Όνειρα για ημέρα της κρίσης

…Και ο Ibn Al-Fadl ήταν ένας άξιος άνθρωπος. Είπε ότι είδα απόψε στο όνειρό μου σαν να ήρθα με ημερομηνίες και βούτυρο, και το έφαγα και μπήκα στον Παράδεισο. Ο Al-Abbas Ibn Al-Walid είπε: «Επιταχύνουμε τις ημερομηνίες και το βούτυρο για εσάς, και ο Θεός είναι δικός σας στον ουρανό. Ο Σαμ Φασάρ επέστρεψε στη συνέχεια από το δρόμο και του είπε τι είπε ο Γουάρντακ, αν είδα τον ήλιο και το φεγγάρι να συναντιούνται και μερικούς πλανήτες με τον ήλιο και μερικοί από αυτούς με το φεγγάρι, είπε ο Ομάρ με ό, τι είπατε, με το φεγγάρι είπε και μην δουλεύεις για μένα σύμφωνα με ποτέ δεν διάβαζε ποτέ { Fmhona στίχος νύχτα και μας έκανε μια στίχο ημέρα φωτοϋποδοχέας } Όταν ήταν η Ημέρα του Σίφιν, ο άνδρας σκοτώθηκε με τους λαούς του Λεβάν…

…Al-Azraq : Ο Παντοδύναμος είπε ( Την ημέρα που θα ανατιναχτούν οι εικόνες και οι εγκληματίες θα γεμίσουν την μπλε ημέρα ) Surat Taha 102 – σημαίνει δυσπιστία, έγκλημα, εγκληματίες και τον τόπο υποψίας και μαγείας…

…** Το όραμα του Ιμπν Αμπάς για τη δολοφονία του Χουσεΐν . Ο Ιμπν Αμπάς – μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – είπε : Είδα τον ειρήνη του Προφήτη σε ένα όνειρο μισή μέρα μαζί του φιάλη Ostos Ogbr στην οποία αίμα εντοπίζει ή διάλεξε κάτι όπου είπε : Είπα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, τι είναι αυτό ; Είπε : (Το αίμα του Χουσεΐν και οι σύντροφοί του, δεν έχω τον ακολούθησαν από τότε και σήμερα .) Ammar, ένας από τους αφηγητές του χαντίθ, δήλωσε : Εμείς στη μνήμη εκείνη την ημέρα και βρήκε τον σκότωσε εκείνη την ημέρα ….

…Κατηγορία : Δείχνει αγάπη και τραγουδά : Εάν η επίπληξη έχει φύγει, τότε δεν είναι αγάπη … και η φιλικότητα παραμένει όσο παραμένει η επίπληξη. Εάν βλέπει σαν να κατηγορεί τον εαυτό του, τότε κάνει μια πράξη για την οποία μετανιώνει και κατηγορεί τον εαυτό του, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Την ημέρα που κάθε ψυχή έρχεται να διαφωνήσει για τον εαυτό της »….

…Κλήση Εάν ακούσετε το όνομά σας να φωνάζεται σε ένα όνειρο με παράξενες φωνές, αυτό σημαίνει ότι η επιχείρησή σας θα επιδεινωθεί σε μια ασταθή κατάσταση και οι ξένοι μπορεί να σας προσφέρουν βοήθεια, διαφορετικά ενδέχεται να μην εκπληρώσετε τις υποχρεώσεις σας . Εάν ακούτε τη φωνή ενός φίλου ή συγγενή, αυτό σημαίνει ότι ένας από αυτούς έχει προσβληθεί από μια απελπιστική ασθένεια ή θάνατο . Στη δεύτερη περίπτωση, μπορεί να κληθείτε να είστε ο κηδεμόνας κάποιου για τον οποίο πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί . Εάν ο εραστής ή ο εραστής ακούει τη φωνή του αρραβωνιαστικού ή της αρραβωνιαστικιάς, θα πρέπει να προσέχουν την προειδοποίηση . Και εάν αμελούν τα συμφέροντά τους, πρέπει να κάνουν βελτιώσεις . Με άλλα λόγια, μπορεί να υποφέρουν από διάλυση λόγω παρανόησης . Εάν ακούσετε τη φωνή των νεκρών, αυτό μπορεί να αποτελεί προειδοποίηση για την πραγματική σας ασθένεια ή ότι μπορεί να προκύψει κάποιο άγχος στην εργασία ως αποτέλεσμα κακής κρίσης . Η φωνή είναι μια ηχώ από το μέλλον στο υποκειμενικό μυαλό που παίρνει το αποτύπωμα της φωνής του προγόνου σας από την εισερχόμενη επαφή με αυτό το μέρος του προγόνου σας που μένει μαζί σας . Ένα συγκεκριμένο μέρος του υλικού του νου παραμένει το ίδιο στη γενεαλογία της οικογένειας ….

…Το πριόνι είναι αναρτημένο στα χέρια του Παντοδύναμου Θεού : Εκείνη την ημέρα, είναι επίσης, και περισσότερο και είναι Oqguah . Ομοίως, αν δει ένα από τα σημάδια της Ανάστασης κάτι σχετικά με την εξάπλωση από τους τάφους ή μια αποστολή για τους ανθρώπους τους, ή ο ήλιος ανατέλλει από τη δύση, έως ότου γίνει διαχωρισμός της κρίσης, της ανταμοιβής και της τιμωρίας ….

…** Το όραμά του, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, ότι θα περιβάλλει το Ιερό Σπίτι .. Και από το φαινόμενο όραμα επίσης και το όραμα του Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ότι το σπίτι και οι σύντροφοί του θα έρθει και θα το περιπλανηθεί. Αυτό ήταν πριν από το Umrah του al-Hudaybiyah όταν οι πολυθεϊστές τους εμπόδισαν να εισέλθουν στη Μέκκα το έτος Hudaybiyah και τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, τους συμφιλίωσε με την προϋπόθεση ότι θα επιστρέψουν στο έτος τους και θα εκτελέσουν Ο Umrah τον επόμενο χρόνο, ο Umar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε στον Προφήτη, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει ειρήνη : Δεν μας είπες ότι θα έρθουμε στο σπίτι και θα το περιπλανηθούμε; Είπε : ( Ναι, οπότε σας είπα ότι θα έρθουμε σε αυτόν γενικά ). Είπε : Είπα : Όχι. Είπε : (Επειδή έρχεστε και τυλίγετε σε αυτό. ) Το όραμα του Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, συνέβη κατά την περίοδο της κρίσης, όταν ήρθε και οι σύντροφοί του στο σπίτι και το περιπλανήθηκε ενώ ήταν ασφαλείς και δεν φοβόταν, και ο Θεός ανέφερε αυτό το ειλικρινές όραμα στο Παντοδύναμο λέγοντας (Ο Θεός και ο Αγγελιοφόρος Του πίστεψαν. Το όραμα της αλήθειας είναι να μπει στο Ιερό Τζαμί, Θεού πρόθυμος, θα ανοίξει σύντομα. ) Αυτή η κατάκτηση είναι η συμφιλίωση που πραγματοποιήθηκε μεταξύ του Αγγελιοφόρου του Θεού, για να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, και οι πολυθεϊστές του Κουράσι. Ο Αλ Ζουχρί είπε : « Χωρίς αυτό, έκανε ένα ξεκάθαρο άνοιγμα. « Εννοώ, η ειρήνη των Hudaybiyah και αυτό που άνοιξε στο Ισλάμ ήταν μεγαλύτερο από αυτό ….

…Surat Al-Ma’un: Όποιος το διαβάσει ή το απαγγέλλει είναι αυτός που δεν πιστεύει την Ημέρα της Κρίσης και απαγορεύει αυτό που είναι γνωστό και δεν πληρώνει τα χρήματα του . Και ειπώθηκε : Μια ομάδα θα διαφωνούσε μαζί του και θα τους κέρδιζε . Και ειπώθηκε : οι γείτονές του επωφελούνται από αυτό και είναι ικανοποιημένοι με αυτόν ….

…Νερό : δηλώνει το Ισλάμ και τη γνώση, και τη ζωή, τη γονιμότητα και την ευημερία, επειδή περιέχει τη ζωή των πάντων, όπως είπε ο Παντοδύναμος Θεός : « Ας τους δώσουμε νερό που ρίχνει από αυτό για να τους εμπλέξει σε αυτό ». Και ίσως έδειξε το σπέρμα, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος το ονόμασε νερό, και οι Άραβες ονομάζουν πολύ νερό σπέρμα, και αυτό δείχνει χρήματα επειδή κερδίζει μαζί του, οπότε όποιος έπινε καθαρό καθαρό νερό από ένα πηγάδι ή νερό να μην απορροφήσει το τελευταίο, εάν ήταν άρρωστος, θα αναρρώσει από την ασθένειά του και η ζωή του δεν θα προκαλούσε τον θάνατό του. Δεν ήταν άρρωστος και παντρεμένος αν ήταν άγαμος, για να έχει την ευχαρίστηση να πίνει και τη ροή του νερού από ψηλά μέχρι την αναφορά του, και αν ήταν παντρεμένος και δεν παντρεύτηκε την οικογένειά του μια νύχτα συναντήθηκε μαζί της και την απόλαυσε . Και αν κανένα από αυτά, τότε αγκάλιασε το Ισλάμ αν ήταν άπιστος, και απέκτησε γνώση αν ήταν καλός, και η γνώση ήταν μαθητής, διαφορετικά απέκτησε ένα επιτρεπόμενο χρέος εάν ήταν έμπορος, εκτός αν κάτι χαλάσει το νερό, το οποίο δηλώνει το απαγορευμένο και την αμαρτία του, όπως να το πίνει από το ρόλο των ντάμι. Είτε η επιστήμη είναι διεφθαρμένη είτε κακή είτε κακόβουλη . Εάν το νερό είναι καφετί, πικρό ή βρώμικο, τότε αρρωσταίνει, χαλάει τα εισοδήματά του, συνεχίζει τα προς το ζην, ή αλλάζει το δόγμα του, για κάθε άτομο σύμφωνα με το πεπρωμένο του και τι είναι κατάλληλο για αυτόν και από τον τόπο που έπινε και σκάφος στο οποίο ήταν . Όσο για εκείνο που μετέφερε νερό σε ένα μπολ, εάν ήταν φτωχός, θα επωφεληθεί από τα χρήματα, και αν ήταν ανύπαντρος παντρεύτηκε, και αν ήταν παντρεμένος, η γυναίκα ή η μητέρα του τον μετέφεραν από αυτόν, εάν ήταν αυτός που αδειάστηκε το νερό στο δοχείο ή τη γυναίκα ή τον υπηρέτη του από το πηγάδι ή τον υπουργό ή συγγενή του . Όσον αφορά τη ροή του νερού στα σπίτια και την είσοδό του στην κατοικία, δεν υπάρχει καλό σε αυτό, και αν ήταν μια χρονιά κατά την οποία οι άνθρωποι μπήκαν στον πειρασμό, στοργή, αιχμαλωσία, ασθένεια ή πληγές, και αν αυτό ήταν σε ιδιωτικό σπίτι, κοίταξα το θέμα του, και αν υπήρχε ένας ασθενής σε αυτόν που πέθανε, τότε οι άνθρωποι τον αναζήτησαν στην νεκρολογία του. Κλάμα και δάκρυα . Ομοίως, εάν ρέουν υδρορροές στο σπίτι ή εκρήγνυνται τα μάτια σε αυτό, κλαίνε τα μάτια με το θάνατο του ασθενούς ή όταν ο ταξιδιώτης αποχαιρετά, ή για το κακό και την κερδοσκοπία μεταξύ των κατοίκων του, ταλαιπωρίες που τον βιώνουν από την ασθένεια του Σουλτάνου . Ομοίως, η ροή του νερού ή η στασιμότητα του προαναγγέλλει τη συγκέντρωση ανθρώπων . Η ροή του σε μέρη φυτών σηματοδοτεί τη γονιμότητα και την αφθονία και την κυριαρχία του πάνω από τα σπίτια και τα σπίτια από τα μάτια της γης ή τη ροή της είναι μια ταλαιπωρία από τον Θεό Παντοδύναμο στους ανθρώπους αυτού του τόπου, είτε μια πανούκλα είτε ένα σπαθί εξόντωσης εάν οι κατοικίες καταστρέφονται και οι άνθρωποι πνίγονται σε αυτό, αλλιώς θα είναι ένα μαρτύριο από τον Σουλτάνο ή μια πανδημία πανδημιών . Αν είδε ότι έδωσε νερό σε μια κούπα, αυτό δείχνει το αγόρι, και αν έπινε καθαρό νερό σε μια κούπα, πήρε καλό από τον γιο ή τη γυναίκα του, γιατί το ποτήρι είναι η ουσία των γυναικών και το νερό είναι έμβρυο . Μερικοί από αυτούς είπαν : Όποιος το είδε σαν να έπινε ζεστό νερό, έγινε θολός και αν είδε ότι ρίχτηκε σε καθαρά νερά, μια έκπληξη . Και ειπώθηκε ότι η πηγή του νερού για τους λαούς της δικαιοσύνης είναι καλή και ευλογία, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Δύο μάτια ρέουν από αυτά .~ Και για εκείνους που δεν είναι δίκαιες καταστροφές . Και η έκρηξη του νερού από έναν τοίχο θλίψης από άντρες, όπως ένας αδελφός, γαμπρός ή φίλος, και αν δει ότι το νερό έχει σκάσει και φύγει από το σπίτι, τότε βγαίνει από όλες τις ανησυχίες και αν δεν βγει από αυτό, είναι μόνιμη ανησυχία . Εάν αυτό το μέρος είναι καθαρό, τότε είναι θλίψη στην υγεία ενός σώματος . Και όλα αυτά είναι στο Al-Ain, καθώς δεν ήταν υπηρέτρια, και αν ήταν υπηρέτρια, τότε είναι ο καλύτερος γείτονας για τον ιδιοκτήτη του, ζωντανός και νεκρός, μέχρι την Ημέρα της Κρίσης . Και μερικοί από αυτούς είπαν ότι αν είδε ότι υπήρχε τρεχούμενο νερό στο σπίτι του, θα αγόραζε μια υπηρέτρια . Και αν βλέπει σαν τα μάτια να έχουν εκραγεί, παίρνει χρήματα σε μια επίπληξη . Και το καθαρό νερό είναι φθηνό και δίκαιο, και όποιος το βλέπει σαν να έπινε πολύ νερό από τη συνήθεια του να ξυπνά, η ζωή του θα είναι μεγάλη . Λέγεται ότι το πόσιμο νερό είναι μια ασφάλεια από τον εχθρό και το μάσημα είναι μια θεραπεία για κόπωση και αγωνία στη ζωή . Και απλώστε το χέρι στο νερό ανακατεύοντας χρήματα και ξοδέψτε το . Και το στάσιμο νερό είναι πιο αδύναμο από το τρεχούμενο νερό σε κάθε περίπτωση, και ειπώθηκε ότι το στάσιμο νερό είναι εγκλεισμός, και όποιος βλέπει ότι έχει πέσει σε στάσιμο νερό βρίσκεται σε περιορισμό και αγωνία, και το αλμυρό νερό είναι θολό, και για τα λιοντάρια εάν αποστραγγίζεται από το πηγάδι, τότε είναι μια γυναίκα που την παντρεύεται και δεν υπάρχει καλό σε αυτήν . Λέγεται ότι το να βλέπεις το μαύρο νερό κατέστρεψε το ρόλο και το πόσιμο έφυγε . Και το παλιό νερό είναι μια αγωνιώδης ζωή, και το βρωμερό νερό είναι απαγορευμένο χρήμα, και το κίτρινο νερό είναι μια ασθένεια, και το βάθος του νερού είναι απομόνωση, ταπείνωση και εξαφάνιση της χάρης, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Πείτε : Εάν τα νερά σας γίνουν κατάθλιψη, τότε ποιος σας φέρνει συγκεκριμένο νερό ». Το ζεστό, πολύ ζεστό νερό, αν είδε ότι το χρησιμοποίησε τη νύχτα ή κατά τη διάρκεια της ημέρας, χτυπήθηκε σοβαρά από τον Σουλτάνο, και αν είδε σαν να το είχε χρησιμοποιήσει τη νύχτα, θα φοβόταν από τα τζιν . Το νερό είναι σκληρό και κουρασμένο και το πόσιμο είναι ασθένεια . Ο αφρός νερού δεν είναι καλά χρήματα . Και όποιος πίνει από το θαλασσινό νερό όταν είναι καφετί, θα τους χτυπήσει από τον βασιλιά . Και όποιος το βλέπει σαν να κοιτάζει σε καθαρά νερά και να βλέπει το πρόσωπό του σε αυτό καθώς το βλέπει στον καθρέφτη, θα αποκτήσει πολύ καλό . Εάν βλέπει καλά το πρόσωπό του, τότε κάνει καλό στο σπίτι του . Και το να ρίχνεις νερό είναι να ξοδεύεις χρήματα εκτός από τις συνθήκες του, όπως μια δέσμη ή μια ρόμπα απόδειξης της κοιλάδας, γιατί πιστεύει ότι το έχει επιτύχει και όχι . Και η πλύση από το νερό δεν του αρέσει, είτε είναι καθαρό είτε σκοτεινό, ζεστό ή κρύο αφού είναι καθαρό, επιτρέπεται η πραγματοποίηση της πλύσης, επειδή η πλύση είναι ισχυρότερη στην ερμηνεία από τις εξόδους και τις διαφορές του νερού . Και μισούσε από τα μάτια του νευρικού νεφρού δεν έτρεξε . Και το περπάτημα πάνω από το νερό είναι ματαιοδοξία και κίνδυνος, και αν βγει από αυτό, ικανοποιούνται οι ανάγκες του . Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε πολύ βαθιά νερά και πέφτει μέσα του και δεν φτάνει στον πυθμένα του, τότε πλήττει έναν μεγάλο κόσμο και κουράζεται, και λέγεται ότι εμπίπτει στην υπόθεση ενός μεγάλου ανθρώπου . Το πλύσιμο με κρύο νερό είναι μετάνοια και θεραπεία για ασθένεια, απελευθέρωση από φυλάκιση, εξάλειψη του χρέους και ασφάλεια από φόβο . Και όποιος το βλέπει σαν να έπινε άφθονο γλυκό νερό, ήταν μεγάλη διάρκεια ζωής και καλή ζωή. Αν το έπινε από τη θάλασσα, έπαιρνε χρήματα από τον βασιλιά, και αν το έπινε από το ποτάμι, το πήρε από έναν άνδρα, όπως αυτός ενός ποταμού σε ποτάμια, και αν το έβγαζε από ένα πηγάδι, χτύπησε χρήματα με κόλπο και εξαπάτηση . Και όποιος βλέπει ότι αντλεί νερό και ποτίζει έναν οπωρώνα και καλλιεργεί μαζί του, θα επωφεληθεί από χρήματα από μια γυναίκα, οπότε αν ο οπωρώνας ή τα σπορόφυτα αποφέρουν καρπούς, θα δώσει σε αυτήν τη γυναίκα χρήματα και ένα παιδί, και θα ποτίσει τον οπωρώνα και φύτευση, σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του . Και το νερό βρίσκεται σε μια κούπα γυαλιού αγοριού, εάν η κούπα σπάσει και το νερό παραμείνει, η μητέρα θα πεθάνει και το παιδί παραμείνει, και εάν το νερό έχει φύγει και η κούπα παραμείνει, το παιδί θα πεθάνει και η μητέρα παραμένει . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για μια γυναίκα που είχε ένα όραμα ότι ήταν πόσιμο νερό, οπότε είπε : Αφήστε αυτή τη γυναίκα να φοβάται τον Θεό και να μην αναζητά ψέματα μεταξύ ανθρώπων . Ένας άντρας ήρθε σ ‘αυτόν και είπε : Είδα ότι έπινα από τα κουρέλια του ρούχου μου , νόστιμο, κρύο νερό και είπε : Φοβάστε τον Θεό και μην είστε μόνος με μια γυναίκα που δεν είναι επιτρεπτή για εσάς, οπότε αυτός είπε : Είναι μια γυναίκα που πρότεινα στον εαυτό μου ….

…Όσο για τον κρατούμενο, τα οράματά τους δείχνουν άγχος, αγωνία και αγωνία. Όσο για τους εκτελεστές, τα οράματά τους δείχνουν ότι αυτό που ζητείται γρήγορα, όπως για την προίκα, αναφέρεται σε τέσσερις πτυχές της κρίσης, του προσκυνήματος, του ταξιδιού και της έναρξης του κάτι ….

…Ο Ibn Sirin είπε ότι το όραμα του σουλτάνου ερμηνεύεται σε δώδεκα πρόσωπα του ιμαμάτη, της γνώσης, της ρητορικής, της φήμης, της κρίσης, της υποταγής στην κρίση, του κύρους, της τιμής, της ανύψωσης και της παρουσίασης ….

…Ο Ismail bin Al-Ash’ath είπε ότι ένα καλό dirham είναι καθαρότητα στη θρησκεία και μια σωστή και καλή μεταχείριση, και ένα κακό dirham ερμηνεύεται σε αντίθεση με αυτό, και τα σπασμένα dirhams καταλήγουν σε τρεις πτυχές της διαμάχης, της κρίσης και ενός κακού αγοριού, και το λάκκο ….

…Στο όραμα, δείχνει το τζαμί, όπως το τζαμί δείχνει την αγορά . Μπορεί να υποδηλώνει έναν πόλεμο στον οποίο ένας λαός κερδίζει και ένας άνθρωπος χάνει . Ο Θεός Παντοδύναμος χαρακτήρισε την τζιχάντ εμπόριο στον Παντοδύναμο λέγοντας : ( Θα σας καθοδηγήσω σε ένα εμπόριο που θα σας σώσει από μια οδυνηρή τιμωρία ). Και όποιος βλέπει τον εαυτό του σε μια άγνωστη αγορά έχει χάσει μια συμφωνία σε αυτήν, και ξύπνησε στο τζιχάντ, τότε ήρθε ο μάρτυρας, αλλά ήταν σκόπιμος φύλακας, και αν ήταν στο Χατζ έχασε ή το χαλάσει, και αν ήταν αναζητώντας γνώση, θα τον σταματούσε ή το αίτημά του για κάτι άλλο από τον Παντοδύναμο του Θεού, και αν δεν υπήρχε τίποτα από αυτό. Έχασε την προσευχή της Παρασκευής στο τζαμί . Και όποιος είδε την αγορά γεμάτη ανθρώπους, ή είδε μια φωτιά μέσα της, ή είχε άχυρο γεμισμένο στις πλευρές της, τα κέρδη και η υποκρισία θα ερχόταν στην οικογένειά του . Εάν οι άνθρωποι της αγοράς βλέπουν νυσταλέα, ή βλέπουν τα μαγαζιά κλειστά, ή βλέπουν την αράχνη να τους υφαίνει, τότε είναι κατάθλιψη . Μερικοί από αυτούς είπαν : Η αγορά είναι ο κόσμος, και όποιος το βλέπει ευρέως θα αποκτήσει έναν ευρύ κόσμο . Και ειπώθηκε : Η αγορά δείχνει αναταραχές και ταραχές εξαιτίας αυτού που συγκεντρώνει το κοινό . Όσο για όποιον ζει στην αγορά, είναι καλός οδηγός για αυτόν . Εάν η αγορά ήταν αργή, δείχνει ανεργία . Και οι αγορές σε ένα όνειρο είναι ενδεικτικές για τα οφέλη, τα προς το ζην και τα νέα ρούχα . Ίσως οι αγορές έδειχναν ψέματα, ανηθικότητα, ανησυχία και αγωνία . Η αγορά δείχνει κάθε σημαντικό μέρος, όπως τζαμιά και εκκλησίες, και τη θάλασσα που συλλέγει ψάρια που τρώνε ο ένας τον άλλον . Η αγορά δείχνει στους ανθρώπους της αφαίρεσης να πέσουν στην απαγορευμένη ή τάση προς τον κόσμο, και αυτό μπορεί να είναι απόδειξη ταπεινότητας . Και αν στην αγορά αναφερόταν στον Θεό, υψώνοντας τη φωνή του, δείχνοντας ότι απολαμβάνει το καλό και απαγορεύει το κακό . Και κάθε αγορά έχει μια ερμηνεία : Όσον αφορά την αγορά βιβλίων, το να βλέπεις σε ένα όνειρο δείχνει καθοδήγηση και μετάνοια . Η αγορά των φαρμακοποιών είναι μια θεραπεία για τους άρρωστους . Και η αγορά αρωμάτων είναι καλά νέα, σύζυγοι και παιδιά . Η γλυκιά αγορά είναι απόδειξη της πίστης και του Ισλάμ . Και η αγορά σπόρων, αυξάνοντάς την και ανανεώνοντας τους συζύγους, τη θέση, τη διαβίωση και την κάλυψη για θέματα . Και η αγορά κοσμημάτων είναι ενδεικτική για γάμους, στολίδια και συζύγους . Και η αγορά κοσμημάτων μοιάζει με κύκλους μνήμης και μαθήματα γνώσης . Η αγορά ταμιών υποδηλώνει γνώση συστημάτων και πεζών, πλούτο μετά τη φτώχεια, και επίσης δείχνει την κατοικία της κρίσης . Και η αγορά χαλκού σηματοδοτεί την ευτυχία, την ταλαιπωρία, το σπασμό του κεφαλιού, το γάμο με τους άγαμους, τις χαρές και τις απολαύσεις . Και η αγορά όπλων δείχνει πόλεμο και νίκη επί των εχθρών . Και η αγορά σκλάβων, η δόξα και το καλό, ή η γνώση περίεργων ειδήσεων, και ίσως δείχνει την αγορά των ζώων . Και η αγορά μαλλιού και χνούδι δείχνει οφέλη και τα προς το ζην . Και η αγορά βαμβακιού δείχνει ανάπτυξη και διατροφή, καθώς και την εμφάνιση της αλήθειας από το ψέμα . Και η αγορά για το Abazir είναι ο απόγονος, τα κέρδη και το όφελος από την καλλιέργεια . Και η αγορά λαχανικών δείχνει τη δυστυχία και τη δυστυχία να ζήσει . Η αγορά ψαριών είναι τα προς το ζην, τα οφέλη και μια συνάντηση με την οικογένεια και τους συγγενείς . Και η αγορά κρέατος δείχνει τον τόπο του πολέμου λόγω του αίματος που ρίχνεται σε αυτόν . Και η αγορά λαδιού, γκι και μελιού δείχνει την άνοδο των επιθυμιών και τη θεραπεία ασθενειών . Ανησυχίες αγοράς κρεοπωλείων και Ancad . Ταξίδια στην αγορά σέλων στην ξηρά . Και η αγορά φρούτων είναι καλές πράξεις, επιστήμη και παιδιά . Η αγορά ακινήτων είναι η διατήρηση χρημάτων και τα μυστικά . Η αγορά σιταριού είναι η ευημερία και η ασφάλεια από τον φόβο . Και η υποκρισία, η διάκριση και η συνάντηση στην αγορά ξύλου . Και η αγορά σιδήρου είναι κακό, αγωνία, εκπτώσεις, ατυχία και αγωνία, και μπορεί να υποδηλώνει διατροφή και όφελος . Και η αγορά μεταξιού είναι δόξα, χρήματα και καλή δουλειά . Και η αγορά κεριών είναι μετάνοια για τον αμαρτωλό και οδηγό για τους χαμένους . Και η ελαφρόπετρα είναι ταξίδι, και μπορεί να υποδηλώνει την αγορά ζώων, σκλάβων ή σκλάβων . Και η αγορά σκηνών ταξιδεύει και μπορεί να υποδηλώνει την αγορά καλυμμάτων για τους νεκρούς . Και η αγορά του Χατζαμίν ανησυχεί και προγόνους και ασθένειες, και ίσως δείχνει τους μάρτυρες της αγοράς . Και η αγορά μολύβδου δείχνει ασθένειες με περιορισμό . Και η αγορά κεφαλαίων σημαίνει διατήρηση, κατανόηση και ευαισθητοποίηση . Και η αγορά μαγειρικής σημαίνει επούλωση από ασθένειες και ικανοποίηση των αναγκών . Και η αγορά μπουκαλιών δείχνει υποκρισία και κουτσομπολιά . Η αγορά χαρτιού είναι απόδειξη νίκης για τους καταπιεσμένους και εκδίκηση εναντίον του καταπιεστή ….

…Ο σπάνιος είπε ότι ο Αμπού Αλ-Κασμί μπιν Αλά Αλ Σάιερ είδα σε ένα όνειρο μετά το θάνατο του συντρόφου Άβι Αλ-Κασμί μπιν Αμπάντ, λέγοντας: «Γιατί δεν θρηνείτε τον σύντροφο, παρακαλώ, και τα μαλλιά σας;» Είπα, «Μου καταδικάστηκαν από την αφθονία των καλών του πράξεων, και δεν ήξερα τι να ξεκινήσω » από αυτήν και φοβόμουν ότι θα ήμουν μικρότερος και σκέφτηκε ότι θα μπορούσα να την εκπληρώσω. Σανγκ . Ήταν γενναιόδωρος και αρκετός μαζί στην Hafira, γι ‘αυτό του απάντησα : Αφήστε τον καθένα να νιώσει άνετα με τον αδερφό του. Ξαπλώθηκαν ζωντανοί και στη συνέχεια αγκάλιασαν, και του απάντησα : Βρίσκονται στον τάφο σε μια φάουλ, και είπε : Εάν οι Ταουριανοί απομακρύνθηκαν από το σπίτι τους, του απάντησα : Παραμένουν μέχρι την Ημέρα της Κρίσης…

…Ανάσταση Αν ονειρεύεστε ότι ζούσατε μέχρι την Ημέρα της Κρίσης, αυτό σας προειδοποιεί να προσέξετε και να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή σε οικονομικά και ζωντανά ζητήματα. Σας λέει επίσης ότι οι πονηροί φίλοι που τους συνοδεύουν θα κερδίσουν από τον πλούτο σας και όχι από την αγάπη σας . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται αυτό, τότε αυτό την ενθαρρύνει να αποφύγει την προσοχή των ανδρών που είναι πάνω από το επίπεδό της και να αποδεχτεί την αγάπη ενός στενού, πιστού άνδρα που της αξίζει ….

…Είναι σε ένα όνειρο υπηρέτης . Και ειπώθηκε : ένας κλέφτης από το νοικοκυριό . Και ειπώθηκε : η γυναίκα του είναι μια παραπλανητική κακή γυναίκα . Και αν μια γάτα το δαγκώνει ή γρατσουνίζει, τότε αρρωσταίνει και αν η γάτα είναι άγρια, τότε είναι πιο σοβαρή . Και όποιος είδε ότι πούλησε το γατάκι του, θα ξόδευε τα χρήματά του . Και όποιος τρώει τη σάρκα ενός ροχαλητού μαθαίνει μαγεία . Και όποιος βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε αιλουροειδές, ζει από το ταξίδι . Και όποιος βλέπει ότι ένα snora μπαίνει σε ένα σπίτι, ένας κλέφτης θα μπει σε αυτό το σπίτι . Και η γάτα σε ένα όνειρο δείχνει το βιβλίο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : (Και είπαν : Κύριέ μας, βιάσου μας, θα πέσουμε πριν από την Ημέρα της Κρίσης ). Ίσως η γάτα να δείχνει το πείσμα της συζύγου και των παιδιών, των συγκρούσεων και της κλοπής, της πορνείας και της έλλειψης εκπλήρωσης, της υποκλοπής, του ματιού, του ψιθυρίζοντας και του δυνατού θορύβου, και ίσως να δείχνει το αγόρι από την πορνεία και τον μπάσταρδο, και δείχνει το άτομο που αγαπά τις καρδιές ανθρώπων με άλματα και χορό . Εάν η γάτα και το ποντίκι, ή ο λύκος και τα πρόβατα, ήταν ένα σημάδι υποκρισίας και λατρείας, ή δικαιοσύνης στο κοπάδι . Ίσως το μουνί δείχνει τη γυναίκα που επιθυμεί να μεγαλώσει τα παιδιά και να τα πειθαρχίσει . Η γάτα που ξύει έναν άνθρωπο δείχνει έναν εχθρό μουτζαχίντ . Και ο πολίτης είδε το όραμά του σε ένα όνειρο ενδεικτικό ενός ανθρώπου στον οποίο η ορατότητα των κακών και των ηθών του καλού…

…Η Surat Al-Ma’un όποιος το απαγγέλλει θα έχει λίγη προσευχή ή προσευχή σε χρόνο διαφορετικό από την προσευχή, ή θα συνοδεύει ανθρώπους με διεφθαρμένη θρησκεία και θριαμβεύει στους εχθρούς που έχουν μικρό χρέος και θα λάβει οφέλη και ασφάλεια για ανθρώπους από αυτό, δεσμεύει τα πάντα στη surah από την παρακράτηση του zakat και την παραμέληση της προσευχής και της άρνησης την Ημέρα της Κρίσης…

…Και όποιος βλέπει έναν ανώνυμο δικαστή, ο ανώνυμος δικαστής θα ερμηνεύσει τον Αλ Μπαρί, τον Παντοδύναμο και την εκτέλεση της κρίσης του, γιατί ο Παντοδύναμος είπε, « Και ο Θεός κρίνει και δεν τιμωρεί την κρίση του. ~ Και τα λόγια του ~ λένε την αλήθεια και είναι το καλύτερο από τα δύο . ~…

…Ο Jaafar Al-Sadiq είπε : Το όραμα του Κορανίου βασίζεται σε επτά πτυχές της γνώσης, της σοφίας, της κληρονομιάς, της αξιοπιστίας, της επιτρεπόμενης διαβίωσης, της κρίσης και της δύναμης ….

…Η Surat Al-Inshiqaq είναι εκείνη που την διαβάζει ή την απαγγέλλει, όπως είπε ο Abu Bakr Al-Siddiq, ότι ο Θεός είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε ότι ζητείται και καλείται . Εάν μια γυναίκα την ακολούθησε, ο σύζυγός της την χώρισε . Και ειπώθηκε : Θα είναι ο ίδιος λογιστής, και ο Θεός Παντοδύναμος θα του δώσει το βιβλίο του με τον όρκο του την Ημέρα της Κρίσης . Και ειπώθηκε : Αυτό το έτος είναι γόνιμο, και είναι ειδικό για τα κορίτσια, τότε πεθαίνουν πριν φτάσουν στην εφηβεία ….

…Αν είδε τη θέση ενός δικαστή . Και κέρδισε πανικό και αντιπαλότητα . Και ειπώθηκε, το θέμα της κρίσης, των δικαστών, των ομιλητών, των αποφάσεων και των δασκάλων των σουντά, νόμων και καταστατικών στο όραμα, που υποδηλώνουν αναταραχή, θλίψη και σπατάλη πολλών χρημάτων σε όλους τους ανθρώπους, και την εμφάνιση κρυφών πραγμάτων . Και δείχνει την ασθένεια στις θάλασσες ….

…Η γάτα είναι ένα όνειρο που υποδηλώνει το βιβλίο, για το Παντοδύναμος δήλωσε : (Και είπαν : Ο Κύριος μας έσπευσε μας γάτα στην Ημέρα της Κρίσης ) , ή ίσως η γάτα έδειξε την αποξένωση του συζύγου, των παιδιών και διαμάχη, την κλοπή και πορνεία, η έλλειψη εκπλήρωσης και η υποκλοπή, το μάτι και ο ψίθυρος, και ίσως ο μπάσταρδος που δεν είναι γνωστός ως πατέρας του, και δείχνει το ευγενικό άτομο που αγαπά να πηδά και να χορεύει στις καρδιές των ανθρώπων . Δείτε επίσης Puss ….