Όνειρα για με εχθρό να χαμογελά και να γελάει

…Και όποιος πιστεύει ότι έχει ένα παλιό σπασμένο χαλί υποδηλώνει την έλλειψη καθαρότητας της ζωής του, και το όραμα ενός καθαρού πράσινου χαλιού δείχνει την ικανότητα του προς το ζην ….

…Όποιος βλέπει ότι λατρεύει τον Θεό Παντοδύναμο με κάποιες πράξεις λατρείας και ότι περπατά το μονοπάτι του ορθολογισμού, τότε επιτυγχάνει το καλό αυτού του κόσμου και του μέλλοντος ….

…Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι ξυρίζει τα ηβικά του μαλλιά με το ξυράφι είναι αξιέπαινος και αν η γυναίκα το είδε αυτό, θα τα πήγαινε καλά για τον σύζυγό της ….

…Και όποιος βλέπει ότι ταΐζει ένα θηρίο με σανό, τότε αγωνίζεται για την καλοσύνη των υποθέσεων του και τι συμβαίνει σε αυτόν με το να ξοδεύει χρήματα, ειδικά αν ωφελείται από αυτό το θηρίο ….

…Όποιος είδε ότι ο μπάρτζου του ήταν ξαπλωμένος στη βρωμιά, τότε ερμηνεύτηκε από το ύψος και την αύξηση του χρήματος, και ειπώθηκε ότι η μπάρτζου ερμηνεύτηκε από τη γυναίκα ….

Όσο για το γουρούνι, όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει ένα γουρούνι, θα μπορεί να το κάνει από έναν άθλιο άνδρα με ισχυρό αγκάθι, και όποιος βλέπει ότι έχει οδηγήσει ένα γουρούνι, θα χτυπήσει έναν κυβερνήτη και θα κατακτήσει τον εχθρό του, και όποιος βλέπει ότι παλεύει ένα χοίρο, κατακτά έναν άδικο εχθρό, και όποιος βλέπει ότι βόσκει χοίρους, ακολουθεί τους χαμηλούς ανθρώπους και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει από τα μαλλιά των χοίρων ή κάτι από αυτό, χτυπά χρήματα εκεί δεν είναι καλό σε αυτό

…Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός γελάει και μετά κλαίει, δείχνει ότι πέθανε έξω από τη θρησκεία του Ισλάμ ….

…Και όποιος βλέπει ότι τρώει με τον χαλίφη σε ένα μπολ ή του τρέφει κάτι, τότε θα υποφέρει τόσο πολύ όσο έφαγε ….

…Και όποιος βλέπει ότι το σπίτι του δεν είναι καλυμμένο με λάσπη, τότε θα τους ερμηνεύσει ότι τον έχει ….

…Και όποιος βλέπει ότι ταξιδεύει με έναν νεκρό, μπερδεύεται με αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ότι μαχαιρώνει μια γυναίκα με το δόρυ του, είναι ελεύθερος μαζί της σε διαφθορά ….

…Και ο Jaafar Al-Sadiq είπε, ~Όποιος βλέπει κάποιον που έχει πεθάνει ενώ είναι με τη μορφή των νεκρών, δεν θα φτάσει στον στόχο που ελπίζει από τα κοσμικά ζητήματα .~…

…Η υπνηλία βρίσκεται στην ασφάλεια των ονείρων από τον φόβο, και δείχνει μετάνοια στον αμαρτωλό, καθοδήγηση στον άπιστο και δείχνει τον πλούτο μετά τη φτώχεια . Και αν οι άνθρωποι ήταν σε μια προσπάθεια από υψηλές τιμές ή από έναν εχθρό, ο Θεός θα το άφηνε από αυτούς και θα νικήσει τον εχθρό τους ….

…Ο Laurel είναι στο όνειρο της ασφάλειας φοβισμένος, πιστεύεται ότι φεύγει από τον εχθρό του, ο Gaara το εισήγαγε ασφαλές από τον εχθρό στον στίχο : (οι δεύτεροι δύο όπως βρίσκονται στο σπήλαιο ) , και η δάφνη αποδίδεται σε μια γυναίκα που υπέδειξε το βουνό πάνω του . Και η δάφνη προέρχεται από ζήλια, και από αυτήν είναι η βαρύτητα της αν αντικατοπτρίζονται τα γράμματά της . Η δάφνη μπορεί να έχει δείξει τύχη από φίλους κατ ‘αναλογία με την ιστορία του Αμπού Μπακρ Αλ-Σιντίκ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, με τον Αγγελιοφόρο του Θεού . Και όποιος βλέπει ότι έχει μπει στη σπηλιά ενός βασιλιά, σχεδιάζει έναν βασιλιά ….

Όποιος δει μια πατάτα χτυπημένη από το έδαφος, στο Μπακί, ή σε νηπιαγωγείο, θα ερμηνεύσει στον τάφο ενός μάρτυρα ) εμφανίζεται εκεί ….

Αν έβλεπε ότι ήταν με τον Ιμάμη με λόγια σοφίας, θα κερδίσει την ανάγκη του,

…Κρέας καμήλας : χρήματα που χτυπά από έναν μεγάλο, ισχυρό εχθρό, εκτός αν το αγγίζει ο οραματιστής και αν το αγγίξει, χτυπιέται από έναν τεράστιο, ισχυρό εχθρό . Εάν το τρώει μαγειρεμένο, τρώει τα χρήματα ενός άνδρα, αρρωσταίνει και μετά γίνεται αθώο . Λέγεται ότι έφαγε ότι επωφελήθηκε από τον Σουλτάνο ….

…Αν έβλεπε ότι ήταν στον Παράδεισο, θα λάμβανε καθοδήγηση και γνώση . Αν βλέπει τον Θεό να χαμογελά σαν να μπαίνει στον Ουρανό, τότε συχνά αναφέρει τον Θεό ….

…Και όποιος βλέπει ότι ακούει μια κλήση στην οποία γελάει και γελάει, δεν θα το κάνει ….

…Το γέλιο σε ένα όνειρο υποδηλώνει χαρά και ευτυχία εάν δεν είναι με γέλια ή ξαπλωμένος στον πόνο στην πλάτη, και αν αυτό συμβαίνει, τότε υποδηλώνει κλάμα . Εάν το γέλιο ήταν από αστεία, τότε δείχνει την έλλειψη γενναιοδωρίας του αστειεύματος ενώ ξύπνησε . Όπως και το γέλιο από την προσομοίωση, είναι απόδειξη ότι πέφτεις στο απαγορευμένο . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι γελάει, θα δώσει καλά νέα σε ένα αγόρι . Και όποιος βλέπει το γέλιο του ως χαμόγελο, είναι καλό . Και όποιος βλέπει τη γη να γελάει, η γονιμότητα θα είναι εκεί . Αν δείτε τους νεκρούς να γελούν, τότε είναι μαλακός στο εξής . Και γέλιο . Ελαφρότητα και απερισκεψία, ειδικά εκείνων της μοίρας, καθώς δείχνει την απομόνωσή τους ….

…Και όποιος βλέπει μια ηλικιωμένη γυναίκα, είναι ένας κόσμος που έχει τεθεί σε κίνηση, και όποιος βλέπει ότι εξασκεί έναν ηλικιωμένο άντρα και τον δίνει σε αυτόν, αυτή είναι η συζήτηση του κόσμου και η επίτευξή του από αυτόν μέχρι το βαθμό ότι ο ευνοϊκός και άγνωστος γέρος είναι ισχυρότερος από τον γνωστό, και αν ήταν σε καλή κατάσταση όπως ο λαός του Ισλάμ, ήταν ένας επιτρεπόμενος κόσμος, και αν ήταν σαν ένα σώμα υποκρισίας, ήταν ένα ελάχιστο απαγορευμένο ή μίσος στη θρησκεία. είναι έτσι, και είναι τριχωτό, τριχωτό, άσχημο βλέμμα, δεν υπάρχει θρησκεία ή κόσμος, και όποιος βλέπει μια καλή γυναίκα να μιλά μαζί της, να γελάει, να παίζει μαζί της ή να τον μπαίνει στο σπίτι του, τότε είναι γόνιμη χρονιά, καλή και ευχαρίστηση, και αν είναι φτωχός, παίρνει χρήματα και τροφή ή φυλακισμένος, ο Θεός τον ευλογεί και όποιος βλέπει μια γυναίκα που τον αμφισβητεί και τον παίρνει, συμπεριλαμβανομένης της ακραίας αποστροφής, του θανάτου μιας ευλογίας, και όποιος βλέπει μια ανήθικη ή μοιχεία γυναίκα, εάν είναι δίκαιη γυναίκα, τότε είναι ένα καλό άτομο και ένα i n αύξηση της ευλογίας, και εάν είναι μεταξύ των ανθρώπων της διαφθοράς, τότε είναι έλλειψη χρέους, διαπράττει αιμομιξία και βλάβη και όποιος βλέπει ότι είναι σύζυγός του με κάποιον άλλο, τα χρήματα ή η αξιοπρέπεια του δεν θα είναι καλό στη θρησκεία του . Και ένας τεράστιος κόσμος, και όποιος βλέπει ότι η γυναίκα του του έχει δώσει μια άλλη γυναίκα ή μια γυναίκα, τότε την αφήνει ή τσακώνεται μαζί της, και όποιος βλέπει ότι η γυναίκα του το φέρνει, τότε ο πλούτος και η καλοσύνη θα έρθουν σε αυτόν, και αν αυτός βλέπει ότι μεταφέρει μια καλή γυναίκα, εάν είναι άρρωστη, αφυπνίζεται ή φυλακίζεται, απελευθερώνεται ή ανησυχεί. Εάν ήταν σωστό Εάν έρθει σε ένα αγόρι, ακόμα κι αν δεν είναι έγκυος, τότε είναι όφελος και καλοσύνη και όποιος πιστεύει ότι η γυναίκα του έχει μεγαλώσει, δεν υπάρχει καλό σε αυτόν, και αν τη βλέπει να αυξάνεται στην καλοσύνη και την ομορφιά, τότε είναι μια αύξηση της θρησκείας του και του κόσμου, και όποιος βλέπει ότι η γυναίκα του διαπράττει πράξη ανηθικότητας ή μίσους, τότε είναι εναντίον αυτού και όποιος βλέπει ότι η γυναίκα του είναι ασκητής, λατρευτής, τότε είναι καλός και δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό. Και όποιος βλέπει μια γυναίκα που δεν την έχει δει ποτέ ενώ είναι δυσαρεστημένη, κάτι πρέπει να απομακρυνθεί από αυτό. Εάν είναι καλό, θα το βρει μετά από αυτό και λέγεται ότι είδε ότι πριν από μια γυναίκα κάτι έφυγε, και αν είχε σεξουαλική επαφή μαζί της, δεν υπάρχει καλό σε αυτό. Και όποιος βλέπει μια ομάδα γυναικών σε ένα μέρος ενώ τον βλέπουν ή κάποιος τον καλεί τότε αυτός είναι αηδιασμένος από αυτόν ενώ είναι αθώος, και ο σκοπός του μπορεί να του συμβεί αργότερα, και ο εχθρός του δεν θα είναι σε θέση να αυτόν, και αν δει πολλές γυναίκες που τσακώνονται, τότε η εμφάνιση θαυμάσιων πραγμάτων στον κόσμο θα προκαλέσει σύγχυση σε μερικούς ανθρώπους, και αν τα δει ενάντια σε αυτό, η έκφρασή του είναι εναντίον του και λέγεται ότι βλέποντας τις γυναίκες με όρους η ποινή είναι καλή, ειδικά αν έρχονται σε αυτόν ή κάνουν ένα πλάνο στο πρόσωπο, και αν η γυναίκα βλέπει μια νεαρή γυναίκα τότε είναι εχθρός της ούτως ή άλλως, την βλέπει και δεν υπάρχει καλό να βλέπεις τη γριά εκτός αν είναι στολισμένη και εκτεθειμένη…

…Το χαμόγελο δείχνει ευχαρίστηση σε ένα όνειρο, και ακολουθώντας τη Σουντά, για τον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, συνηθίζει να γελάει με ένα χαμόγελο ….

…Ποιες είναι οι περιγραφές του Αγγελιοφόρου, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, που ήρθε στη βιογραφία , και οι οποίες αν το έβλεπα σε ένα όνειρο, ξέρω μέσω του οποίου τον είδα πραγματικό . . ; Μου άρεσε να γράφω τις περιγραφές του, οπότε αν κάποιος από εσάς είδε ένα όραμα στον Αγγελιοφόρο, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ας συγκρίνει αυτό που είδε με τις περιγραφές, αν ταιριάζουν. Τον είδε, και τότε αφήστε τον να χαρεί και να μην είναι χαρούμενος, και αν δεν συμπίπτει, τότε δεν τον είδε, και εκείνη τη στιγμή το όραμα είναι ένα όραμα ερμηνείας, και σύμφωνα με την κατάσταση του παρατηρητή , και η περιγραφή του αναφέρθηκε σε πολλά hadits, όπως : το hadits του Ali bin Abi Talib, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε : Ο Προφήτης , ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε : Ο Θεός να είναι πάνω του, με μακρά και όχι κοντά, κεκλιμένα χέρια και πόδια – δηλαδή, χοντρά και τραχιά δάχτυλα – μεγάλα κεφάλια, τεράστιες βάσεις – δηλαδή, τα οστά και το σώμα, κάθε πλήρες οστό είναι μεγάλο – έχει διαρρεύσει πολύ – δηλαδή, τα μαλλιά που βρίσκονται μεταξύ στήθος και ο ομφαλός – . Αν περπατήσει, είναι μανσέτες, σαν να κατέβαιναν από ένα σωρό που δεν το είδα πριν ή μετά από αυτό, ειρήνη σε αυτόν . Ο Al-Tirmidhi είπε : Αυτό είναι ένα καλό και αυθεντικό χαντίθ . Ο άντρας ρώτησε τον Αλ-Μπάρα : Ήταν το πρόσωπο του Αγγελιοφόρου του Θεού, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη, σαν σπαθί; Είπε : Όχι, όπως το φεγγάρι . Και Αλί Μπιν Abi Talib, μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Θεός μαζί του, είπε σε άλλο Περιγραφή : Ήταν όχι ένα μακρύ, αφράτα ένα, ούτε αμφιταλάντευση σύντομη, και ήταν τέσσερις από τους ανθρώπους, και δεν υπήρχε σγουρά γάτα, ούτε φυλή . Κρίνω τα μάτια, περιτριγυρίζω τα χείλη, το λαμπρό μανιτάρι και τον ώμο, το γυμνό με διαρροή, τα χέρια και τα πόδια έσκυψαν. Έχει έναν τόνο, και τους απαλύνει, και τους τιμώ με δέκα. Όποιος τον δει θα του δώσει πνεύμα, και όποιος τον ανακατεύει με μια γνώση που αγαπά, λέει το όνομά του που δεν έχω δει πριν ή μετά από αυτόν, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη . Εξηγήστε την παράξενη ομιλία : Almmguet : εξερχόμενο μήκος AC : μέσα σε μερικά από αυτό σε μερικές γάτες παλάτι : σοβαρό Aljaudh Almthm : Albadn πολύ κρέας Almkltm : Medawar ποτό προσώπου : αυτό στο άλμπουμ κόκκινο Alodj : σοβαρό σκοτεινό μάτι Alohdb : μακρά χείλη Ketd : ώμοι κοινότητα, που διαρροή μαραίνονται Είναι η λεπτή ποίηση που μοιάζει με πέος από το στήθος μέχρι τον ομφαλό. Το λεπτό : τα χοντρά δάχτυλα από τα χέρια και τα πόδια, το μετατοπισμένο : να περπατήσει με τη δύναμη του Jalil Al- Mushash : οι αρχηγοί των πομπών η Αϊσα είπε για αυτόν : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού δεν διηγήθηκε αυτή την αφήγησή σας, αλλά Συνήθιζε να μιλάει λέξεις που το ξεκαθαρίζουν, ένα κεφάλαιο που διατηρεί από αυτόν που τον κατασκοπεύει . Και ο Αμπντουλάχ Μπιν Αλ Χάριθ είπε γι ‘αυτόν : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, συνήθιζε να γελάει εκτός από ένα χαμόγελο . Με την εξουσία του Jabir bin Samra, είπε : Υπήρχε ένα Hamousha στα πόδια του Αγγελιοφόρου του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, και γελούσε μόνο με ένα χαμόγελο, και αν τον κοίταζα εγώ είπε ότι τα μάτια είναι πιο σκούρα, όχι τα πιο σκούρα . Και πάνω του είπε : Εκείνος, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, είχε ένα στόμα με ραβδώσεις, σχήμα σαν μάτια, εμμονή με τα τακούνια . Εξηγήστε την παράξενη ομιλία : μπερδεμένα μάτια : μια μακρά τομή manhoos Stub : λίγο κρέας ,,,,, παραθέτοντας Sunan al – Tirmidhi, Βιβλικές αρετές…

…1 – Ώρα για έκφραση : Σημειώστε πότε κάποια από τα περάσματα που μετά την έκφραση ενός οράματος που λέει : θα πέσει αυτό το όραμα μετά από τέτοιες, σε ημέρες ή μήνες ή χρόνια, και μερικά από αυτά υπερβάλλουν έως ότου βρείτε μερικές φορές παρόμοιες ημερομηνίες , για παράδειγμα : θα πέσει το όραμά σας την τρίτη ημέρα του μήνα Το τρίτο είναι μετά από τρία χρόνια, και μερικοί από αυτούς λένε : Θα πέσει σε μια τέτοια ημερομηνία μήνες πριν από αυτό ή μήνες μετά από αυτό, οπότε δεν ξεκινά όπως προηγούμενο . Μετά από την έρευνά μου για αυτό το θέμα και βρήκε αρκετά σταθερά κείμενα, εγώ σας και σχόλιο για αυτό ανοίγει το Θεό και δείχνουν να πω : Το πρώτο κατάλογο : Σε την ιστορία του Ιωσήφ , ασκίτη είδε Bosevh η ειρήνη είναι επάνω σε τον Rabah και περικοπή από τον πατέρα του, είπε να του πατέρας : Όταν ο Ιωσήφ είπε στον πατέρα του Άαπτ είδα δέκα πλανήτες και τον ήλιο και το φεγγάρι τους είδα να υποκλίνονται ( Γιουσούφ : 4 ). Οι μελετητές είπαν : Αυτό το όραμα επιτεύχθηκε μετά από σαράντα χρόνια , όταν ο Θεός επανένωσε τον Ιωσήφ τους γονείς του και τους αδελφούς του, έντεκα , και λάτρευε όλο τον χαιρετισμό και τον σεβασμό καθώς το Κοράνι έκοψε την ιστορία του . Ο ίδιος λέει : Οι γονείς του στο θρόνο και έπεσε κατάκοιτος και είπε: Ο πατέρας μου, αυτή η ερμηνεία του οράματος μου μπορεί να είναι πραγματικά ο Κύριος μου έχει καλύτερη μένα μου πήρε από τη φυλακή και ήρθε για να σας από το Βεδουίνων μετά από αυτό με αφαιρούμενος διάβολος ανάμεσα σε μένα και τους αδελφούς μου, Κύριέ μου ωραία αυτό που θέλει, Αυτός είναι ο Γνωρίζοντας, ο Σοφός ( Yusuf : 100 ). Εάν αυτό το όραμα του Τζόζεφ, ενός νεαρού αγοριού ηλικίας επτά ετών κυριολεκτικά έχει επιτευχθεί στην Αίγυπτο , ο Ιωσήφ κάθισε στο θρόνο του, έσκυψε τους γονείς του και τους αδελφούς του υποκλίνοντας και σημειώνει ότι το όραμα του Ιωσήφ οράματα είναι αλήθεια ότι δεν χρειάζεται να εκφράσετε , αλλά το φθινόπωρο ήταν επίσης ορατό , και είναι σημαντικό εδώ είναι ότι η ερμηνεία του οράματος καθυστέρησε σαράντα χρόνια, όπως αποδεικνύεται από μια συνέντευξη με τον Περσικό Σαλμάν που είπε : « ανάμεσα στο όραμα του Ιωσήφ και την έκφρασή του σαράντα χρόνια » , είπε ο Ιμπν Χάτζερ . Οι αφηγητές των al-Tabari , al-Hakim και al-Bayhaqi με μια έγκυρη αλυσίδα αφηγητών (1). Δεύτερος οδηγός : Σε την ιστορία του Ιωσήφ, επίσης , αφού μπήκε στην φυλακή , ο βασιλιάς είδε ένα όραμα τον ανησυχεί και ρώτησε Aoolha του όταν οι άνδρες της επιστήμης και του κράτους γύρω του και τη διεξαγωγή συναντήσεων Ε και είπε να τους : ~Το βασιλιάς είπε , βλέπω επτά παχιές αγελάδες θα φάει επτά άπαχο και επτά Snblatt Khader και τα τελευταία, κακότροπος, ο δημόσια, παρακαλώ να με ενημερώσετε σχετικά με το όραμά μου, αν είναι να δούμε το όραμα που εκφράζει (43). ( Είπαν όνειρα σωλήνα, και δεν ερμηνεύουμε τα όνειρα σε δύο κόσμους. »(44) ( Ιωσήφ 44 43) Η αλήθεια είναι ότι η απάντηση σε αυτά είναι παρόμοια με την απάντηση κάποιων από τους πολίτες που δεν διστάζουν να απαντήσουν στην έκφραση οράματος. για παράδειγμα : ο θάνατος, η μακρά ζωή , και η κραυγή γέλασαν και αυτό μπορεί να λέει στον Θεό χωρίς γνώση , ή να τους βρει σαν αυτή την υποσημείωση Badan τον Απάντηση και στη συνέχεια τους ζήτησε να στρίψουν δεξιά και αριστερά για να ξεφύγουν, ή αναζητώντας ποιος του έστειλε το ερώτηση . τι ανησυχεί ότι ο Τζόζεφ ενώ πέρασε το όραμα απάντησε και επέλεξε να λέει το χρόνο ήταν επτά χρόνια πιο δύσκολο να καλλιεργήσει ό, τι απέκτησε η ακίδα του Vdhiroh μόνο σε λίγα από τα οποία τρώτε) 47 () μετά έπειτα επτά σκληρά τρώνε ό, τι τους δώσατε μόνο λίγο από το Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , υπενθύμισε Τ αυτό το όραμα θα επιτευχθεί μέσα σε χρονικό διάστημα δεκαπέντε ετών , το όνειρο το οποίο είναι στην ευχάριστη θέση εξάγω Ιωσήφ από τα δεκατέσσερα χρόνια για να πούμε το βασιλιά των επτά παχιές αγελάδες , και επτά αγελάδες άπαχο , και οι μελετητές, δήλωσε : Τα λόγια του Ιωσήφ : ) tm έρχεται μετά από ένα χρόνο το οποίο Agat ανθρώπους και Aasron ( ( Yusuf : 49 ) δεν του δείξει το όραμα , αλλά είναι ό, τι ο Θεός δίδαξε Yusuf και καλή έκφραση (2). Τρίτον Οδηγός : Anas bin Malik, μπορεί να Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη επάνω του ή το κορίτσι είναι haram Milhan , Vttamh , και η μητέρα απαγορεύεται υπό σιωπηλή λατρεία bin και εισήλθε στον αγγελιοφόρο του Αλλάχ ειρήνη επάνω του ημέρα Votamth και στη συνέχεια κάθισε Tvla επικεφαλής – επιθεωρήστε τι σκοτώνει οι ψείρες – ο Βινμ ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη πάνω του και μετά ξύπνησε γελάει , είπε : Είπα : τι Idgk O Messenger του Αλλάχ; Είπε : ~ Άνθρωποι από το έθνος μου, πρόσφεραν εισβολείς στο το όνομα του Θεού που οδηγεί Thbj σε αυτήν τη θάλασσα . Και Thbj θάλασσα κάθε βόλτα πίσω o ο μέσος – βασιλιάδες στην οικογένεια ή σαν βασιλιάδες στην οικογένεια , ~ είπε : είπε : Είπα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, προσευχήσου στον Θεό να με κάνει έναν από αυτούς, την κάλεσε, στη συνέχεια έβαλε το κεφάλι του και κοιμήθηκε και στη συνέχεια ξύπνησε γελώντας, είπε : Είπα : τι είπε ο Idgk O Messenger of God : ~ άνθρωποι από τη χώρα μου, που προσφέρθηκαν για χάρη των εισβολέων Alte God ~ , είπε στην πρώτη, είπε : Είπα : O Αγγελιοφόρος του Θεού, προσευχήσου στον Θεό που με κάνει να τους, είπε : είσαι από τα πρώτα δύο ~ , Frckpt ή haram κορίτσι Milhan στη θάλασσα κατά τη διάρκεια του Sid Vsrat για Daptha όταν βγήκα από τη θάλασσα Vhlkt . συμφώνησε με λέξη ενός μουσουλμάνου (3). Αφού η αναζήτηση παρατεταμένη σε αυτή την ιστορία διαπίστωσε ότι το όραμα της εποχής ήταν μετά το αποχαιρετιστήριο Χατζ, και η εμφάνιση της όρασης ήταν την εποχή του Οθμάν Μπιν Άφαν, οπότε εγκατέστησαν τη θάλασσα διαδοχικά Οθμάν, κατευθυνόμενοι στην Κύπρο Βσράτ για την Ντάπθα Κάθι και θάφτηκαν εκεί, και αυτό ήταν όπως είπε ένας γιος πέτρας όταν άνοιξε το έτος είκοσι οκτώ . ο χρόνος είναι μεταξύ του οράματος και της έκφρασης δεκαοκτώ ετών, Θεέ ξέρω . Σημειώστε αυτήν τη φορά μεταξύ της εμφάνισης της όρασης και της απόστασης έκφρασης . τότε πες μου ότι νομίζεις ότι αυτός που ζητάει ένα όραμα, ο Vtakbrh είδε την έκφρασή της, και στη συνέχεια τον εξέπληξε μετά από μια περίοδο s Μια νύχτα σου λέει : Είπα : κάτι τέτοιο θα συμβεί, και τώρα ένα μήνα, δύο μήνες ή ένα έτος θα περάσει και δεν έχει εκπληρωθεί σαν να είναι η κατάστασή του : Έχετε λάθος ! ! ! Ναι . . Η γραμμή προέρχεται από τη διέλευση, αλλά το όραμα μπορεί να καθυστερήσει. ~Και αν το πράγμα αναφέρεται, το λέω εδώ : Η προσπάθεια της διέλευσης για να ορίσετε μια ώρα για την εμφάνιση της όρασης πρέπει να εξεταστεί και το έργο του νου και της κόπωσης, τι χρειάζεται ένας χρόνος να έρθει, αλλά ο οραματιστής μπορεί μερικές φορές να επιμείνει να ρωτήσει για το χρόνο, τότε αν του το είπα και του είπα : Ο Θεός ξέρει ακόμη και μακριά από εσάς την αμηχανία του λάθους, να εκπλαγείτε από τον Antqsk λέει : μου είπε τη διέλευση και δεν κατάλαβε καλά , και μερικοί από αυτούς χλευάζουν λέγοντας : τι έχει τα παραπάνω . Μετά από αυτήν την παρουσίαση, λέω : Ποιος έχει δίκιο κατά τη γνώμη σας; ________________________________________ (1 ) Βλέπε : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Αλγερίας : Acer «s μεγάλες ερμηνείες των λέξεων του Υψίστου και Bhamch ποταμό Καλή Acer εξήγηση, θ 4 /1420 της – , η βιβλιοθήκη της επιστήμης και της διακυβέρνησης . ( Σελ. 578 ). (3 ) διηγείται από Bukhari στο βιβλίο της Αποκάλυψης πόρτας έκφρασης κατά τη διάρκεια της ημέρας σε δύο σημεία (11 /72 ) , (391/12 ) – op – και διηγείται από μουσουλμανικές, όπως στην πυρηνική (13 /58 ) στο βιβλίο της πόρτας του εμιράτου Προτίμησε την εισβολή στη θάλασσα – προηγούμενη αναφορά -. ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Το γυμνό υποδηλώνει σε ένα όνειρο την ακεραιότητα του εσωτερικού, ή αυτό που εμπλέκεται στη λύπη . Και όποιος είδε ότι έβγαλε τα ρούχα του, εμφανίστηκε ένας εχθρός που δεν εξέφρασε ανοιχτά την εχθρότητα, αλλά έδειξε φιλικότητα και συμβουλές . Εάν δει ότι είναι γυμνός σε ένα φόρουμ, θα εκτεθεί . Και όποιος βλέπει ότι είναι γυμνός και δεν αντιλαμβάνεται τα προσωπικά του μέρη και δεν ντρέπεται για τους ανθρώπους, τότε υπερβάλλει το θέμα και κουράζεται . Και όποιος βλέπει ότι είναι γυμνός και ντρέπεται για τους ανθρώπους και ζητά την κάλυψή του, εάν χάνει και γίνει φτωχός . Αν δει ανθρώπους να βλέπουν τη γυμνή του, τότε θα αποκαλυφθεί . Ίσως το γυμνό έδειξε το διαζύγιο της γυναίκας ή τον θάνατό της . Και όποιος απογύμνωσε τα ρούχα του και ήταν ένα απομονωμένο wali, και αν ο ασθενής είδε ότι είχε απογυμνωθεί από ένα κίτρινο ένδυμα, υπέδειξε την ανάρρωσή του, καθώς και το κόκκινο και μαύρο φόρεμα . Και ειπώθηκε : Το γυμνό δείχνει την αθωότητά του από την κατηγορία, και αν ο σκλάβος βλέπει ότι έχει αφαιρεθεί από την απελευθέρωσή του, και το νεκρό άτομο εάν δει γυμνό, καλύπτεται με τα ιδιωτικά του μέρη ενώ γελάει, δείχνει την ευχαρίστησή του . Και όποιος βλέπει ότι είναι γυμνός ενώ ανησυχεί, θα απελευθερωθεί . Και γυμνό για τους λαούς λατρείας να αυξήσουν τη θρησκεία τους και την καλοσύνη τους . Η γυμνή του άνδρα είναι προσκύνημα αν υπάρχει καλός μάρτυρας στο όραμα . Το γυμνό σημαίνει ότι φοράει καινούργια ρούχα, οπότε η γυμνή του ασθενούς από το ένδυμά του και το πήραν από αυτόν που δεν του άρεσε, τότε πέθανε . Η γυμνή γυναίκα χωρίζει από το σπίτι της ….

…Και όποιος βλέπει τον Προφήτη Μωάμεθ μας και ήταν στενοχωρημένος, θα απελευθερωθεί, ή ένας φυλακισμένος θα απελευθερωθεί από τη φυλακή του, και αν έχει υψηλές τιμές, τότε θα απελευθερωθεί, ακόμα κι αν είχε αδικηθεί, νίκη ή φοβάται ασφάλεια . Και το όραμά του είναι μια ευχάριστη είδηση ​​για τον αναζητητή για το καλό αποτέλεσμα στη θρησκεία και τον κόσμο του . Εάν τον βλέπει να έρχεται σε αυτόν, ή να τον εμπιστεύεται στην προσευχή του, να του ταΐσετε κάτι καλό ή να τον ντύσετε με αξιοπρεπή τρόπο, και εάν είναι μελετητής που έχει κάνει ό, τι ξέρει, και εάν είναι ένας λατρευτής που έχει έφτασε στα σπίτια των ανθρώπων της αξιοπρέπειας, και αν είναι αμαρτωλός μετανοεί, και αν είναι άπιστος, καθοδηγείται, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Άρα πιστέψτε στον Θεό και στον Αγγελιοφόρο του. Ο αναλφάβητος Προφήτης ). Το όραμα του Προφήτη δείχνει την παρουσίαση επιχειρημάτων, την αλήθεια του άρθρου και την εκπλήρωση της υπόσχεσης, και ίσως η εχθρότητα, ο φθόνος και το μίσος συνέβησαν από την οικογένεια και τους συγγενείς του, και ίσως η οικογένειά του χωρίστηκε και μετακόμισε από την πατρίδα του σε άλλους, και ίσως το ορφανό από οι γονείς του τον έπιασαν . Το όραμά του μπορεί να υποδηλώνει την εμφάνιση της αξιοπρέπειας, επειδή ο ελαφάνος τον χαιρέτησε, και η καμήλα φιλούσε τα πόδια του, και τον πήρε στον ουρανό, και ο βραχίονας του μίλησε, και τα δέντρα περπατούσαν σε αυτόν . Αν ο βλέποντας ήταν ένας από τους κοχλίνους που φρόντιζε τα μάτια, έφτασε σε μεγάλο βαθμό στην παραγωγή του, γιατί, επάνω του να είναι ειρήνη, η απόκριση του ματιού του Qatada . Και αν οι άνθρωποι έχουν εξαντληθεί με δίψα, αυτό δείχνει την κατάβαση της βροχής, επειδή ο Θεός τον ευλογεί και του δίνει την ειρήνη την πηγή νερού ανάμεσα στα δάχτυλά του . Και αν μια γυναίκα τον έβλεπε που είχε φτάσει σε μεγάλο βαθμό, καλή φήμη, αγνότητα και ειλικρίνεια, και ίσως είχε πληγεί από καταστροφές και γέννησε καλούς απογόνους, ακόμα κι αν είχε χρήματα που ξόδεψε για να υπακούσει στον Θεό Παντοδύναμο . Το να τον βλέπεις ειρήνη είναι να υποδεικνύει υπομονή να βλάψει . Ίσως το όραμά του να υποδεικνύει τη νίκη των πιστών και την καταστροφή των άπιστων, και αν ο οφειλέτης τον είδε, το χρέος του ξοδεύτηκε, και αν τον είδε ένας ασθενής θεραπεύτηκε από τον Παντοδύναμο Θεό. Τείνει στην αίρεση, και αν επισκέφτηκε τον τάφο του, χτύπησε πολλά χρήματα, και αν είδε ότι ήταν ο γιος του Αγγελιοφόρου, ειρήνη σε αυτόν, έδειξε ότι η πίστη του καθαρίστηκε και βεβαιότητα . Και όποιος είδε ότι μεταμορφώθηκε στην εικόνα του, ειρήνη σε αυτόν, και ήταν μαθητής του βασιλιά, τον απέκτησε και η γη ήταν προσκολλημένη σε αυτόν, και αν ήταν στην ταπείνωση του Παντοδύναμου Θεού, και αν ζητούσε γνώση, το απέκτησε, και αν ήταν φτωχός, ή άγαμος, παντρεύτηκε, ή ήταν σε ένα μέρος όπου ξυλοκοπήθηκε, τότε ζει με την ευλογία του και όποιος τον είδε, ειρήνη σε αυτόν καλέστε σε ένα μέρος πολύ εύφορο και τους άντρες του . Εάν τον βλέπει έγκυο ή τον βλέπει ο σύζυγός της, η αλήθεια είναι λόγια . Και όποιος τον βλέπει καλά είναι αύξηση της θρησκείας του αναζητητή, και όποιος βλέπει τη μαύρη γενειάδα του θα αποκτήσει ευχαρίστηση και γονιμότητα . Και αν δει το λαιμό του να είναι παχύρρευστο, τότε ο Ιμάμης Χαφέζ είναι για την εμπιστοσύνη των Μουσουλμάνων, και όποιος τον δει, ειρήνη σε αυτόν, σε ένα στρατιωτικό στρατόπεδο με όπλα πάνω του ενώ γελάει, τότε ο μουσουλμανικός στρατός θα νικηθεί . Εάν βλέπει ότι αυτός, ειρηνικά επάνω του, χτενίζοντας το κεφάλι και τα γένια του, δείχνει ότι έχουν φύγει . Και όποιος τον βλέπει να κάνει μια αδελφότητα μεταξύ των Συντρόφων, θα λάβει γνώση και νομολογία . Και όποιος είδε τον τάφο του, ειρήνη σε αυτόν, και ήταν έμπορος, που είχε κέρδος στο εμπόριο του . Αν δει ότι είναι ο πατέρας του Προφήτη για ειρήνη, τότε η θρησκεία του είναι κατεστραμμένη και η βεβαιότητα του εξασθενεί . Εάν δει μια από τις συζύγους του Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, που είναι η μητέρα του, η πίστη του αυξάνεται . Εάν δει ότι περπατάει μετά τον Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, τότε ακολουθεί τη Σουντά . Και όποιος βλέπει ότι τρώει μόνος του, ο αναζητών απαγορεύει το υγρό και δεν δίνει ελεημοσύνη . Και αν βλέπει τον Προφήτη, ειρήνη πάνω του, χωρίς παπούτσι, τότε παραμελεί την προσευχή με την εκκλησία, και όποιος τον βλέπει να φοράει την αόρασή του, τον διατάζει να αγωνιστεί για χάρη του Παντοδύναμου Θεού . Και όποιος βλέπει το αίμα του αναμεμιγμένο με το αίμα του Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, θα παντρευτεί με τιμή . Εάν ο Προφήτης του έδινε κάτι που είναι επιθυμητό, ​​όπως υγρό και μέλι, τότε θα απομνημονεύσει το Κοράνι και θα αποκτήσει γνώση όσο του έδωσε . Και όποιος βλέπει τον Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, στην εικόνα ενός ψηλού νεαρού άνδρα, θα υπάρξουν διαμάχες και δολοφονίες μεταξύ των ανθρώπων. Εάν τον βλέπει ενώ είναι γέρος σεΐχης, τότε οι άνθρωποι είναι υγιείς και αν τον βλέπει ως λευκό, μετανοεί στον Θεό Παντοδύναμο και βελτιώνει τις πράξεις του . Και όποιος τον βλέπει να τον προειδοποιεί ή να διαφωνεί μαζί του, αυτή είναι αίρεση που έχει επιφέρει στη θρησκεία ….

…Μνήμη του Θεού, εάν κάποιος το είδε σε μια συγκέντρωση, όπως η ανάγνωση του Κορανίου, η παραγγελία, το ποίημα του ασκητισμού και της λατρείας, τότε δείχνει ότι αυτός ο τόπος θα χτίσει ένα στενό κτίριο ανάλογα με την έκταση της ανάγνωσης και την εγκυρότητά του . Και όποιος βλέπει ότι θυμάται τον Παντοδύναμο του Θεού, θα νικηθεί έναντι των εχθρών του . Όσον αφορά την υπενθύμιση στους ανθρώπους, ο αρσενικός άνθρωπος σε ένα όνειρο είναι ένας σύμβουλος που σώζει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες τους, ακόμη και αν είναι έμπορος που τους σώζει από την απώλεια . Και όποιος βλέπει ότι θυμάται και δεν αξίζει γι ‘αυτό, τότε ανησυχεί και αρρωσταίνει, και καλεί τον Θεό για ανακούφιση, και αν μιλά τα λόγια της δικαιοσύνης και της σοφίας και είναι ειλικρινής στη μνήμη του, τότε του ανακουφίζεται και θεραπεύεται από την ασθένειά του, και βγαίνει από τη δυσκολία στην ικανότητα, και απαλλάσσει ένα χρέος που του οφείλει, ή κατακτά ένα άδικο. Τα λόγια του είναι κακά, οπότε γίνεται δύσκολο γι ‘αυτόν, και μιλάει κάτι που χλευάζει και γελάει ….