Όνειρα για λέγοντας ότι σε αγαπώ

…Όσο για τις δύο χιλιάδες, δεν επαινούνται . Όσον αφορά τις τρεις χιλιάδες, δείχνει το θρίαμβο και τη δύναμη του Παντοδύναμου λέγοντας, ~ Τρεις χιλιάδες άγγελοι δηλητηριάζονται .~ Όσον αφορά τις τέσσερις χιλιάδες, δείχνει νίκη και νίκη . Όσον αφορά τις πέντε χιλιάδες, είναι μια ευλογία και χαρά για τον Παντοδύναμο λέγοντας « πέντε χιλιάδες »….

…Και όποιος βλέπει σαν να προσεύχεται στον Κύριό του στο σκοτάδι, τότε θα σωθεί από την αγωνία του Παντοδύναμου λέγοντας: « Έτσι φώναξε στο σκοτάδι. ~Ο στίχος και η καλή παραδοχή είναι απόδειξη της νίκης για τον Παντοδύναμο λέγοντας, ~ Θυμήθηκαν πολύ τον Θεό και κέρδισαν ~τον στίχο ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει ένα βαρύ σπαθί στο χέρι του που δεν μπορεί να φέρει, τότε είναι μια ομιλία με την οποία δεν έχει δύναμη, και αν υπάρχει εσοχή σε αυτό, τότε είναι ανίκανος για το τι εννοεί λέγοντας αυτό που θέλει ….

…Ο Jaber al-Maghribi είπε : Ο ήλιος διασχίζει τη μητέρα και απέδειξε ότι λέγοντας τον Παντοδύναμο στην ιστορία του Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν, « Είδα έντεκα αστέρια, τον ήλιο και το φεγγάρι, τα είδα να προσκυνήσουν σε μένα . ~…

…Όσον αφορά την προειδοποίηση, δείχνει αγάπη γιατί μόνο εκείνοι που αγαπούν επιπλήττονται επειδή μερικοί από αυτούς λένε : Καμία επίπληξη δεν είναι εκτός από εκείνους που αγαπώ και όχι σε εκείνους που δεν τους αρέσουν ….

…Σχετικά με τον Wahab bin συναγερμό ότι ο Nebuchadnezzar μετά τα ερείπια της Ιερουσαλήμ και υποστήριξε τα παιδιά του Ισραήλ σε επτά χρόνια, η άποψη σε ένα όνειρο, ένα υπέροχο όραμα της αύρας του συγκέντρωσε ιερείς και Alhzar και τους ρώτησε για το όραμά του ότι , είπαν : στον Iqsa ο βασιλιάς του είπε ακόμη και Ptooelha , είπε : Το ξέχασα αλλά δεν το είπα σε τρεις μέρες, οι άνθρωποι που σε σκότωσαν για το Akrkm φοβήθηκαν και ο Glenn από το φεστιβάλ του άκουσε ότι ο Daniel – ειρήνη σε αυτόν – και είναι στη φυλακή, είπε ο δεσμοφύλακας : Πηγαίνετε στο ‘αυτόν , να του πω : ότι εδώ ένας άνθρωπος που έχει γνώση σας το όραμα και την ερμηνεία πήγε να του πει Aftlbh όταν μπήκε δεν υποταχθεί σε αυτόν και είπε προς αυτόν : αυτό που εμπόδισε από την προσκύνηση των ναρκών; Είπε : Ο Θεός μου έδωσε γνώση, με δίδαξε και με διέταξε να μην προσκυνήσω σε κανέναν άλλο , οπότε του είπε σύντομα : Αγαπώ αυτούς που εκπληρώνουν τις διαθήκες τους στους άρχοντες τους , οπότε μου είπε για το όραμά μου , έτσι ο Ντάνιελ είπε αυτός : Είδα ένα μεγάλο είδωλο με τα πόδια του στο έδαφος και το κεφάλι του στον ουρανό , πάνω από το χρυσό, τη μέση του αργύρου, και το κάτω μέρος του από χαλκό Και το πόδι του από σίδηρο και τα πόδια του από πηλό, έτσι ενώ ήσουν Κοιτάζοντάς τον, σου άρεσε η ομορφιά του και η στεγανότητα της δημιουργίας του, ο Θεός τον πέταξε με μια πέτρα από τον ουρανό και έπεσε στην κορυφή του κεφαλιού του μέχρι να το συνθλίψει και ο χρυσός, το ασήμι, ο χαλκός και ο σίδηρος του αναμίχθηκαν μέχρι φανταζόσασταν ότι αν οι άνθρωποι και τα τζιν συναντήθηκαν για να ξεχωρίσουν κάποια από αυτά από άλλα, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Στην πέτρα που του ρίχτηκε, υψώθηκε, μεγεθύνθηκε και εξαπλώθηκε μέχρι να γεμίσει ολόκληρη τη γη , έτσι ώστε να είδατε τίποτα άλλο από την πέτρα και τον ουρανό , οπότε είπε : Το όραμα που είδα ήταν αληθινό, λοιπόν, ποια είναι η ερμηνεία του; Ο Ντάνιελ είπε : Όσον αφορά το είδωλο, υπάρχουν διαφορετικά έθνη στην αρχή του χρόνου και στη μέση του και στη μέση του και στο τέλος , και για την πέτρα με την οποία ρίχτηκε ένα είδωλο, είναι μια θρησκεία στην οποία ο Θεός ρίχνει αυτά τα έθνη στο τέλος του χρόνου, τότε θα τα δείξει σε αυτούς, οπότε ο Θεός στέλνει έναν αναλφάβητο προφήτη από τους Άραβες, έτσι ώστε τα έθνη και οι θρησκείες να ρίχνονται σε αυτό καθώς έχω δει την πέτρα να ζαλίζει τους τύπους των ειδώλων Και αυτό εμφανίζεται στις θρησκείες και τα έθνη, όπως έχω δει την πέτρα να εμφανίζεται σε όλη τη γη , οπότε ο Θεός εξετάζει την αλήθεια μαζί της, το ψέμα χάνεται μαζί του, καθοδηγεί τους λαούς της παραπλάνησης, διδάσκει τους αναλφάβητους από αυτόν, ενισχύει τους αδύναμους , ενισχύει την ταπείνωση μαζί του και υποστηρίζει τους αδύναμους . Σε ένα άλλο μυθιστόρημα : για τον Wahab bin alarm , και στο οποίο ο Nebuchadnezzar ήταν η άποψη ενός οράματος, ενώ του άρεσε ποια γνώμη ήταν η γνώμη για κάτι που τραυματίζει τον Vonsah, που ονομαζόταν Daniel και Ananias και Azaria και Mahil των στελεχών των προφητών, αυτός είπε : Πες μου για το όραμα που είδα και μετά έχω γίνει κάτι που μου άρεσε η Vonsaneha , τι αυτή; Είπαν για τον : Πείτε μας με Ptooelha να σας ενημερώσουμε , είπε : Τι δεν τους αναφέρω, αν μου πείτε να Ptooelha Onzaan Octavkm , πήγαν έξω από αυτόν, που ονομάζεται Θεός και Astgathua, και προσεύχονται για αυτόν και του ζήτησε να Διδάξτε τους Voalmanm, ο οποίος του ζήτησε Fjah είπαν να τον : είδα ένα άγαλμα; Είπε : Έχετε δίκιο . Είπαν : Τα πόδια και τα πόδια του είναι από πηλό, τα γόνατά του και τους μηρούς του από χαλκό, το στομάχι του από ασήμι, το χρυσό του στήθος και το κεφάλι και το λαιμό του από σίδηρο; Είπε : Πιστέψατε . Είπαν : Ενώ τον κοιτάζεις, σου άρεσε και ο Θεός του έστειλε ένα βράχο από τον ουρανό, οπότε τον συνάντησε. Είπε : Έχετε δίκιο , οπότε ποια είναι η ερμηνεία του; Είπαν : ερμηνεία που είδατε ότι ο Βασιλιάς των Βασιλέων ήταν κάποιος Άλλεν βασιλιάς κάποιων , και μερικοί από αυτούς ήταν ο καλύτερος βασιλιάς κάποιων , και μερικοί ήταν περισσότερο βασιλιάς κάποιων ήταν ο πρώτος βασιλιάς της κεραμικής, ένας αδύναμος και ο Όλινχ , τότε ήταν πάνω από το χαλκό είναι το καλύτερο από αυτό και περισσότερο , και μετά ήταν πάνω από το ασήμι χαλκού που είναι καλύτερο από αυτό και καλύτερο , τότε υπήρχε πάνω από ασήμι, χρυσός, ο οποίος είναι καλύτερος από ασήμι και καλύτερος , τότε ο σίδηρος ήταν δικός σας, επειδή αυτός ήταν πιο ισχυρός και πιο αγαπητός από ότι ήταν πριν από αυτόν , και ο βράχος που είδατε τον έστειλε ο Θεός από τον ουρανό, οπότε η ακρίβειά του ήταν ένας προφήτης τον οποίο ο Θεός τον πούλησε από τον ουρανό, έτσι ώστε όλα χτύπησαν και το θέμα ήρθε σε αυτόν . . Και σε μια άλλη αφήγηση : ο Ντάνιελ και οι σύντροφοί του είπαν στον Μπαχτάσαρ : Είδα και άλλα και του το είπαν , οπότε είπε : Έχετε δίκιο , είπαν : Το διασχίζουμε για εσάς . Όσο για το είδωλο του οποίου το κεφάλι είδατε από χρυσό, είναι ιδιοκτησία σας τόσο καλό όσο ο χρυσός , και κατείχε ολόκληρη τη γη , και ο λαιμός είναι παρόμοιος με αυτό. Ο βασιλιάς του γιου σου μετά τον δικό σου, οπότε η κατοχή του θα είναι καλή και όχι σαν χρυσό , και για το στήθος του που είναι από σίδηρο, είναι ο βασιλιάς του λαού της Περσίας, που κατέχει μετά τον γιο σου, έτσι η κατοχή τους θα να είναι δυνατός σαν σίδηρος , και για τα χιούμορ του, πηγαίνει στον βασιλιά του λαού της Περσίας και ο λαός αμφισβητεί τον βασιλιά σε κάθε χωριό έως ότου ο βασιλιάς θα βασιλεύει για την ημέρα και δύο ημέρες μήνα και δύο μήνες, και στη συνέχεια σκοτώνει Όχι οι άνθρωποι έχουν τη δύναμη σε αυτό, καθώς δεν ήταν η δύναμη του φετίχ στα δύο άτομα της κεραμικής , ενώ είναι όπως και ο Θεός που έστειλε – ο Παντοδύναμος – ένας προφήτης της γης των Αράβων Vozarh στους υπόλοιπους ανθρώπους της Περσίας και του υπόλοιπου βασιλιά του γιου σου , και σου και καταστράφηκε και Οχλχ για να μην τον κρατήσει τίποτα καθώς ο βράχος ήρθε και κατέστρεψε το είδωλο ….

…Η αγάπη είναι μια καταστροφή σε ένα όνειρο, οπότε όποιος βλέπει τον εαυτό του ως εραστή πάσχει . Ο εραστής είναι αυτός που λαχταρά τη δικαιοσύνη ή την ανηθικότητα . Η αγάπη στην καρδιά είναι μια δοκιμασία για τον ιδιοκτήτη της, και αν βλέπει μια φιντάνα στην καρδιά του, τότε είναι αγάπη . Και αν δει έναν άντρα, του λέει : Σ ‘αγαπώ, τότε τον μισεί . Η αγάπη είναι θέμα θλίψης, γιατί όποιος βλέπει ότι είναι εραστής έχει θλίψη και θλίψη, και ότι οι εραστές ανησυχούν και λυπημένοι . Η αγάπη είναι μια δοκιμασία, ενώ το ξύπνημα και η φήμη απαιτούν τη συμπάθεια των ανθρώπων για αυτήν και η αγάπη υποδηλώνει τη φτώχεια και το θάνατο για τον άρρωστο . Ίσως ο θάνατος σε ένα όνειρο έδειξε αγάπη . Το σιδέρωμα και το κάψιμο σε ένα όνειρο είναι πάθος . Η είσοδος στον Παράδεισο σε ένα όνειρο σχετίζεται με τον αγαπημένο, όπως και η είσοδος στον Κόλπο της Φωτιάς είναι μια διαίρεση, και το πάθος και η αγάπη είναι αμέλεια και έλλειψη θρησκείας . Δείτε επίσης την αγάπη ….

…Αποφασίθηκε για κάποιον που ήθελε να δει ένα καλό όραμα να κάνει μερικούς τρόπους πριν κοιμηθεί, για παράδειγμα, ή να φέρει κάποια παράξενα; Έχει ήδη αναφερθεί ότι ορισμένοι από τους άρρωστους έχουν κάνει ένα τέτοιο λάθος , γιατί όταν ο ίδιος είναι ένα συγκεκριμένο άτομο , για παράδειγμα , και η κατάστασή του επιδεινώνεται από τα λόγια εκείνων που αυξάνουν την ασθένεια με τις περιγραφές τους σε αυτόν, όπως λέει και τους : Ma’oun , με μια ψυχή . . . Κλπ , γι ‘αυτό η κατάσταση μπορεί να ωθήσει τον ιδιοκτήτη του μέχρι να αρχίσει να ζητήσει μια θεά για να δείτε ένα όνειρο μέσα από την οποία ο ίδιος ξέρει τι η κατάστασή του είναι , και αυτός μπορεί να σκεφτεί για εκείνον που τον προκάλεσε σε αυτή την κατάσταση , είτε από μάγισσες , ή από ένα εφηβικό , και βλέπει στον ύπνο , και συχνά το βλέπει ως όνειρο σωλήνα – Και η περίπτωση είναι αυτό – αλλά μπορεί να έχουμε ένα άτομο που δεν πάσχει από οποιοδήποτε παθολογικό σύμπτωμα , έτσι οι μελετητές της έκφρασης ανέφεραν σε ένα θέμα που έχει ήθος, συμπεριλαμβανομένων : να είναι ειλικρινείς στην ομιλία και την προφορά , στον ύπνο σε ένα φως , στην δεξιά πλευρά , και να απαγγείλει ένα σούρα όταν κοιμάται : (και ο ήλιος να διευκρινιστούν ) (1), και Sura ( και νύχτα, αν θολή ) (1), Surat : σύκα , ειλικρίνεια και Almaoztin , αυτό όσον αφορά το Κοράνι , δεν βρήκα στοιχεία για αυτήν την κατανομή αυτού του φράχτη , και διέταξα άλλες εκκλήσεις για αυτό το αίτημα : ( Ω Αλλάχ, ζητώ καταφύγιο από εσάς από κακά όνειρα Και ζητώ καταφύγιο από τον χειρισμό του διαβόλου στο ξύπνημα και στον ύπνο , Ω Θεέ , Σας ζητώ ένα όραμα καλής, ειλικρινής, χρήσιμης και αξέχαστης . Ω Θεέ μου , δείξε μου τι αγαπώ στο όνειρό μου ) «1». Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η καθαρή ικεσία ενός ατόμου είναι κοντά στην απάντηση , ειδικά εάν κάνει πράγματα που κάνουν την κλήση να απαντηθεί, όπως : να είναι νόστιμο στο φαγητό, να μην πίνει ή να τρώει τίποτα εκτός από καλό , να επιμείνει στον Θεό ικεσία , και να επαιτούν αυτόν με εκατό συνταγές, αυτό είναι κατάλληλα γι ‘αυτόν να απαντήσει – κυρίως – Αν υπήρχε ένα μακρύ ταξίδι ανάγκη από μια υπερβολή στα ρούχα και μορφή , και δεν βρήκα τίποτα από την Sunnah να υποστηρίξει αυτή την ικεσία που έδωσε ο Ιμπν Χάτζαρ κατά τη διάρκεια της κατάκτησης , τότε δεν είναι τίποτα άλλο από μια προσευχή , και ένα άτομο καλεί τον Θεό με τι . Ο Θεός το ανοίγει, ίσως αυτό που φλέβει ο Ibn Hajar από αυτήν την πόρτα ….

…Σπάνια αφηγήθηκε αληθινός δεσμός συνδεδεμένος με την ομάδα που είπε ότι μπήκε ο Hamza Ibn Habib Zayat τον βρήκε να κλαίει και είπα τι σε κάνει να κλαίνε, είπε και πώς να μην κλαίω και είδα στο όνειρό μου αν προσφέρω στον Θεό τον Παντοδύναμο απόψε, είπε για μένα, Χάμζα, διάβασε το Κοράνι όπως δίδαξε ο Βότμπτ να στέκεται, μου είπε , Ω Χαμάζ, καθίστε, αγαπώ τους ανθρώπους του Κορανίου. Τότε μου είπε, «Αναφέρετε, και διάβασα μέχρι να φτάσω στη Σουράτ Τάχα». Είπα, ~Τυλίχτηκα, και σε διάλεξα.~ Μου είπε: Μεταξύ και σας επιλέξαμε. Τότε μου είπε, «Διαβάστε, οπότε διάβασα έως ότου έφτασα στο Surah Yassin». Τότε είπε: «Ανακουφίστε τον Παντοδύναμο, τον πιο Ελεήμων, αυξάνοντας την ευθύνη. Ο Θρόνος είναι επίσης οι αναγνώστες που διαβάζουν, τότε ζήτησε ένα βραχιόλι, έτσι με έκανε ευτυχισμένο, οπότε ο Παντοδύναμος το είπε αυτό διαβάζοντας το Κοράνι και μετά σε μια περιοχή που μου είχε νόημα, τότε ο Παντοδύναμος το είπε αυτό με τη νηστεία σας κατά τη διάρκεια της ημέρας, στη συνέχεια ζήτησε ένα στέμμα και με στέφτηκε μαζί του, τότε το είπε αυτό διαβάζοντας το Κοράνι στους ανθρώπους, Hamzah, μην αφήσετε μια λήψη, εννοώ κατηγορώντας την ευθύνη, γιατί το κατέβασα, έτσι κατηγορώ με αν κλαίω .)…

…Όποιος το βλέπει σαν να αγωνίζεται για χάρη του Θεού : τότε θα αγωνιστεί σκληρά για τα παιδιά του και θα αποκτήσει καλό και ευρύ για τον Παντοδύναμο λέγοντας : ~ Βρίσκει μεγάλες και μεγάλες πληγές στη γη .~…

…Και όποιος είδε σαν να είχε ξεχάσει τον έπαινο, έγινε στενοχωρημένος και φυλακίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα για την ιστορία του Γιουσέφ, ειρήνης σε αυτόν, και ίσως αυτό έδειχνε την παραμέληση της υπακοής στον Παντοδύναμο λέγοντας: ~ Ξέχασαν τον Θεό και τους ~…

…Οι φύλακες, είναι οι αξιότιμοι συγγραφείς των αγγέλων . Και σε ένα όνειρο, είναι ειλικρινείς μελετητές . Και ειπώθηκε : Όποιος είδε τους αξιότιμους συγγραφείς να κηρύσσονται σε αυτόν τον κόσμο και στο μέλλον, και να σφραγίζει γι ‘αυτόν στον Παράδεισο αν ήταν ευσεβής, και αν δεν ήταν, τότε πρέπει να προσέχει τον Θεό Παντοδύναμο λέγοντας : ( Και πρέπει να κρατήσετε οι αξιότιμοι συγγραφείς που ξέρουν τι κάνετε )….