Όνειρα για ονειρευόμουν ότι είχα πολλά μυρμήγκια στο κρεβάτι

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το κρεβάτι είναι ένας Νάχας, και είναι ο Dalal al-Raqiq, και ειπώθηκε ότι είναι αυτός που ακολουθεί τα χρήματα των ανθρώπων ….

…Και αν βλέπει ότι έχει πολλά στήθη, τότε είναι με τρεις τρόπους: οικογένεια, χρήματα και μια ψευδαίσθηση ….

…Και όποιος βλέπει ότι κατέχει πολλά δέντρα, τότε θα ακολουθήσει μια ομάδα σε περίπτωση ηγεσίας, κυβέρνησης ή εμπιστοσύνης ….

…Και όποιος πιστεύει ότι έχει πολλά χρήματα, δείχνει έναν περιορισμό στην ανησυχία, τη θλίψη και τη συστολή του μυαλού του ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει προκαλέσει πολλά πουλιά, τότε θα ακολουθήσει μια ομάδα και μπορεί να είναι αρχηγός ….

…Και όποιος βλέπει ότι κατέχει πολλά δέντρα που φέρουν όλους τους καρπούς, τότε είναι αφιερωμένος σε μια καλή ζωή, υψηλή θέση, αυξημένη ζωή και νίκη επί των εχθρών ….

…Και όποιος πιστεύει ότι συγκέντρωσε πολλά dirham, αυτό δείχνει ότι οι άνθρωποι απαγορεύονται από τα δικαιώματά τους, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει ότι συνέλεξε χρήματα και ο στίχος τα αριθμούσε ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει δώσει πολλά σπαθιά, θα είναι πλούσιος ….

…Και όποιος βλέπει ότι είναι από τους ανθρώπους της ικανότητας και έχει πολλά dirham και είναι σίγουρος γι ‘αυτό, τότε ερμήνευσε με τέσσερις τρόπους μια αλλαγή στην υπόθεσή του, μια πτώση στην κατάστασή του, έναν θάνατο που τον βιάζει ή είναι άδικο και παίρνει εκδίκηση πάνω του ….

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε μια εκτεταμένη έρημο και πολλά λουλούδια, άνεμοι και τριαντάφυλλα έχουν βλαστάνει σε αυτό ενώ είναι μέσα του, τότε θα συνοδεύσει έναν άνθρωπο με μεγάλη μοίρα και θα αποκτήσει από τη γνώση, το λόγο και τη γνώση του, και Μπορεί να είναι μια προσέγγιση για έναν δίκαιο βασιλιά και την απόκτηση του καλού και του οφέλους εάν είναι κατάλληλος για αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει δώσει πολλά κριάρια, είναι η εντολή του αριθμού κάθε κριού για ένα χρόνο ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει πολλά πόδια, και αν η πρόθεσή του είναι να ταξιδέψει, τότε θα ταξιδέψει, και αν είναι φτωχός, θα είναι πλούσιος, και αν έχει ανάγκη, είμαι ικανοποιημένος, και αν είναι άρρωστος, θεραπεύεται ….

…Και όποιος είδε ότι είχε πολλά περιστέρια, τότε θα γύριζε με το κεφάλι πάνω σε έναν λαό που θα τον πετούσε, και ειπώθηκε ότι το όραμα των περιστεριών θα ερμηνευόταν σε dirham ….

~Το όραμα πολλών μυρμηγκιών ερμηνεύεται με χρήματα και χάρη~, δήλωσε ο Αλ-Κράμνι ….

Όποιος απαγγέλλει το Surat An-Naml, θα το πάρω ως βασιλιά ….

…Ο Jaafar al-Sadiq είπε ότι το όραμα των μυρμηγκιών ερμηνεύεται σε τέσσερις πτυχές του νοικοκυριού, των συγγενών, της ομάδας και των χρημάτων ….

…Ο Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun μας είπε, με την εξουσία του Abu Muhammad al-Marashi, σχετικά με την εξουσία του Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, ο οποίος είπε : Κατάλαβα το πιο σωστό του al-Shafi’i , Malik, και Ahmad bin Hanbal, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους, και όλοι όσοι οδηγούν στη νομολογία, οπότε διαφωνούσα με τις δηλώσεις τους και τις διαφορές τους σε θέματα, οπότε μου άρεσε να παίρνω τα πιο σωστά λόγια τους, ζήτησα από τον Θεό Παντοδύναμο για να μου δείξει τον Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, στον ύπνο, οπότε έπεσε στο μυαλό μου ότι θα βλέπατε την Παρασκευή το βράδυ, οπότε όταν το βράδυ της Παρασκευής ήταν μαγικό και τελείωσα το τριαντάφυλλο μου, Πίσω περιμένοντας το μουζέν, τα μάτια μου με κατέκλυσαν και έπεσα στο μυαλό μου ότι ο Προφήτης προσευχήθηκε, ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει την ειρήνη έρχεται σε μένα, έτσι ένας άντρας με μπήκε με παλέτες και λευκά ρούχα, και χαιρέτησε και κάθισε Τότε ο Προφήτης, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ήρθε και τον χαιρέτησε και τον φίλησε ανάμεσα στα μάτια του τον ξαφνικά στο επίθετο που ήταν μαζί μου, και στην ποιότητα που ήταν μαζί μου, και με μια ομάδα συντρόφων του, οπότε κάθισε και κάθισε ανάμεσα στα χέρια του. Τον ρώτησα για ζητήματα και μετά τελείωσα με αυτό που είχα νομολογία, γι ‘αυτό τον ρώτησα για ένα ζήτημα και είπε : Είμαι σύμφωνα με όσα λέει, και κούνησε προς τα μέσα μπροστά του . Τότε τον ρώτησα για έναν άλλο, και είπε : Σύμφωνα με αυτό που το λέει αυτό, τότε τον ρώτησα για τα ζητήματα της διαφωνίας, και αυτός ήταν στο χέρι του κάθε μέρα και λέει για αυτό που λέει αυτό, οπότε έπεσε σε το μυαλό μου ότι ήταν Ahmed bin Hanbal . Είπα, Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, έχετε δοκιμαστεί . Ήταν υπομονετικός και μου είπε : Δες τι του έκανε ο Θεός, τότε γύρισε σε μένα και είπε : Προσευχήσου μαζί μας την επόμενη μέρα, οπότε είπα, Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, δεν το χρειάζομαι . Στη συνέχεια, η προσευχή καθιερώθηκε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, ήρθε προς τα εμπρός και προσευχήθηκε μαζί μας λέγοντας : Ειρήνη σε σας και το έλεος του Θεού . Πήγα λοιπόν στα δεξιά μου και μετά συνειδητοποίησα ότι έβλεπα την τσίμπα ….

…Ο χρυσός δεν είναι αξιέπαινος στην ερμηνεία του ότι δεν του άρεσε η λέξη και το κίτρινο χρώμα του, και η ερμηνεία του για τη θλίψη και ένα πρόστιμο χρημάτων, και το βραχιόλι από αυτό αν το φοράει είναι κληρονομιά στο χέρι του, οπότε όποιος το βλέπει φοράει κάτι χρυσό, τότε παντρεύεται με έναν ανίκανο άνθρωπο, και όποιος χτυπήσει μια ράβδο χρυσού, τα χρήματά του έχουν φύγει ή τους χτυπήσουν όσο τους χτύπησε χρυσό, ή ο Σουλτάνος ​​ήταν θυμωμένος μαζί του και του πρόστιμο, και αν το είδε ο χρυσός πήγαινε, υποστήριξε σε ένα θέμα μίσους και έπεσε στις γλώσσες των ανθρώπων, και όποιος είδε το σπίτι του με ένα madhhab ή από χρυσό, η φωτιά συνέβη . Και όποιος βλέπει πάνω του ένα κολιέ ή ασήμι ή χάντρες ή την ουσία ενός κηδεμόνα και μιμείται μια εμπιστοσύνη, και όποιος βλέπει δύο βραχιόλια από χρυσό ή ασήμι πάνω του, κάτι κακό θα του συμβεί από αυτά που κατέχουν τα χέρια του και το ασήμι είναι καλύτερο από το χρυσό, και δεν υπάρχει καλύτερο στο βραχιόλι και ο βαρετός, ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, είπε: « Είδα ότι ήταν σαν να υπήρχαν δύο χρυσά βραχιόλια στα χέρια μου, και φυσούσα τους ανέβηκαν και έπεσαν, έτσι ο Μοζαϊλίμα, ο ψεύτης και ο αλ-Άνσι, ο ιδιοκτήτης της Σάνα , τους πήραν. Και όποιος πιστεύει ότι έχει αστράγαλο από χρυσό ή ασήμι, θα βιώσει φόβο ή περιορισμό και αυτοσυγκράτηση . Και λέγεται ότι οι ανδρικοί αστράγαλοι είναι οι αλυσίδες τους και τίποτα από κοσμήματα δεν είναι κατάλληλο για άντρες σε ένα όνειρο, εκτός από ένα κολιέ, ένα κολιέ, ένα δαχτυλίδι και ένα σκουλαρίκι . Όλα τα κοσμήματα για τις γυναίκες είναι στολίδι και ίσως η ερμηνεία του βραχιολιού και του αστραγάλου για τον άντρα είναι ξεχωριστή . Εάν ο χρυσός δεν κοσμήσει, τότε επιβάλλεται πρόστιμο και εάν κοσμήσει, τότε είναι πιο αδύναμος στο κακό, επειδή έχει εισέλθει άλλο όνομα . Και ειπώθηκε ότι τα γυναικεία κοσμήματα υποδηλώνουν τις γυναίκες στα παιδιά τους, οπότε ο χρυσός είναι για τα αρσενικά τους, το ασήμι για τα θηλυκά τους, και το αρσενικό μπορεί να αναφέρεται στα αρσενικά, και το θηλυκό στα θηλυκά . Και αφηγήθηκε ότι μια γυναίκα συνάντησε και είπε : Έβλεπα σαν να είχα ένα μπολ με χρυσό, και έσπασε και έσπευσε στο έδαφος, οπότε το ζήτησα, αλλά δεν το βρήκα, οπότε είπε : Είστε άρρωστος σκλάβος ή σκλάβος; Είπε ναι, είπε : Πεθαίνει . Ένα άτομο είδε σαν τα μάτια του να είναι χρυσά, οπότε ήθελε τα μάτια του να φύγουν ….

…Κόλαση : ένα σημάδι εξουσίας για την ουσία και την εξουσία του πάνω από αυτό που βρίσκεται κάτω από αυτό, με τη βλάβη και το όφελος, και ίσως δείχνει την ίδια την Κόλαση, και την τιμωρία του Θεού, και μπορεί να υποδηλώνει αμαρτίες, αμαρτίες και απαγορευμένα, και όλα όσα οδηγούν σε αυτό και το φέρνει πιο κοντά σε αυτό . Από το να πεις ή να κάνεις . Ίσως έδειχνε καθοδήγηση, Ισλάμ, γνώση και Κοράνι, γιατί με αυτό καθοδηγείται στο σκοτάδι, μαζί με τα λόγια του Μωυσή , ειρήνη σε αυτόν : « Ή να βρεις καθοδήγηση στη φωτιά », και βρήκε και άκουσε το λόγια του Θεού Παντοδύναμου με καθοδήγηση . Ίσως υποδεικνύει τα προς το ζην, τα οφέλη και τον πλούτο, επειδή περιέχει την καλοσύνη στη σύνταξη για τον ταξιδιώτη και το παρόν, όπως είπε ο Θεός Παντοδύναμος : « Το έχουμε κάνει μια υπενθύμιση και μια ευχαρίστηση για τους πιστούς .» Λέγεται σε αυτόν που είναι φτωχός ή πεθαίνει, η φωτιά του σβήνει . Επειδή οι Άραβες προσφέρθηκαν ως δώρα στον Ibn al-Sabil και στον διακοπείσα επισκέπτη, προκειμένου να της καθοδηγηθεί και να προστατευτεί σε αυτήν, έτσι ώστε να εκφράσουν με την παρουσία της γενναιοδωρία και πλούτο, και την αδράνεια της από την αθλιότητα και τη φτώχεια . Ίσως να έδειχνε τα τζιν επειδή δημιουργήθηκαν από δηλητηριώδη φωτιά . Και μπορεί να υποδηλώνει το σπαθί και την ηρεμία, εάν έχει ήχο, βροντή, γλώσσες και καπνό . Ίσως να υποδεικνύει το βασανισμό της εξουσίας, επειδή είναι το βασανισμό του Θεού και αυτός είναι η εξουσία των δύο κόσμων . Ίσως να έδειχνε το άγονο και τις ακρίδες . Και μπορεί να υποδηλώνει ασθένειες, ευλογιά και πανούκλα . Όποιος βλέπει μια φωτιά να πέφτει από τον ουρανό σε σπίτια και καταστήματα, και αν έχει γλώσσες και καπνό, τότε είναι η ηθική και το ξίφος που κατοικεί σε αυτό το μέρος, ειδικά αν βρίσκεται στα σπίτια των πλουσίων και των φτωχών, και Ο εραστής το ρίχνει στους ανθρώπους, ειδικά αν βρίσκεται στα σπίτια των πλουσίων ειδικότερα, και εάν είναι άνθρακας χωρίς γλώσσα. Είναι ασθένειες, ευλογιά ή επιδημίες, ειδικά εάν είναι γενικές στη μίξη ανθρώπων . Αλλά αν η κατάρρευση της φωτιάς γίνεται στους αμμόλοφους και τα feddans και τους τόπους καλλιέργειας και φυτών, τότε είναι μια άγονη που καίει φυτά ή ακρίδες που τα καίνε και τα πιάνουν . Όσο για όποιον ανάβει μια φωτιά σε ένα μονοπάτι που περπατά, ή για να καθοδηγείται από τον άνθρωπο αν το βρει όταν το χρειάζεται, τότε είναι γνώση και καθοδήγηση που επιτυγχάνει, ή το μεταδίδει και το δημοσιεύει αν είναι άξιος αυτού, αλλιώς θα αποκτήσει εξουσία, συντροφικότητα και όφελος, και οι άνθρωποι επωφελούνται μαζί του . Εάν η φωτιά βρίσκεται σε δρόμο διαφορετικό από το δρόμο, ή καίει κάποιον που περνάει από αυτήν ή σπινθήρες ή τον βλάψει με τον καπνό του, ή καίει το ένδυμά του ή το σώμα του ή βλάπτει την όρασή του, τότε είναι αίρεση ότι κάνει ή επιβλέπει, ή μια άδικη αρχή που καταφεύγει σε αυτόν ή είναι αδικία σε αυτόν ανάλογα με την έκταση της υπηρεσίας του προς αυτήν ή τη διαφυγή του από αυτούς . Αλλά αν ήταν μια μεγάλη φωτιά που δεν έμοιαζε με τη φωτιά αυτού του κόσμου, ήταν αναμμένο για να τον πετάξει, τότε πολλοί από τους εχθρούς του ήθελαν να τον μαστίσουν, έτσι θα κερδίσει τη νίκη πάνω τους και θα ήταν ανώτερος από αυτούς , και αν τον έριχναν σε αυτό, θα έσωζε τον Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν . Και όλα αυτά αν αυτοί που το διέπραξαν ήταν εχθροί του, ή το αντικείμενο του ήταν ορθός άνθρωπος . Αλλά αν τη βλέπει να τον απειλεί συγκεκριμένα, ή εκείνοι που ανέλαβαν τον φωτισμό του τον χρονολογούν, ας φοβάται ο Θεός τον Κύριό του και αφαιρεί από αυτό που είναι από τις πράξεις των ανθρώπων της Κόλασης πριν έρθει σε αυτήν, τότε την επέπληξε επειδή την φοβόταν . Όσο για εκείνον που βλέπει φωτιά μαζί του σε φούρνο, φούρνο, κανόνα ή παρόμοια μέρη όπου καίγεται, τότε είναι πλούτος και οφέλη που επιτυγχάνει, ειδικά εάν η διαβίωσή του είναι για χάρη της φωτιάς, ειδικά αν αυτό είναι επίσης το χειμώνα . Και αν δει τη φωτιά του να σβήσει ή να σβήσει, ή να μετατραπεί σε στάχτη, ή να την σβήσει νερό ή βροχή, τότε θα του λείπει και θα ανασταλεί από τη δουλειά και τη βιομηχανία του . Και αν κάποιος που δεν ζει από αυτό σε τέτοια μέρη για να ταιριάξει με φαγητό, θα ήθελε χρήματα ή τα προς το ζην να εξυπηρετήσει έναν κυβερνήτη ή στην εξουσία και τη βοήθειά του, ή με δικαστικές διαφορές, διαχείριση, διαμάχη και μεσιτεία, αλλιώς θα είναι επίθεση από λέξεις και κακά και κακά λόγια . Όσο για αυτό που το βλέπει, καίγεται με φαγητό, λάδι ή οτιδήποτε από τις πωλήσεις, τότε είναι υπερβολικό, και ίσως ο Σουλτάνος ​​θα τον ζητήσει και οι άνθρωποι θα πάρουν τα χρήματά του μαζί του . Όσο για το θάνατο της κατανάλωσης φωτιάς, είναι απαγορευμένα τα χρήματα και μια ολέθρια διαβίωση που τρώει, και ίσως είναι από τα χρήματα των ορφανών, λόγω αυτού που υπάρχει στο Κοράνι. Εάν είδε τη φωτιά να μιλάει σε ένα βάζο ή μια σακούλα ή ένα μπολ με άλλα αγγεία που δείχνουν τόσο αρσενικά όσο και θηλυκά, τότε αυτό που αποδίδεται σε αυτό το αγγείο θα χτυπήσει τα τζιν και τις εισόδους του, μέχρι να μιλήσει στη γλώσσα του . Μερικοί από αυτούς είπαν : Η φωτιά είναι πόλεμος αν έχει φλόγα και ήχο, και εάν το μέρος όπου το βλέπετε δεν είναι χώρα πολέμου, τότε είναι εκεί μια πανούκλα, πόνος, ευλογιά ή θάνατος . Ο Abu Amr Al-Nakha’i είπε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ας τον προσευχή και την ειρήνη του Θεού : Είδα μια φωτιά που βγήκε από τη γη και γύρισε ανάμεσα σε μένα και έναν γιο μου, και το είδα να λέει : φλόγα της όρασης και τυφλή, τροφοδοτήστε με ότι όλοι τρώτε την οικογένειά σας και τα χρήματά σας, οπότε είπε, ειρήνη σε αυτόν : Αυτή είναι μια δίκη που θα συμβεί στο τέλος του χρόνου, σκοτώνοντας ανθρώπους μπροστά τους, τότε τσακώνονται με πιάτα και τσακώνονται μεταξύ των δακτύλων του, και ο δράστης πιστεύει ότι είναι φιλάνθρωπος και το αίμα των πιστών είναι καλύτερο για τους πιστούς από το πόσιμο νερό . Και όποιος καίει μια φωτιά για να την κάψει, οργίζει μια εντολή για να γεμίσει τη φτώχεια του, γιατί το κρύο είναι φτώχεια . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για έναν άνδρα που είδε μια λάμπα στον αντίχειρά του και είπε : Αυτός είναι ένας τυφλός με επικεφαλής μερικούς από τον γιο του . Αν το ανακατεύω για να ψηθεί το κρέας μαζί του, φωτίζω κάτι στο οποίο οι άνθρωποι κοροϊδεύουν . Αν χτυπήσω το μπάρμπεκιου, θα είχα λίγη ζωή με θλίψη . Αν το ανακατέψει για να μαγειρέψει μια κατσαρόλα με φαγητό, θα έβαζε κάτι που θα ωφελούσε την αξία του σπιτιού του . Εάν δεν υπάρχει φαγητό στην κατσαρόλα, τότε πρέπει να επιτεθεί σε έναν άνδρα με λόγια και να τον κάνει να κάνει κάτι δυσάρεστο . Οτιδήποτε χτυπήσει τη φωτιά και τα εγκαύματα από το σώμα ή τα ρούχα, είναι βλάβη και καταστροφές . Και όποιος πιάσει φωτιά θα χτυπήσει απαγορευμένα χρήματα από τον Σουλτάνο . Και όποιος χτυπηθεί από τη λάμψη της φωτιάς, οι άνθρωποι θα τον χτυπήσουν ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει πολύ αχάτη, τότε έχει πλούτο και χάρη όσο και αυτόν ….

…Και όποιος βλέπει ότι κατέχει έναν αριθμό αλόγων ή τα βλέπει μαζί του, τότε ακολουθεί μια κατάσταση στην οποία υπερισχύει και μπορεί να είναι η ηγεσία εκείνων που δεν είναι επιλέξιμοι για το κράτος ….

…Και όποιος πιστεύει ότι θυμάται πολύ τον Θεό, τότε δείχνει την επιτυχία του Παντοδύναμου λέγοντας, « Θυμηθείτε τον Θεό τόσο πολύ ώστε να είστε επιτυχημένοι »….

…Και όποιος πιστεύει ότι έχει πολύ καρύδι, τότε αυτό δείχνει την αντιπαλότητα ….

…Ο Jaber al-Maghribi είπε ότι εάν η πολιορκία είχε επιπλέον πυρομαχικά, τότε είναι ένα σημάδι καλοσύνης και δικαιοσύνης στη θρησκεία του, και αν ήταν διαφορετικά, τότε είναι εναντίον του ….

Και όποιος είδε πολλές αγελάδες, αρσενικά και θηλυκά διαφορετικών χρωμάτων, περπατώντας και περπατώντας σε αυτό το μέρος, υποδηλώνει την εμφάνιση ασθένειας εκείνο το έτος σε αυτό το μέρος, ειδικά αν ήταν άπαχο και αν ήταν παχύ, τότε δείχνει το φθηνότητα και γονιμότητα του έτους ….

…Και όποιος βλέπει ότι προσφέρει μια φοράδα ή άλογο πολλούς, τότε θα αποσπάται από την προσευχή του με το αίτημα αυτού του κόσμου και ελπίζει να μετανοήσει και να επιστρέψει στα λόγια του Παντοδύναμου ….

…Το αυτί είναι η γυναίκα του άντρα ή η κόρη του, και αν βλέπει σαν να έχει τρία αυτιά, τότε δείχνει ότι έχει μια γυναίκα και δύο κόρες, και αν έχει τέσσερα αυτιά, τότε τα οράματά του δείχνουν ένα από τα δύο χαρακτηριστικά, είτε έχει τέσσερις συζύγους ή τέσσερις κόρες που δεν έχουν μητέρα . Εάν δει ότι το αυτί του έχει σπάσει από αυτόν, τότε χωρίζει τη γυναίκα του ή η κόρη του πεθαίνει . Αν βλέπει σαν να έχει ένα αυτί, τότε δεν υπάρχει συγγενής για αυτόν. Εάν βλέπει σαν να έχει μισό αυτί, το όραμα δείχνει το θάνατο της γυναίκας του και του γάμου του με άλλο . Αν δει ότι έχει δαχτυλίδι στο αυτί του, θα παντρευτεί την κόρη του με έναν άνδρα και θα τον γεννήσει έναν γιο . Η θρησκεία λέγεται ότι ήταν το αυτί, και αν είδε σαν να γέμισε τα αυτιά του με κάτι, τα οράματά του έδειχναν δυσπιστία . Και αν το βλέπει σαν να έχει πολλά αυτιά, τότε απομακρύνεται από την αλήθεια και δεν το αποδέχεται, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Έχουν αυτιά με τα οποία μπορούν να ακούσουν; ~ Και ειπώθηκε ότι εάν οι πλούσιοι Το άτομο βλέπει ομοιογενή καλά αυτιά, ακούει καλές, ευχάριστες ειδήσεις και αν δεν είναι καλά διαμορφωμένοι, ακούει πολλά άσχημα νέα . Και όποιος βλέπει σαν να υπάρχουν δύο μάτια στα αυτιά του, είναι τυφλός, και βλέπει τα πράγματα που συνήθιζε να βλέπει με τα μάτια του και να τα ακούει με τα αυτιά του . Και ειπώθηκε ότι όποιος το είδε σαν να είχε πολλά αυτιά, αυτό αξίζει τον κόπο για εκείνους που ήθελαν να έχουν ένα άτομο που θα τον υπακούει, όπως γυναίκες, παιδιά και Mamluks . Όσο για τους πλούσιους, δείχνει καλές ειδήσεις που λαμβάνουν εάν το κάλεσμα στην προσευχή είναι ένα είδος . Εάν δεν είστε καλοί ή καλοί, τότε είναι αξιέπαινη είδηση . Όσο για τους Mamelukes και τους ιδιοκτήτες των αντιπάλων, που τους κατηγορούνται, δείχνουν ότι η δουλεία του συνεχίζεται και ακούει και υπακούει . Ο εισαγγελέας δηλώνει ότι η απόφαση τον δεσμεύει . Και αφηγήθηκε ότι ένα άτομο είδε ότι είχε δώδεκα αυτιά και περισσότερα, τότε αφηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Αν είναι άντρας του Mamluk και του Hashem, τότε είναι μια καλή απόδειξη για πολλά καλά που επιτυγχάνει, και αν είναι πλούσιος, τότε θα λάβει ειδήσεις ανάλογα με τον αριθμό των αυτιών από χώρες, λόγω σύνταξης, και εάν ανήκει, κατηγορείται και στενοχωρείται, και αν είχε αντιπάλους, ο δικαστής τον καταδίκασε σε πολλές αποφάσεις , και άκουσε άσχημα λόγια, και αν βρισκόταν σε διαμάχη, κέρδισε τους αντιπάλους του ….