τυραννική και όποιος βλέπει ότι ένας τεχνίτης πέθανε, αυτό δείχνει μια κατάθλιψη της δουλειάς του, και όποιος βλέπει ότι ο υπηρέτης του, ο υπηρέτης του ή ο υπηρέτης του πέθανε, τότε λείπει από τη δόξα του, εκτός εάν έχει κάποιον άλλο τότε σταματάει μερικά πράγματα, και όποιος βλέπει ότι ο φίλος του πέθανε, είτε ο βλέποντας πεθάνει είτε χάνει τον φίλο του, και όποιος βλέπει ότι το θηρίο του πέθανε δεν υπάρχει καλό σε αυτόν, και αν έχει άλλα πράγματα, τότε είναι ελαφρύτερος, και όποιος βλέπει ότι κάτι από το ζώο έχει πεθάνει ενώ ξαπλώνει, και εάν έχει κυνόδοντο ή νύχι, τότε δείχνει τη νίκη των εχθρών, ειδικά αν ο τύπος του είναι επιβλαβής και το καρφί είναι περισσότερο και ίσως πιο ενδεικτικό στην ασφάλεια και ασφάλεια, μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι αν είδαν ότι ένας άγνωστος γέρος είχε πεθάνει, αυτό δείχνει ότι ο παππούς του δεν παράγει από αυτόν κάτι που σκόπευε, βρήκε σε αυτόν, και όποιος βλέπει ότι μια άγνωστη γυναίκα έχει πεθάνει, του ο κόσμος έχει διαταραχθεί…

…Και όποιος είδε ότι έφθασε τον τάφο του Αγγελιοφόρου του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, θα ανανέωνε ό, τι μελέτησε για τις ευγενείς του Σουντάδες και θα έκανε καλό για τους ανθρώπους στα χέρια του, και αν έφτανε τότε στο αξιότιμο πτώμα δεν είναι Μαχμούντ, και αν σπάσει κάποιο από τα όργανα του τότε διαπράττει αίρεση και παραπλανητική ….

…Και όποιος βλέπει ότι εκπέμπει αφόδευση, τότε είναι με δύο τρόπους φόβος εξουσίας και πρόστιμο, και ο ταξιδιώτης θα κόψει το δρόμο, και όποιος βλέπει ότι έχει δημιουργήσει ένα συμβάν σε ένα μέρος, ξοδεύει τα χρήματά του την επιθυμία του, και αν ο τόπος είναι άγνωστος, ξοδεύει απαγορευμένα χρήματα, και εάν προκαλεί στα ρούχα του διαπράττει ανηθικότητα ή στο κρεβάτι του μια σοβαρή ασθένεια ή ίσως μια διαφορά Η γυναίκα του ή σε ένα μέρος και το καλύπτει με βρωμιά, τότε θάβει χρήματα, και όποιος βλέπει ότι τρώει ένα σκαμνί, τότε χτυπάει απαγορευμένα χρήματα και μπορεί να μιλά άσεμνα λόγια που μετανιώνει και ό, τι βγαίνει από το στομάχι ανθρώπων, ζώων και κληρονομιών, τότε είναι χρήματα. Ένα ζώο αφόδευση, και αν είναι ένα από αυτά που προτιμάται, τότε έχει παιδιά που γεννιούνται από άλογα, οπότε τι ήταν θηλυκό έδειξε το κορίτσι και τι αρσενικό έδειξε το αγόρι και όποιος είδε ότι κάθισε στην κοπριά έπειτα χτύπησε χρήματα από τη συγγένεια του, και μπορεί να αφορά την κληρονομιά…

…Συνέπεια Φινίρισμα και στολίδια 89 – από τον Χάριθ Μπιν λιοντάρι λογιστική και ξαναβάφτηκε και τον Χαλλάφ Μπιν Κασμίμ, μια ομάδα από τον Sa’eed bin Muslim είπε : Ενώ μια γυναίκα στην Aisha, όπως είπε : δεσμεύτηκε να πιστέψει στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ – ειρήνη σε αυτόν – , αυτό δεν εμπλέκει ο Θεός τίποτα, ούτε κλέβει ούτε Οζνί, ούτε σκοτώνει όταν δεν φέρει όρκο του Οβτρέ από τα χέρια και τα πόδια και πιο ανυπόφορο στον γνωστό Πόβοτ Λόρδο μου και τον Γουάφα Λι Ρούμπα, ορκίζομαι ότι δεν με βασανίζει Θεέ, Βοτάχα σε ένα όνειρο ο βασιλιάς της είπε : Όχι, εσένα ο Τάτμπεργκαν, και τα στολίδια σου αξιαγάπητα, και ο καλός σου Τκίντιν, και ο γείτονάς σου Ταντάν, και ο σύζυγός σου ανυπάκει, έπειτα έβαλε τα δάχτυλά του Το πέμπτο ήταν στο πρόσωπό της και είπε : Πέντε για πέντε, και εάν αυξήσατε το βάρος σας, τότε τα δάχτυλα θα είναι στο πρόσωπό της ….

…Εάν ονειρεύεστε ότι μπαίνετε σε μια πόρτα, αυτό δείχνει ένα σκάνδαλο και οι εχθροί προσπαθούν να ξεφύγουν από αυτούς χωρίς επιτυχία . Αυτό ισχύει για οποιαδήποτε πόρτα, εκτός εάν είναι η πόρτα του παιδικού σας σπιτιού. Εάν ονειρεύεστε ότι μπαίνετε σε αυτήν την πόρτα, οι μέρες σας θα είναι πολύ ευνοϊκές . Για μια γυναίκα, το να ονειρεύεσαι να μπαίνεις μια πόρτα τη νύχτα στη βροχή δείχνει μια ασυγχώρητη απόδραση . Όσον αφορά τον άντρα, δείχνει την απόσυρση των πόρων του λόγω αδικαιολόγητης ανεπάρκειας, καθώς προβλέπει μια παράνομη ημερομηνία . Αν δείτε άλλους να διασχίζουν μια πόρτα, αυτό δείχνει αποτυχημένες προσπάθειες βελτίωσης των υποθέσεων σας, καθώς και αλλαγές στον κόσμο των αγροτών και των πολιτικών . Όσο για τον συγγραφέα, αυτό το όνειρο προβλέπει ότι το κοινό των αναγνωστών θα καταγγείλει τον τρόπο του να αφηγείται τα γεγονότα, και αυτό αρνείται να διαβάσει το τελευταίο του έργο . Αν ονειρευτήκατε ότι προσπαθήσατε να κλείσετε μια πόρτα και να πέσετε από τους μεντεσέδες της, προκαλώντας βλάβη σε κάποιον, τότε αυτό δείχνει ότι ένα εκδικητικό κακό απειλεί τον φίλο σας μέσω λανθασμένων και ακούσιων συμβουλών που του έχετε δώσει . Αλλά αν δείτε ένα άλλο άτομο να προσπαθεί να κλείσει μια πόρτα και η πόρτα πέσει από τις μεντεσέδες της, θα γνωρίζετε τη δυστυχία ενός φίλου, αλλά δεν θα μπορείτε να τον βοηθήσετε ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας βασιλιάς ή ένας μητρομάρχος έχει ζήσει και ανέλαβε την εξουσία όπως ήταν, τότε αυτό δείχνει τη διαδοχή κάποιου από τη φυλή του, το όνομά του, ή τον ομόλογό του, και ίσως η ζωή εκείνου που διορίζεται πάνω τους έχει βελτιωθεί ….

…Και αν δει τις παλάμες να στεγνώσουν και μετά να είναι πράσινες, τότε δείχνει την ασθένεια ενός από τους ανθρώπους του νοικοκυριού του και στη συνέχεια αναρρώνει νωρίτερα, και αν η παλάμη κοπεί, τότε ένα από τα νοικοκυριά του θα αρρωστήσει ….

…Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο και οι άνθρωποι του ζητούν να πλύνει και να μην τον βρουν, αυτό δείχνει ότι ο νεκρός διέπραξε αμαρτία, και οι άνθρωποι τον παραπέμπουν σε καλό, αλλά δεν τον επηρεάζει ….

…Και όποιος είδε ότι το πλοίο είχε βυθιστεί και τα πάνελ του ήταν διασκορπισμένα, χτυπήθηκαν από τον πατέρα του, όποιος πάρει τη θέση του, ή μεταξύ συγγενών, και το όρθιο πλοίο που δεν τρέχει υποδεικνύει περιορισμό γιατί όταν το πλοίο του Γιουνά, ειρήνη τον φυλακίστηκε στη φάλαινα, και για το υπόλοιπο πανί, ο καθένας περνά στην οικογένειά της και τον τόπο σε αντάλλαγμα για τα παραπάνω ….

…Και όποιος βλέπει ότι του δόθηκε ένα δαχτυλίδι για να σφραγιστεί, τότε κατέχει κάτι που δεν είχε ποτέ, και όποιος βλέπει ότι είναι σφραγισμένο με ένα λευκό ασημένιο δαχτυλίδι, τότε θα γεννηθεί ένα δίκαιο παιδί, και αν αυτός είναι κόκκινο, το παιδί του είναι διεφθαρμένο και αν είναι μαύρο, θα αποδειχθεί ταπεινωτικό και ταπεινωτικό, και αν δει ότι έχει χτυπήσει ένα δαχτυλίδι ενώ βρίσκεται σε τζαμί, προσευχή ή λατρεία, κατέχει μια γυναίκα, και αν είναι ισχυρός, τότε χτυπάει έναν υψηλό, ή έναν έμπορο, θα βγάλει κέρδος. Και όποιος βλέπει ότι του δόθηκε χρυσό δαχτυλίδι, τότε είναι σαν χρυσός, μερικά από αυτά που κατέχει θα φύγουν από αυτόν ή ένας κυβερνήτης θα είναι θυμωμένος μαζί του. Aquamarine, ζει πολύ, και όποιος βλέπει ότι το δαχτυλίδι του έχει αφαιρεθεί από αυτόν, τότε η εξουσία του αφαιρείται από αυτόν, και αν δει ότι έχει χαθεί, τότε αυτό που μισεί τον εισάγει και αν το δει είναι σπασμένο ή πεσμένο, τότε δείχνει ότι το καθεστώς του έχει πέσει ή τα χρήματά του έχουν φύγει ή αφήνει τη γυναίκα του με θάνατο ή ζωή ή κοντά στην προθεσμία ή τον θάνατό του, ο γιος του, και αν η γυναίκα το δει αυτό, τότε είναι ο θάνατός της σύζυγος, και όποιος βλέπει ότι το γαρίφαλο του δακτυλίου του έχει πέσει, τότε το πρόσωπο της εξουσίας του και η παρουσία του θα αφαιρεθούν…

…Και όποιος βλέπει ότι τρώει μαγειρεμένο ή ψητό κρέας, θα κερδίσει τα προς το ζην με κόπωση και ίσως θα υποφέρει από το φαγητό του φόβου στη σχάρα και ειπώθηκε ότι το ψήσιμο είναι η θλίψη τους και τα χρήματα απαγορεύονται. Ο υπηρέτης του είναι ευλογιά, και εάν ψήνει ένα μοσχάρι, αν είναι ένας από αυτούς που αναζητά το αγόρι, θα του δώσει καλές ειδήσεις, αλλιώς θα φοβάται τους εχθρούς του. Το κρέας έρχεται στο σπίτι επειδή είναι μια ασθένεια που το πλήττει και μετά δραπετεύει. Και όποιος βλέπει ότι τρώει νεκρό κρέας και αφήνει καλό στα χέρια του, τότε έρχεται απαγορευμένος και φεύγει από την οικογένειά του και όποιος βλέπει ότι τρώει το κρέας μιας καμήλας ή μιας καμήλας, τότε αρρωσταίνει και όποιος βλέπει ότι τρώει το κρέας ενός κριού που τρώει από έναν γέρο και όποιος βλέπει ότι τρώει κρέας αιγός, αρρωσταίνει λίγο, τότε ανακτάται. Και όποιος βλέπει ότι τρώει πρόβειο κρέας, τότε παίρνει λίγο καλό. Και όποιος βλέπει ότι τρώει από κατσικίσιο κρέας, παίρνει λίγο καλό από ένα αγόρι, και όποιος βλέπει ότι τρώει κρέας κοτόπουλου, τότε χτυπά χρήματα από αιχμαλωσία και απαγορευμένο, και όποιος βλέπει ότι τρώει το κρέας ενός πουλιού, τότε τρώει τα χρήματα ενός μεγάλου άνδρα, και όποιος βλέπει ότι τρώει οποιοδήποτε από τα θαλάσσια θηρία, θα χτυπηθεί από έναν ισχυρό άνδρα. Τους βλέπει τόσο στους ανθρώπους όσο και στο ζώο, και όποιος βλέπει ότι τρώει το κεφάλι κάτι από το ζώο, επηρεάζει αυτό που δεν περίμενε και η ζωή του παρατείνεται. Και όποιος βλέπει ότι τρώει από το στομάχι του, είναι ένα εσωτερικό χρήμα που τον πλήττει και όποιος βλέπει ότι τρώει από το κεφάλι του, τρώει από την πρωτεύουσα του. Τρώει από τα μάτια του, γιατί τρώει από το μάτι των χρημάτων του, και όποιος βλέπει ότι τρώει από το συκώτι ή την καρδιά του, τότε είναι θαμμένος χρήματα, τρώει από αυτό. Και όποιος βλέπει ότι τρώει ανθρώπινη σάρκα, θα τον χτυπάει και όποιος βλέπει ότι τρώει κρέας λεπρού ή λεπρό, τότε θα χτυπήσει τον Σουλτάνο με χρήματα και ρούχα, και αν δει ότι τρώει σταυρωμένο κρέας, τότε αυτός τρώει απαγορευμένα χρήματα από ένα κυρίαρχο άτομο, και όποιος βλέπει ότι τρώει τη σάρκα του εαυτού του, τότε χτυπά μια μεγάλη εξουσία. Και όποιος βλέπει ότι τρώει νεκρό κρέας ή αίμα και χοιρινό, τότε χτυπά παράνομα χρήματα και διαπράττει αμαρτία, και όποιος βλέπει ότι τρώει κρέας λιονταριού ή σκύλο και παρόμοια λιοντάρια, τότε η ερμηνεία αυτού έρχεται στην πόρτα του, πρόθυμα Έλα…

…Και όποιος βλέπει ότι θέλει να μπει στον Παράδεισο, αλλά θα αποτρέψει την τάση του σε αυτόν τον κόσμο για διαφθορά και ανυπακοή ….

…Και όποιος βλέπει ότι τα χαλάκια του τζαμιού έχουν κοπεί και χειραφετηθεί, τότε η οικογένειά του έχει σαπίσει μετά την καλοσύνη του ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει ένα ασημένιο λάκκο, τότε χτυπά μια γυναίκα ή μια σκλάβα, και όποιος πιστεύει ότι έχει αγγεία από ασήμι ή άγνωστα dirham σε οποιοδήποτε από τα αγγεία, τότε κρύβει κρυφά ή καταθέτει χρήματα και αντικείμενα, και αν βλέπει ότι το πλήρωσε σε κάποιον άλλο, τότε το καταθέτει κρυφά ή χρήματα και όποιος πιστεύει ότι έχει χτυπήσει ένα ντιρχάμ αν είναι φρέσκο ​​λευκό, χτυπάει ντιρχάμ σε εγρήγορση όπως το είδε, και αν ήταν μαύρο, τότε είναι φταίξιμο και διαμάχη και ειπώθηκε και όποιος είδε ότι χάθηκε ένα dirham για αυτόν, τότε παραπονιέται για τον γιο του ή για κάτι που μισεί γι ‘αυτόν και αν δει ότι είχε αφαιρεθεί από αυτόν ή ένα dirham είχε φύγει από αυτόν , ο γιος του πέθανε και όποιος το είδε ότι χτύπησε χρήματα τότε θορυβώδες και άσχημα λόγια, και αν ξέρει τον αριθμό τους, τότε είναι ελαφρύτερο και πιο εύκολο για αυτόν και όποιος βλέπει ότι λιώνει ασήμι, τότε είναι σαν κάποιος που λιώνει χρυσό, αλλά είναι ελαφρύτερο…

…Και όποιος βλέπει τον Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν, θα υποστεί αδικία, φυλάκιση και αποξένωση από τους συγγενείς του, και θα ντροπιασθεί, τότε θα έρθει σε έναν βασιλιά και οι εχθροί θα τον υποταχθούν . Έχει ειπωθεί στην έκφραση ότι ο αδελφός είναι ένας εχθρός, και αυτό είναι απόδειξη της αφθονίας της φιλανθρωπίας για τον ιδιοκτήτη του, για ο Παντοδύναμος, δήλωσε : «Και να δώσει ελεημοσύνη σε μας .» Αφηγήθηκε ότι μερικοί άνθρωποι είδαν σαν ο Γιουσέφ, να του έδωσε έναν από τους σκλάβους του, και παρατήρησε ότι είχε γίνει εκφραστικός . Αφηγήθηκε ότι ο Ιμπραήμ Μπιν Αμπντουλάχ αλ-Καρμάνι είδε σαν να του μίλησε ο Γιουσέφ, οπότε του είπε να μου διδάξει τι σας είχε διδάξει ο Θεός, οπότε φόρεσε το δικό του πουκάμισο, οπότε ξύπνησε και αυτός ήταν ένας από τους εκφραστές . Με την εξουσία του Ibn Sirin, είπε : Είδα σε ένα όνειρο σαν να μπήκα στο τζαμί, έτσι ήμουν με τρεις σεΐχες και ένας νεαρός είχε ένα καλό πρόσωπο δίπλα τους, οπότε είπα στον νεαρό άνδρα : Ποιος είσαι, μπορεί ο Θεός να σε κάνει έλεος; Είπε : Είμαι ο Γιούσεφ. Είπα : Είναι αυτά τα sheikhdoms; Είπε : Οι πατέρες μου ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, οπότε είπα ότι μου δίδαξε αυτό που σου δίδαξε ο Θεός. Είπε, έτσι άνοιξε το στόμα του και είπε : Κοίτα τι βλέπεις, έτσι είπα ότι βλέπω τη γλώσσα σου, τότε άνοιξε το στόμα του και είπε : Κοίτα τι βλέπεις, έτσι είπα στα μάγουλά σου, τότε άνοιξε το στόμα του και είπε : Κοίτα τι βλέπεις, είπα ότι βλέπω την καρδιά σου Τότε είπε, «Μην φοβάσαι», και αυτό που μου είπε έγινε όραμα, εκτός αν το κοίταζα στο χέρι μου ….

…Το όραμα της Sawda Μπιντ Zam’a ότι ο αγγελιοφόρος του Θεού – μπορεί να προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν – θα την παντρευτεί 58 – στην αρχή του Ιμπν Αμπάς ο οποίος είπε : Soudah Bint Zam’a ήταν με το μεθυσμένο Μπιν Amr, μου ο αδελφός Suhail bin Amr, και είδε σε ένα όνειρο σαν ο Προφήτης – να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού – δέχτηκε να περπατήσει μέχρι να πατήσει στο λαιμό της. Έτσι, το είπατε στο σύζυγό της και είπε : Και ο πατέρας σας , αν πίστεψες το όραμά σου για τους νεκρούς και άφησε τον Αγγελιοφόρο του Θεού να σε παντρευτεί – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – και είπε : Μια πέτρα και ένα κάλυμμα. Ο Χισάμ είπε : Η πέτρα το αρνείται αυτό, και στη συνέχεια είδε σε ένα όνειρο μια άλλη νύχτα ότι ένα φεγγάρι την κτύπησε από τον ουρανό ενώ ήταν ξαπλωμένη, οπότε είπε στον άντρα της και είπε : Και αν ο πατέρας σου πίστευε στο όραμά σου, εγώ ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανα και παντρεύτηκα μετά από εμένα, οπότε διαμαρτυρήθηκα για μέθη από εκείνη την ημέρα, και ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – την παντρεύτηκε ….

…Όσο για το δώρο, όποιος βλέπει ότι δίνει ένα δώρο σε κάποιον και ο τύπος του είναι συμπαθητικός, τότε είναι καλός για τον πράκτορα και το αποτέλεσμα, και ο καθένας παίρνει από τον ιδιοκτήτη του αυτό που θέλει, και εάν αυτό το είδος είναι δεν του άρεσε, τότε ο καθένας λαμβάνει από τον άλλον αυτό που μισεί, και όποιος βλέπει ότι του δίνεται ένα δώρο από έναν σεΐχη ή έναν ηλικιωμένο άντρα, τότε αξίζει τον κόπο, ακόμα κι αν προέρχεται από έναν νεαρό άνδρα ή μια νεαρή γυναίκα , οπότε διαφωνούσε μαζί του, και όποιος είδε ότι έδωσε ένα δώρο σε κάποιον και το επέστρεψε σε αυτόν, αυτό δείχνει ότι υπάρχει μια συνομιλία μεταξύ τους ότι μισεί σαν αυτόν, και όποιος βλέπει ότι έδωσε ένα δώρο σε κάποιον, τότε είναι ευγενικός σε αυτόν, εκτός από το δώρο του σκλάβου, τότε του στέλνει έναν εχθρό…