Όνειρα για ο άντρας μου με άφησε

…Η σάρκα ενός χελιδιού δείχνει ένα χρήμα ενός άνδρα που τον άφησε .)…

…Είδε ότι χτύπησε οποιονδήποτε με ένα σπαθί και άφησε το σπαθί με το να παίρνει το φόρο του που ο hitter ερμηνεύεται ) οφέλη για τις γυναίκες ….

…Δείχνει σε ένα ξεχασμένο όνειρο . Ένας άντρας είπε στον Αλ Χασάν : Ω Αμπού Σάιντ, κοιμάται ο Σατανάς, και χαμογέλασε και είπε : Αν κοιμόταν, θα είχαμε μεγάλη ανακούφιση . Το να βλέπεις τον διάβολο σε ένα όνειρο δείχνει έναν μελετητή που πούλησε, ή άφησε προσευχή, υπεξαίρεση και απόκτηση αμαρτιών και αμαρτιών . Το όραμά του δείχνει επίσης εξαπάτηση, εξαπάτηση, μαγεία, φθόνο και χωρισμό μεταξύ των συζύγων, σε αναλογία με την ιστορία του με τον Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν, και ίσως το όραμά του έδειξε αποστασία από τη θρησκεία επειδή ήταν υπηρέτης του Θεού Παντοδύναμος, οπότε επέστρεψε με αντίφαση και απέλασε . Τότε είναι ερμηνευτικό που δείχνει τον άπιστο βασιλιά, ο οποίος είναι εξοπλισμένος για στρατιώτες και άλογα, ο Θεός Παντοδύναμος είπε : (Και φέρετέ τα με τα άλογα και τα πόδια σου ). Εάν ένα άτομο βλέπει ότι έχει γίνει διάβολος, τραυματίζεται στα μάτια του, ή έχει αποστασιοποιηθεί από τη θρησκεία του, ή ζει αποξενωμένος και πέθανε σε κίνδυνο, και εφοδιάζεται με απογόνους και χρήματα, και θριαμβεύει στους εχθρούς του με εξαπάτηση και εξαπάτηση, και αν άξιζε τον βασιλιά έναν βασιλιά, και θα διατάξει το λάθος και θα απαγορεύσει αυτό που είναι γνωστό . Και όποιος βλέπει σαν να σκότωσε τον διάβολο, τότε συνωμοτεί με πονηριά και εξαπάτηση, και αν είναι δίκαιος και αγνός, τότε περιφρονεί το θέμα του Παντοδύναμου Θεού ….

…Και όποιος βλέπει ότι μπήκε σε κάτι από αυτό και μετά το άφησε, τότε αρρωσταίνει σοβαρά και αναρρώνεται ….

…Al-Raha : Ο μύλος δηλώνει τα προς το ζην του ιδιοκτήτη και του καταστήματός του, και όποιος ζει μαζί του ή όποιος τον υπηρετεί και διορθώνει το φαγητό του και τον παντρεύεται από μια γυναίκα και έναν σκλάβο . Ίσως έδειξε ταξίδι προς την περιστροφή του, και ίσως έδειξε την επιδημία και τον πόλεμο για να την συντρίψει . Οι Άραβες και οι ποιητές το εκφράζουν συχνά από αυτούς, οπότε όποιος αγοράζει έλεος παντρεύεται εάν είναι άγαμος, ή ο σύζυγος ή ο γιος της κόρης του, ή αγοράζει έναν υπηρέτη για συνουσία ή υπηρεσία, ή ταξιδεύει εάν είναι ταξιδιώτης και εάν είναι φτωχοί, θα επωφεληθούν από αυτό είναι αρκετό, γιατί Al-Raha χρειάζεται μόνο ποιος έχει τι να αλέσει σε αυτό . Όσο για εκείνον που δημιουργεί έναν μύλο στον οποίο αλέθουν ανθρώπους σε νερό, θάλασσα ή άλλα πράγματα, ανοίγει ένα κατάστημα ή ένα κατάστημα εάν δεν έχει κατάστημα και δημιουργεί τα προς το ζην του εάν δεν μπόρεσε, ή κάθεται για ανθρώπους με τη βοήθεια ενός κυβερνήτη, οφέλους ή εμπιστοσύνης, και έχει την αίσθηση του λαού . Όσο για το άτομο που παίρνει το αλεύρι στο χέρι του, θα παντρευτεί, θα είναι άνετα ή θα κάνει σεξουαλική επαφή, γιατί οι δύο πέτρες είναι σαν το ζευγάρι και το ράμμα είναι σαν το αρσενικό και το αδύναμο . Και αν ήταν χωρίς πόλο, τότε η σεξουαλική επαφή ήταν απαγορευμένη και δύο γυναίκες μπορεί να είναι αηδιαστικές και αν δεν είχε κάτι τέτοιο, τότε ίσως μεσολαβεί στη σύμβαση μεταξύ ενός ζευγαριού ή δύο συντρόφων ή ταξιδεύει αναζητώντας τροφή . Όσο για τις μεγάλες καταστροφές, εάν φαίνονται στο κέντρο της πόλης ή στα τζαμιά, εάν είναι χώρα πολέμου, τότε είναι πόλεμος, ειδικά αν λείπει φωτιά ή βράχος . Διαφορετικά, ήταν ένας μύλος, ειδικά εάν το έδαφος εξαιρέθηκε κριθάρι, ή νερό, λάσπη και άπαχο κρέας . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Αλ Ράχα πάνω στο νερό, ένας άντρας με πολλά χρήματα που ρέουν στα χέρια του, επιμελητής υποθέσεων και όποιος ζήτησε καταφύγιο σε αυτόν, ο καλός παππούς του είδε έναν άνεμο να γυρίζει, μια καλή ποσότητα αλευριού . Και το ρεύμα του νερού που εισέρχεται στην Αλ Ράχα από την κατεύθυνση αυτού που αναφέρεται . Ίσως ήταν το al-Raha αν ήταν ταξίδι . Εάν πάει χωρίς σιτάρι, τότε είναι ταραχή, και αν γίνει στραβά, το φαγητό θα βράσει . Δύο αδίστακτοι άνδρες είναι συνεργάτες που κανείς άλλος δεν είναι διατεθειμένος να διορθώσει . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είδε σαν να γυρίζει χωρίς νερό, οπότε είπε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Η ζωή σου πλησίασε . Ο άνεμος άφησε ένα επιχείρημα που δεν επιβιώνει . Και η θραύση της Ράχα είναι διαφορετική στην ερμηνεία της, μερικά από αυτά υποδηλώνουν την ανακούφιση του ιδιοκτήτη των ανησυχιών, και μερικά από αυτά δήλωσαν ότι δείχνει τον θάνατο του ιδιοκτήτη της . Και όποιος τον βλέπει να αλέθει, θα είναι καλύτερος από τη σκληρή δουλειά των άλλων . Ο Αλ Ράχα δηλώνει πόλεμο, επειδή οι Άραβες λένε ότι υπάρχει πόλεμος ….

…Χτύπημα : επηρεάζει τον καλύτερο άλεση στα χέρια του νικητή, αλλά για να δει αν τον χτύπησε με ξύλο, τότε δείχνει ότι είναι καλύτερα προετοιμασμένο να μην τον συναντήσει . Και όποιος το βλέπει σαν ένας άγγελος να τον χτυπήσει με ξύλο, θα το καλύψει . Και αν τον χτυπήσει στην πλάτη, θα εξοφλήσει το χρέος του . Αν τον χτύπησε λόγω της αναπηρίας του, θα τον παντρευόταν . Και αν τον χτύπησε με ξύλο, αυτό που μισούσε θα τον χτυπούσε . Λέγεται ότι το ξυλοδαρμό σημαίνει αλλαγή, και ειπώθηκε ότι το ξυλοδαρμό κηρύσσεται . Και όποιος είδε ότι χτύπησε έναν άνδρα στο κεφάλι με ένα χτύπημα και επηρέασε το κεφάλι του και άφησε το σημάδι του πάνω του, θέλει το αφεντικό του να φύγει . Εάν χτυπήθηκε στο βλέφαρο του ματιού του, θέλει να παραβιάσει τη θρησκεία του . Αν τραβήξει τα καπάκια από το βλέφαρό του, τον καλεί σε αίρεση . Εάν χτύπησε το κρανίο του, τότε αλλάζοντας την αλλαγή του, έχει φτάσει στο τέλος του και ο επιθετικός επιτυγχάνει τον στόχο του . Εάν χτύπησε τον λοβό του αυτιού του ή το έσπασε και έβγαινε αίμα από αυτό, τότε η κόρη του κακοποιημένου θα κόψει . Λέγεται ότι καθένα από τα μέλη του δείχνει τον συγγενή που ερμηνεύει αυτό το μέλος . Μερικοί από τους σχολιαστές είπαν ότι ο ξυλοδαρμός είναι παρακλήσεις, οπότε όποιος βλέπει ότι χτυπά έναν άντρα, πρέπει να προσευχηθεί εναντίον του . Αν τον χτυπήσει ενώ είναι δεμένος, μιλάει άσχημα λόγια και τον επαινεί για άσχημο ….

…Και το κομμωτήριο είναι ένας άνθρωπος που δεν φοβόταν τον Κύριό του και δεν άφησε τη δημιουργία του Παντοδύναμου Θεού ….

…Και όποιος βλέπει ότι χτίζει ένα λουτρό, τότε χτίζει με μια γυναίκα, και όποιος βλέπει ότι μπήκε στο μπάνιο, θα υποστεί ανησυχία, θλίψη ή θυμό, όπως και η ζέστη του μπάνιου, και η τιμωρία του είναι καλό όσο δεν πλένει με ζεστό νερό. Αν κολυμπήσει από αυτό, τότε η ανησυχία και η θλίψη μπορεί να είναι ισχυρότερη. Το μπάνιο ή οτιδήποτε άλλο με κρύο νερό, γιατί τον άφησε από κάθε ανησυχία, αγωνία και ασθένεια, και όποιος είδε ότι τα ρούχα του είχαν κλαπεί στο μπάνιο, αμφισβήτησε έναν άνδρα με τον Σουλτάνο…

Surat Al-Bayyinah: Όποιος το διαβάσει δεν άφησε τον κόσμο εκτός από μετάνοια ή κάλεσε τη δημιουργία σε ωριμότητα, και ειπώθηκε ότι η συνείδηση ​​είναι καλή μετά τη διαφθορά και βεβαιότητα μετά από αμφιβολία

…Και αν δει το χέρι του να πέφτει από αυτό που θέλει να δουλέψει με αυτό και να καταπιεί ή να μαραθεί, τότε η ερμηνεία του στο ίδιο χέρι και η ικανότητα δεν αποκτά αυτό που θέλει και απογοητεύεται από εκείνους που ζητούν τη βοήθειά του . Και αν βλέπει στο χέρι του την αρετή της δύναμης και της χαλάρωσης στην καταπίεση, τότε η ερμηνεία του είναι στο χέρι του και η ικανότητά του να κάνει ό, τι θέλει, και τη βοήθεια εκείνων που ζητούν βοήθεια από αυτόν, και υπάρχει μια άλλη πτυχή σε αυτό , ότι το μήκος, η βραχύτητα, η αντοχή και η αδυναμία του είναι προϊόν του ιδιοκτήτη του, στον οποίο γίνεται το χέρι, και ένα χέρι καλών χεριών Κατά την άποψή του, όπως έλεγε ο Αμπού Μπακρ και ο Σιντάντ Μπιν Μουσάιμπ, χρησιμοποίησαν το φράση ~όραμα~ με ονόματα και τις έννοιες τους, και βασίστηκε σε αυτό το όραμα . Εάν βλέπει ότι το χέρι του έχει εξασθενίσει, ανοίξει, στεγνώσει ή ο άνεμος του βρωμίσει : εξαιρώντας άλλους από το θήραμα, τότε αυτό είναι μια διαφθορά του έργου του ιδιοκτήτη του, σε αυτό που έχει γίνει ή άφησε την ολοκλήρωσή του μαζί του , ή μια αδυναμία της δύναμής του πάνω του . Εάν βλέπει ότι το χέρι του έχει γυρίσει το χέρι ενός προφήτη μεταξύ των προφητών ή μερικών από τους δίκαιους, τότε δείτε πώς ήταν αυτός ο προφήτης ή αυτός που ήταν δίκαιος σε αυτόν που καθοδήγησε τον Θεό στα χέρια τους από παραπλανητική ή που τον έσωσε από καταστροφή, και πώς το πεπρωμένο του ήταν μεταξύ του λαού του, τι υπέφερε από αυτούς από βλάβη, και πώς ήταν η συνέπεια της εντολής και της διοίκησής τους, έτσι και ο Θεός καθοδηγεί τους ανθρώπους από το χέρι του οραματιστή, και είναι το χέρι που έχει περιγραφεί, και με το οποίο ο Θεός παραδίδει έναν λαό από παραπλανητική καθοδήγηση, και ό, τι βλάπτει προκαλεί σε αυτό, παρόμοιο με αυτό που ο Προφήτης συναντήθηκε στον Θεό, οπότε η κατάστασή του και οι πράξεις του είναι κατά συνέπεια, όπως οι χειροτεχνίες του Προφήτη και αυτό είναι ένα έντιμο όραμα που μόνο οι άνθρωποι της αρετής και συναντήθηκαν δύσκολα βλέπουν . Και όποιος βλέπει ένα τέτοιο όραμα ειδικά χωρίς τους ανθρώπους της αρετής, της ευσέβειας και της ικανότητας, και ό, τι περιγράφεται είναι αδύνατο να γίνει αποδεκτό και να απορριφθεί ….

…Ωραία, O Διοικητής των Πιστών 102 – Ο Harun Al-Rashid είδε ένα όραμα που καταλάβατε, οπότε έδωσε μια επιστολή στον Al-Kirmani, και όταν ήρθε σ ‘αυτόν και μια παραβολή στα χέρια του ήταν άδειος και είπε : Σας έστειλα ένα όραμα που είδα και είπε : Τι είναι αυτό; Είπε : Είδα δύο σκυλιά να δαγκώνονται από μια σκλαβιά από τη γειτονιά μου. Ο Αλ-Καρμάνι του είπε: «Δεν έχω δει τίποτα άλλο παρά καλό, O Διοικητής των Πιστών». Ο Αλ-Ράσιντ του είπε : Πείτε τι βλέπετε και τι έχετε; Στη συνέχεια, είπε σ ‘αυτόν : Αυτή είναι μια υπηρέτρια που πήγε μαζί της για την επαφή της, και δεν είχε καμία σχέση μαζί της, και ήταν μια γυναίκα με τα μαλλιά. Σκέφτηκε να ξυρίσει και βρήκε το ίχνος της μους και μισούσε να μείνει στο σχήμα της, οπότε πήρε ένα φράξιμο (1) Έτσι ξύρισε μερικά μαλλιά και άφησε μερικά. Ρωτώντας την για αυτό, τότε το αναγνώρισε και πίστευε τον Al-Kirmani, οπότε ο Al-Rasheed βγήκε σε αυτόν και του είπε : Είστε ευχαριστημένοι και ευχαριστημένοι μαζί μου και του διέταξε να έχει μια σουνιτική σύνδεση, προσέξτε να μιλήσετε για αυτό όταν ήσουν ζωντανός, είπε : Θεέ μου, τι του συνέβη όσο ο Ρασιντ είναι ζωντανός ….