Όνειρα για είδα έναν συγγενή να δίνει ευλογία

…Βλέποντας το κτίριο που δημιουργήθηκε στο έδαφος, ένα ελάχιστο ιδιωτικό ή δημόσιο όφελος όσο το είδε . Ίσως η ερμηνεία της κατασκευής ήταν να χτίσει έναν άνδρα με την οικογένειά του, οπότε αν χτίσει κάτι, αυτό δείχνει το θέμα των γυναικών . Εάν βλέπει ότι το σπίτι του έχει επεκτείνει ένα πολύ γνωστό ποσό, τότε είναι η κοσμική του ικανότητα, και αν το πλάτος υπερβεί το μέγεθός του, τότε κάποιος θα εισέλθει σε αυτό το σπίτι χωρίς άδεια σε μια καταστροφή, γάμο ή πανικό . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι χτίζει ένα κτίριο, θα συγκεντρώσει τους συγγενείς, τους φίλους και τους στρατιώτες του . Αν είναι κυβερνήτης, αυτή είναι η επιστροφή της κατάστασής του, η πληρότητα της ευτυχίας του και το ύψος των υποθέσεων του ανάλογα με το πάχος και τη στεγανότητα του κτηρίου . Αν το ξεριζώσει και το αφαιρέσει, τότε χωρίζει τη συγκέντρωση των συγγενών του, των συντρόφων, των φίλων και των στρατιωτών του, και το κράτος του είχε φύγει . Εάν βλέπει ότι ανανεώνει μια παλιά δομή ενός κόσμου, τότε είναι μια ανανέωση της ζωής αυτού του κόσμου. Εάν το κτίριο προορίζεται για έναν Φαραώ ή για άδικο άτομο, τότε είναι μια ανανέωση της ζωής του . Αν είδε ότι είχε αρχίσει να χτίζει, τότε το έσκαψε από το ίδρυμά του, και το χτίστηκε από την απόφασή του, μέχρι να το χτίσει, τότε είναι στην αναζήτηση της γνώσης, του κράτους ή της τέχνης, και θα αποκτήσει αυτό που θέλει . Και όποιος βλέπει ότι χτίζει σε μια πόλη ή χωριό της Bunyana τότε θα παντρευτεί μια γυναίκα εκεί, και αν χτίσει πηλό τότε στολίζει και διακοσμεί μια υποκρισία, αν χτίζει από πηλό τότε κέρδισε από επιτρεπόμενο, και εάν είναι χαραγμένο τότε είναι γνώση ή κατάσταση, με αγνότητα και χαρά . Εάν βλέπει ότι έχτισε ένα κτίριο γύψου και πλήρωσε μια εικόνα για αυτό, τότε μπαίνει σε ψεύτικο, επειδή η οικοδόμηση με στόκο και ο μισθός είναι υποκρισία, και η υποκρισία χτίζεται με στόκο και μισθούς . Και ειπώθηκε : Όποιος κάνει γύψο κάνει ό, τι δεν είναι επιτρεπτό γι ‘αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι χτίζεται σε αποξένωση, τότε παντρεύεται μια γυναίκα της οποίας το όνομα δεν του έχει αναφερθεί, ή ότι κατοικεί σε αποξένωση και πεθαίνει . Η οικοδόμηση με πηλό είναι θρησκεία και βεβαιότητα . Και η ξηρά λάσπη είναι ένα αηδία χρημάτων . Και όποιος βλέπει ότι είναι λάσπη στον τάφο του Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, τότε πρέπει να εκτελέσει το Χατζ . Και όποιος βλέπει ότι το σπίτι του είναι λασπωμένο και ένας τόνος είναι υγρός, τότε είναι καλός . Και όποιος βλέπει ότι το τρώει, τρώει όσα χρήματα έτρωγε . Και η όμορφη κατασκευή δείχνει την οικειότητα, την αγάπη, τους απογόνους, τα προς το ζην, τα σεβαστά ρούχα και τον πρωτότοκο των γυναικών . Και ίσως η σφιχτή κατασκευή έδειχνε δύναμη και ένταση, ή υποστήριξη και βοήθεια, και ίσως το όραμα του κτιρίου έδειχνε μεγάλη διάρκεια ζωής, και ίσως το κτίριο έδειχνε τον οικοδόμο του, και αν ήταν εκκλησία αυτό υποδείχθηκε από έναν Χριστιανό, και αν Ήταν ένα τζαμί που υποδείχθηκε από έναν μουσουλμάνο, και αν ήταν σχολείο, αυτό υποδείχθηκε από τον νομικό του, ή το Ribat υποδείχθηκε από έναν ασκητή . Και όποιος χτίστηκε σε ένα όνειρο ένα τζαμί ή ένα μέρος κοντά στον Θεό Παντοδύναμο, αν ήταν ένας βασιλιάς που καθιέρωσε την αλήθεια και υπαγόρευσε το καλό και απαγόρευσε το κακό, και αν ήταν ένας μελετητής που συνέταξε ένα βιβλίο που οι άνθρωποι επωφελήθηκαν από τις γνώσεις ή τις fatwas του , και αν είχε χρήματα, πλήρωνε τα χρήματα του . Αν ήταν άγαμος, παντρεύτηκε . Αν ήταν παντρεμένος, θα είχε έναν γιο και θα του διαδόθηκε ένα καλό αρσενικό . Και αν ήταν φτωχός, θα ήταν πλούσιος, διαφορετικά θα μαζεύει ανθρώπους μαζί με το καλό και θα τους βοηθά να υπακούσουν στον Θεό Παντοδύναμο, αλλιώς θα μετανοήσει στον Θεό Παντοδύναμο για όσα διέπραξε, ή να μετατραπεί σε Ισλάμ, ή να πεθάνει μάρτυρας . Εάν χτίζει από αυτό που δεν επιτρέπεται να χτίσει, ή αποκλίνει από το mihrab, ή το εκτρέψει σε άλλη από την κατεύθυνσή του, αυτό δείχνει το αντίθετο του καλού και του κακού. Εάν βλέπει θόλους ή τους χτίζει σε ένα όνειρο, αυτό δείχνει την αύξηση της κατάστασής του ή την ένωση των ανθρώπων του πεπρωμένου . Και όποιος βλέπει ότι έχτισε έναν τρούλο πάνω από τα σύννεφα, θα αποκτήσει εξουσία και δύναμη για τον κανόνα του . Και όποιος είδε ότι είχε δομές πάνω από τον ουρανό και τη γη από πράσινους θόλους, οι πράξεις του ήταν καλές και πέθανε στη μαρτυρία . Και όποιος βλέπει ότι χτίζει ένα μπάνιο, το χτίζει με μια γυναίκα . Εάν βλέπει τον ασθενή σαν να χτίζει το σπίτι του και δεν ξέρει πότε το κατέστρεψε, τότε το σώμα του επέστρεψε στην υγεία και την ασθένεια στην οποία απομακρύνθηκε από αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι ο πατέρας του έχει δημιουργήσει μια δομή και μεγαλώνει τα ψάρια του, τότε θα ολοκληρώσει τις πράξεις του πατέρα του, που είχε σε μια θρησκεία ή σε έναν κόσμο . Και όποιος βλέπει ότι οι εργάτες εργάζονται στο σπίτι του, θα διαφωνήσει με τη γυναίκα του, ή θα εγκαταλείψει έναν φίλο του και τα παρόμοια ….

…Είναι σε ένα όνειρο επικεφαλής ενός λαού και αξιών ενός σπιτιού, χώρας ή χωριού . Και ένας ταύρος έχει ένα χρόνο στην εξουσία . Αλλά είναι για τον Σουλτάνο, τον έμπορο και τον εργάτη, ένα σουνιτικό εμπόριο . Και όποιος βλέπει ότι έχει πολλούς ταύρους, τότε αναλαμβάνει την κατάσταση εάν είναι κατάλληλος για αυτό . Αν είδε ότι οδηγούσε ένα ταύρο από αυτόν, θα του φέρονται καλά και γόνιμα . Και όποιος είδε ότι έτρωγε το κεφάλι του ταύρου θα έπαιρνε την εντολή και την εξουσία, εκτός αν ο ταύρος ήταν κόκκινος . Και αν ο παρατηρητής ήταν έμπορος που θα έπληττε το εμπόριο, και οι συνεργάτες θα ήταν υπό τον έλεγχό του . Εάν είναι χυδαίο, κατανοήστε τις ενέργειές του . Και το βόδι είναι εργάτης, οπότε όποιος βλέπει ότι οδηγούσε έναν ταύρο, ξεπέρασε έναν εργάτη, και αν το βόδι μεταφέρει ένα φορτίο, τότε ο εργάτης θα του επιβάλει χρήματα ανάλογα με το ποσό του φορτίου . Εάν ο ταύρος ήταν κόκκινος, η ασθένεια του γιου του ή η οικογένειά του πέθαναν . Ο ταύρος είναι βασιλιάς ή εχθρός . Εάν ένας ταύρος σφαγεί για φαγητό, το κρέας του είναι επιτρεπόμενο προς το ζην . Ένιωσε ότι είχε αγοράσει τη Θούρα για να πείσει τους φίλους και την επίβλεψη του λαού τα λόγια του Λιν Χασάν, είπε το έλεος του Παντοδύναμου του Ιμπν Σιρίν : ταύρος Ajam, και αυξήθηκε σε δεκατέσσερα στην αγελάδα είναι πόλεμος, τι δεν ήταν έτσι είναι μια διαμάχη, και ο ταύρος μεγάλος άντρας, σε αυτόν τόσο πολύ και αήττητο, και σάρκα Και όποιος είδε έναν λευκό ταύρο που θα κέρδιζε καλό, αν το χάριζε με το κέρατο του έδειχνε την οργή του Παντοδύναμου Θεού, και όποιος έφαγε τη σάρκα ενός ταύρου στον ύπνο του θα ήταν απαραίτητο, και όποιος το οδήγησε με ανελκυστήρα, εάν το γόνατο του βοδιού σε ένα όνειρο ή το δόρυ του πέθανε το έτος του, και όποιος το δαγκώνει χτυπήθηκε από ασθένεια ή όποιος τον έσπασε, ο Θεός παρέχει στον Θεό Παντοδύναμο καλά παιδιά . Και όποιος πέσει το βόδι, θα ταξιδέψει μακριά . Και όποιος βλέπει τον ταύρο ενώ είναι εγκλωβισμένος ή άρρωστος και είναι σε κίνδυνο, θα πρέπει να τον ξεφορτωθεί . Και όποιος βλέπει το βόδι σαν να οργώνει γι ‘αυτόν, αν καλλιεργήθηκε ή βαριέται από την καλλιέργειά του και αύξησε τη γονιμότητά του, και αν ήταν έμπορος, υπέστη απώλεια και το εμπόριό του επιδεινώθηκε, και αν ήταν νομικός ή ένας λόγιος πιο καλός . Και όποιος το βλέπει σαν να τον χτύπησε ο ταύρος, τότε βρίσκεται στα πρόθυρα να χαθεί ή να πεθάνει από εκείνη την ασθένεια στην οποία βρίσκεται . Και ο ταύρος υποδεικνύει σοβαρότητα, απειλή και απέλαση κάποιου που είναι υψηλότερου βαθμού από εκείνο ενός ατόμου εάν το άτομο που ονειρεύεται είναι φτωχό και σκλάβος . Και όποιος είδε ένα κοπάδι αγελάδων, θα επηρεαζόταν σοβαρά στις υποθέσεις του, και αν το βόδι οδηγούσε στα ύψη του και έγινε γνωστό . Εάν ο ταύρος μίλησε σε αυτόν ή ο ταύρος μίλησε, τότε ανάμεσα σε αυτόν και έναν άλλο άντρα αποξενώθηκε . Και όποιος το βλέπει σαν ένας μεγάλος ταύρος βγήκε από ένα μικρό λαγούμι, τότε ο ταύρος ήθελε να επιστρέψει σε αυτό το λαγούμι και βαριέται σε αυτό, γιατί είναι η μεγάλη λέξη που βγαίνει από το στόμα του άντρα που θέλει να το γυρίσει πίσω , αλλά δεν μπορεί . Και όποιος βλέπει ότι είναι επιβάτης σε μαύρο ταύρο, και το βόδι τον δαγκώνει και τον απειλεί και θέλει το μισητό πράγμα, τότε περπατά στη θάλασσα και χτυπιέται από μια οδυνηρή ταλαιπωρία, και γίνεται δυνατός με το πλοίο του μέχρι να βυθιστεί και να ξεφύγει από αυτό . Και όποιος βλέπει ταύρους που μπαίνουν σε μια πόλη, είναι εχθροί και καταπιεστές, και οι κλέφτες θα μπουν σε αυτήν . Και όποιος βλέπει έναν ταύρο προσέλκυση αυτό και αφαιρεί από τη θέση του, αν είναι Wali, που έχει αφαιρεθεί . Και ειπώθηκε : Ο ταύρος υποδηλώνει έναν άντρα που βρίσκεται στο σκοτάδι, επειδή σκοτώνεται ή σφαγιάζεται, γιατί ο αντάρτης και ο δράστης χάνεται . Και όποιος βλέπει ότι οδηγούσε ταύρο, θα πληγεί από πράξη της εξουσίας του, και θα αποκτήσει καλό σε αυτό . Και όποιος βλέπει ότι έχει οδηγήσει έναν μαύρο ταύρο, θα κερδίσει χρήματα, και αν δει ότι το έφερε στο σπίτι του και εμπιστεύεται μαζί του, θα κερδίσει εκείνο το έτος . Εάν ο ταύρος έχει πολλά κέρατα, τότε είναι χρόνια ανάλογα με τους λίγους και το πλήθος . Και το κέρατο βόδι είναι ένας περιφρόνητος άνθρωπος, ένας φτωχός σπανιέλ, σαν ένα πρόβατο, και στη δύναμη είναι σαν ένας απομονωμένος εργάτης και ένας φτωχός αρχηγός . Ίσως το βόδι έδειξε γάμο επειδή οργώθηκε πάρα πολύ και ίσως έδειξε τον επαναστάτη γιατί αναδεύει τη γη και γυρίζει την κορυφή προς τα κάτω . Και ίσως υπέδειξε τον σκλάβο, τον ιδιοκτήτη και τον αδελφό να τον βοηθήσουν στο όργωμα και την εξυπηρέτηση των ανθρώπων της ερήμου . Όποιος έχει ταύρο σε ένα όνειρο, και αν είναι γυναίκα, ο σύζυγός της ταπεινωθεί γι ‘αυτήν, και αν είναι χωρίς σύζυγο, είναι παντρεμένος και αν έχει την κόρη της συζύγου της και αν κάποιος έχει εξουσία το βλέπει, θα νικηθεί πάνω του . Αυτός που σκοτώνει έναν ταύρο, εάν είναι σουλτάνος, σκοτώνει έναν εργαζόμενο, και αν είναι ένας συνηθισμένος, τότε είναι ένα άτομο που νικηθεί από εκείνους που τον φοβούνται . Και όποιος βόλτες ένα κόκκινο ή κίτρινο βόδι χωρίς μηχανή οδήγησης, θα αρρωσταίνουν . Και ίσως ο ταύρος αναφερόταν στον όμορφο νεαρό άνδρα επειδή είναι ένα από τα ονόματά του, και το όραμά του δείχνει την έκρηξη της καταπραϋντικής ή βοηθώντας να ξεπεραστούν τα δύσκολα θέματα, ειδικά για τους ιδιοκτήτες του οργώματος και της γεωργίας . Ίσως το όραμά του έδειχνε θαμπό και έκπληξη . Και ο μαύρος ταύρος είναι χαρά και ευχαρίστηση . Και ο μαύρος ταύρος θα αναζωογονήσει και θα θεραπεύσει τον ασθενή ….

…Ο Ιμπάς Ισαάκ είπε : Ο Ραμιάα Μπιν Νασρ, βασιλιάς της Υεμένης, ήταν μεταξύ των βασιλιάδων . Ο Altbabah και είδε το όραμα της αύρας του και της Feza, δεν άφησε έναν ιερέα, ούτε έναν μάγο ούτε τον Aaiva ούτε έναν αστρολόγο από τους λαούς του βασιλείου του, αλλά τον μεγάλωσε και τους είπε , είδα ένα όραμα Hltinay και Fezat και τους είπαν μένα και Ptooelha , είπαν να τον : Aqssa θα σας ενημερώσουμε Ptooelha , είπε : σας είπα ότι δεν καθησυχάσει αυτός που είπε για την ερμηνεία της, γιατί ήξερε μόνο η ερμηνεία του, πριν αυτός του είπε γι ‘αυτό , και ένα από τα του είπαν : Αν ο βασιλιάς το θέλει αυτό, τότε πρέπει να μου στείλει ένα επίπεδο και δεν είναι ένας από αυτούς που είναι πιο γνωστός από αυτούς. Του λένε για αυτό . Εκείνος ρώτησε γι ‘αυτό , γι’ αυτό έστειλε τους, και ήρθε σ ‘αυτόν, πριν κοπεί και του είπε : Είδα ένα όραμα που με εξέπληξε και τον αποτροπιασμό του για αυτό, έτσι μου είπε γι’ αυτό, γιατί αν μπορώ να χτυπήσει, Θα το ερμηνεύσω. Είπε : Ναι , είδα μια λάβα που βγήκε από το σκοτάδι , και έπεσε στο έδαφος μιας κατηγορίας, και κάθε άτομο έφαγε ένα κρανίο από αυτό , ο βασιλιάς του είπε : Τι μου έλειπε από αυτό, O Satih, τι έχετε στην ερμηνεία του; Είπε : Θα ορκίζονται από την Ahartin της Hanash να Thbtun γης γαλοπούλα , Vlimlkn μεταξύ Abyan να Γέρασα , ο βασιλιάς είπε σε αυτόν : και ο πατέρας μου Πτυχή αυτό που μας σβουνιά αντικείμενο είναι βλαβερός πότε θα , Avi Ζαμάνη αυτό ή μετά; Είπε : ακόμη και μετά από περισσότερα από εξήντα ή εβδομήντα Λάκεν , τα χρόνια του Αμαντάν , είπε : Ελευθερία από τον βασιλιά τους ή διακοπή; Είπε : Όχι, αλλά διακόπτεται για μερικά εβδομήντα χρόνια , τότε σκοτώνονται και δραπετεύονται από αυτό . Ο ίδιος είπε : Και ποιος έρχεται μετά από αυτό που σκοτώνει και ωθεί το ‘αυτούς; Είπε : Ακολουθεί ο Iram bin Dhi Yazan , ο οποίος βγαίνει από το Aden , και δεν αφήνει κανένα από αυτά με τον όρκο . Ο ίδιος είπε : Είναι ότι από την αρχή του ή να αποκοπεί; Είπε : Όχι, αλλά είναι κομμένο . Ο ίδιος είπε : Ποιος θα το κόψει; Είπε : Ένας έξυπνος προφήτης , στον οποίο προέρχεται η αποκάλυψη από τον Ύπατο. Είπε : Ποιος είναι αυτός ο Προφήτης; Είπε : Ένας άντρας από τον γιο του Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , ο βασιλιάς θα είναι στο λαό του μέχρι το τέλος της εποχής . Ο ίδιος είπε : Υπάρχει μια άλλη εποχή ; Είπε : Ναι , στο οποίο συλλέγει ο Alolon και άλλοι , είναι χαρούμενος που οι Improvers , και ο Ishqy it Abusers , είπαν πιο άξιοι για ό, τι μου λέτε; Είπε : Ναι , και λυκόφως και σούρουπο , και κατάγματα εάν είναι συνεπείς . Αυτό που σας είπα είναι αλήθεια . Στη συνέχεια, παρουσίασε μια σχισμή πάνω του, και του είπε, καθώς είπε στον Sateh και το έκρυβε, αυτό που είπε για να δει: Συμφωνούν ή διαφωνούν και είπε : Ναι , είδα μια λάβα που βγήκε από το σκοτάδι και έπεσε ανάμεσα σε ένα λιβάδι και έναν σωρό και κάθε ψυχή έφαγε από αυτό. Είπε : Όταν του είπε ότι, ήξερε ότι συμφώνησαν , επειδή το ρητό τους είναι μόνο αυτό που είπε ο Surface : Έπεσε στο έδαφος μιας κατηγορίας, και κάθε σώμα έφαγε από αυτό , και είπε μέρος : Έπεσε μεταξύ ενός νηπιαγωγείο και λόφος, και κάθε ψυχή έφαγε, ο βασιλιάς είπε : Έκανα ένα λάθος, μέρος αυτού, τι έχετε στην ερμηνεία του; Είπε : Θα ορκίζονται από την Ahartin του ανθρώπου , τη γη Anzln Σουδάν , Vlegbann για κάθε παιδί Banan , και έχουν μεταξύ Abyan να Najran , ο βασιλιάς είπε σε αυτόν : και ο πατέρας μου σχισμή αυτό για εμάς, και πότε θα σβουνιά βλαβερός αντικείμενο? Την ώρα μου ή μετά; Είπε : Ποιο είναι αυτό το σπουδαίο θέμα; Είπε : Ένας νεαρός άνδρας που δεν είναι ούτε φυσικός ούτε πόλεις , τους βγάζει από το σπίτι κάποιου που ζυγίζει , οπότε δεν αφήνει κανένα από αυτά στην Υεμένη . Ο ίδιος είπε : Είναι η εξουσία του που διαρκεί ή αποκοπεί; Είπε : αλλά έκοψε τον αποστολέα του Αγγελιοφόρου , έρχεται δεξιά και δικαιοσύνη , μεταξύ των λαών της θρησκείας και της πίστης , να είσαι βασιλιάς στο λαό του – στο καθημερινό κεφάλαιο , είπε : Τι κεφάλαιο ημέρας; Είπε : μια μέρα, όταν επιβραβεύονται οι διοικητές , και το ονόμασε από τις κλήσεις ουρανό , ακούσει για τις συνθήκες διαβίωσης και την νεκρούς , στην οποία οι άνθρωποι συγκεντρώνονται για να Meeqaat , είτε πρόκειται για αυτούς που φοβούνται να κερδίσει και καλές πράξεις , είπε : αξίζει της ό, τι λέει ; Είπε : Ναι, Κύριε των ουρανών και της γης , και τι υπάρχει μεταξύ τους ανύψωσης και πτώσης , αν αυτό που προείπα, θα ακολουθήσετε αυτό που υπάρχει . Ιμπν Ισχάκ είπε : Έπεσε στην ίδια Rabia ιμπν Νασρ Maqla Fjhz του γιους, και προσέβαλε το σπίτι του στο Ιράκ, συμπεριλαμβανομένων λύση και να τα έγραψε στον βασιλιά των βασιλέων της Περσίας του είπε Sabor Μπιν Khrzad Vosknhm σύγχυση , είναι το υπόλοιπο του γεννημένου Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , είναι από λόγους Υεμένης και γνώσεις Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Αυτός ο βασιλιάς . Ο Ibn Hisham είπε : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir στο οποίο μου είπε Khalaf al-Ahmar . Αυτή η ιστορία ο Ibn Hisham αναφέρθηκε στη βιογραφία και ο Ibn Jarir στην ιστορία της και ο Obongam Asbahani σε σημάδια προφητείας και ο γιος πολλών στην αρχή και το τέλος, όλοι από τον γιο του Ισαάκ και αυξήθηκαν από τον Ibn Jarir στο μυθιστόρημα σε αυτόν από τον Ιμπάκ Ισαάκ είπε : Όταν η κατασκευή Facet της Ραβίας Ο Νασρ είπε τον κάδο κάνοντας έτσι τη Ραβία, τον γιο του και την οικογένειά του Δεν έκανε χρυσό. Το ανέφερε στους Άραβες και μίλησαν για αυτό μέχρι που το ανέφερε και το ήξεραν σε αυτούς . Όταν η Αβυσσινία ήρθε στην Υεμένη, και το θέμα για το οποίο μιλούσαν έγινε από τη διοίκηση των ιερέων . Ο Al- Ashah είπε : Ο Iisa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri σε μερικά από αυτά που λέει και αναφέρει τι συνέβη από το θέμα αυτών των δύο ιερέων Flat και φραγκόκοτα κοίταξε με τα χείλη, όπως φαίνεται πραγματικά, ως λύκος είπε όταν στρίγκλισε ….

Και όποιος βλέπει ότι κατέχει μια βίλα και την ξοδεύει όπου θέλει, τότε θα αποκτήσει ξένη δύναμη, και όποιος βλέπει ότι ένας λαός οδηγεί μια βίλα ή την χτυπά, και αν βρίσκονται σε πόλεμο, τότε νικήθηκαν, και ίσως του Η οδήγηση υποδηλώνει αδικία και ψέματα και μπορεί να πέσει σε μια ξένη γυναίκα εάν δεν την οδηγήσει με τη μορφή μιας βόλτας ή σε μια χώρα πολέμου και όποιος βλέπει ότι σκοτώθηκε Φίλα, νικά έναν μεγάλο άντρα ή είναι σε θέση να κερδίσει δύναμη από μια ξένη γυναίκα, εάν υπάρχουν ενδείξεις για αυτό στο όραμα, και όποιος βλέπει ότι τρώει το κρέας ενός ελέφαντα, τότε χτυπά χρήματα από έναν κυβερνήτη ή από έναν άνδρα που έχει το ίδιο μέτρο

…Είναι σε ένα όνειρο η φήμη του ανθρώπου και η μνήμη του . Και όποιος βλέπει ότι υψώνει τη φωνή του, τότε έχει εξουσία πάνω σε έναν λαό, με απαράδεκτο τρόπο, και αν δει ότι ακούει τη φωνή ενός ατόμου, θα αποκτήσει εξουσία . Εάν η φωνή ενός ατόμου ακούγεται από ορισμένα ζώα, αυτό δείχνει πολλά οφέλη, ειδικά εάν η ομιλία αφορά κάτι που αγαπά ή εάν αυτό που λέγεται είναι αλήθεια . Εάν υψώσει τη φωνή του πάνω από τη γνώμη ενός επιστήμονα, διαπράττει αμαρτία . Και η αδύναμη φωνή, η δόξα και ο φόβος . Μια απαλή φωνή ταπεινά . Και η πίστη και η αστυνομία, εάν η φωνή τους είναι κρυμμένη ή αδύναμη, είναι απομονωμένες . Ο ήχος των dirhams είναι μια δοκιμασία μεταξύ εκείνων που τους νίκησαν μεταξύ των βασιλιάδων. Η ακρόασή τους είναι η εκπλήρωση μιας υπόσχεσης, η ακρόαση των δηναρίων με χαρά τα νέα, η ακρόαση των κακών ειδήσεων για τα χρήματα, και ειπώθηκε : Οι ήχοι των dirham και των δηναρίων δείχνουν καλές λέξεις . Και οι ήχοι των θηρίων είναι ανησυχίες και φόβοι . Ο ήχος ενός προβάτου σε ένα όνειρο είναι δικαιοσύνη από έναν γενναιόδωρο άνθρωπο . Και η φωνή του Αιγόκερω και του κριού είναι ευχαρίστηση, γονιμότητα και καλή . Η απομάκρυνση των ευκαιριών για λήψη δώρου από έναν αξιότιμο άνδρα ή έναν γενναίο στρατιώτη . Και προσευχή γαϊδουριού για τους καταπιεστές . Και η φωνή ενός μουλαριού μιλάει και υποψιάζεται . Και ο διάλογος των μόσχων, των ταύρων και των βοοειδών, μια εμφάνιση καταπραϋντικής . Και η επιθυμία της καμήλας είναι κόπωση και το υπέροχο ταξίδι είναι σαν το Χατζ και το τζιχάντ . Και η βρυχηθμός του λιονταριού χάνεται, και απειλεί, κύρος και φόβο για έναν άδικο κυβερνήτη . Και ο γαβγμός του σκύλου είναι τύψεις, ανυπακοή και αγωνίζεται στην καταπίεση, και λέξεις που δεν σημαίνουν . Και η φωνή του τσίτα, του Ντάλαλ και του Μπατρ . Και ο Χάντελ Αλ Χαμάμ είναι ο Νώε ή ο Νίκα, ή μια γυναίκα, ένας έντιμος και μεταμφιεσμένος μουσουλμάνος αναγνώστης . Και ο ήχος του γάντζου είναι χρήσιμες λέξεις, ή ακούγοντας το Κοράνι, ή ένα κήρυγμα από έναν ιεροκήρυκα . Και ο βάτραχος φλερτάρει ή οι φωνές των φρουρών ή μπαίνουν στο έργο ενός επιστήμονα, και ειπώθηκε : Είναι άσχημο . Και το φίδι σφυρίζει: μάχη, απόπειρα, προειδοποίηση και απειλή και καταδίκη από εχθρό . Meow Pussycat φασαρία και κουτσομπολιό, συκοφαντία και Lamaze . Και ο Naeem the Mouse είναι μια συνάντηση και εξοικείωση με τα προς το ζην, και βλάβη από έναν ανήθικο άντρα νικάμπ ή κλοπή . Και ο Gham Al-Dabi είναι νοσταλγικός για την πατρίδα . Το ουρλιαχτό ενός λύκου είναι μια προειδοποίηση για κλοπή . Η φωνή της αλεπούς είναι μια προειδοποίηση να φύγει και να κινηθεί, και να ντροπιάσει έναν ψεύτη . Και ο Awaah Ibn Awi είναι σημαντικά πράγματα στο καλό και το κακό . Και η φωνή του χοίρου κέρδισε τους πλούσιους και ανόητους εχθρούς . Οι διασταυρούμενοι μισούσαν τον ήχο του νερού, τα παγώνια και τα κοτόπουλα, και είπαν : Είναι αυτά και θλίψη . Και ο ήχος του κοράκι χωρίζει και νεκρολογία . Και κάθε άσχημος ήχος που ακούει είναι μνησικακία, και μια καλή φωνή είναι απόλαυση και χαρά . Δείτε επίσης τηλέφωνο ….

…Όσο για τα αυγά : εάν φαίνονται σε ένα μπολ, υποδεικνύονται από τις υπηρέτριες, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Σαν να δημιουργήθηκαν αυγά ». Αν δει ότι τα κοτόπουλα του έχουν στρώσει, γεννά έναν γιο . Και τα μαγειρεμένα αυγά, που διακρίνονται από τη φλούδα, είναι μια ευχάριστη διατροφή . Αν το βλέπει σαν να το έφαγε ωμό, τότε τρώει παράνομα χρήματα, ή τους χτυπούν ή διαπράττει μια ανήθικη πράξη . Και η κατανάλωση κελυφών αυγών υποδηλώνει ότι είναι σοβαρός εκσκαφέας . Αν βλέπει σαν να βγαίνει ένα αυγό από τη γυναίκα του, και γέννησε ένα άπιστο παιδί, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : «Και οι νεκροί θα βγουν από τους ζωντανούς ». Εάν βλέπει σαν να βάζει ένα αυγό κάτω από την κότα και σπάει από το κοτόπουλο, τότε ζει γι ‘αυτόν μια νεκρή ύλη και ένας γιος πιστός γεννιέται γι’ αυτόν, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Το ζωντανό θα βγει από τους νεκρούς , »Και ίσως ο αριθμός κάθε κοτόπουλου θα έχει έναν γιο . Και αν βάλει αυγά κάτω από έναν κόκορα, και βγάλει τα κοτόπουλα έξω, φέρνει εκεί έναν δάσκαλο που διδάσκει τα αγόρια . Εάν σπάσει ένα αυγό, αναπαύεται ένας πρωτότοκος και αν δεν μπορεί να το σπάσει, δεν μπορεί να το κάνει . Εάν το αυγό χτυπήσει και η γυναίκα του είναι έγκυος, την διατάζει να πέσει . Αν κάποιος δει κάποιον άλλον να σπάσει ένα αυγό και να το επιστρέψει, τότε η κόρη του θα επιλέξει έναν άντρα . Και όποιος πατάει το μανίκι του και ένα αυγό βγαίνει από αυτό, τότε μπαίνει στο ummah του και γεννιέται από ένα σκλάβος . Αν δει πολλά αυγά μαζί του, τότε έχει πολλά χρήματα και αντικείμενα που φοβάται ότι θα χαλάσει . Και όλα αυτά σε ωμά αυγά . Και όποιος βλέπει καθαρά αυγά, είναι ικανός για κάτι που έχει πάει πολύ μακριά και είναι δύσκολο, και διορθώνοντάς το θα πάρει χρήματα και θα ζήσει για αυτόν μια νεκρή ύλη, και αν το τρώει με το κέλυφος του, τότε είναι καθαριστής . Αν σπάσει, θα έτρωγε τα χρήματα μιας γυναίκας και θα τα χάσει . Εάν το φάει, θα παντρευτεί μια γυναίκα που έχει χρήματα . Τα αυγά των βακκίνιων είναι ένα φτωχό αγόρι . Και τα αυγά του παπαγάλου είναι ένας ευσεβής σκλάβος, και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι του δόθηκε ένα αυγό είχε έναν αξιότιμο γιο . Αν το αυγό έσπαζε, το αγόρι θα πέθαινε . Και ειπώθηκε : Τα αυγά είναι για τους διακοσμημένους γιατρούς και για εκείνους των οποίων η σύνταξη είναι καλή απόδειξη . Όσο για τους υπόλοιπους ανθρώπους . Τα μικρά αυγά, δείχνουν τα οφέλη, επειδή τρώγονται . Και τα πολλά αυγά, υποδηλώνει ανησυχίες και ανησυχίες και επαναλαμβάνει επανειλημμένα κρυμμένα πράγματα . Οι ενήλικες λέγονται λευκοί, αγόρια . Τα παιδιά είναι κορίτσια, και ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Το είδα σαν να έτρωγα κελύφη αυγών, οπότε είπε: «Φοβάστε τον Θεό, λεηλατείτε τους νεκρούς». Είδε έναν άνδρα σαν να είχε βρει πολλά αυγά, οπότε διηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση, οπότε είπε : Υπάρχει μια γυναίκα για τον άγαμο και ο παντρεμένος άντρας έχει παιδιά . Ένας άντρας είδε ότι ξεφλούδισε μαγειρεμένα αυγά, οπότε αφηγήθηκε ένα όραμα σε μια διασταύρωση και είπε : Παίρνετε χρήματα από μερικούς από τους πιστούς . Και ο Mamlouk είδε σαν να είχε πάρει ένα καθαρό αυγό από την υπηρέτρια του, έτσι το πέταξε με το κέλυφος του, και χρησιμοποίησε τα χρήματά του, και η υπηρέτρια του γέννησε έναν γιο, οπότε ο Mamluk πήρε εκείνο που γεννήθηκε στην Ευρώπη από το διαταγή του συζύγου της γυναίκας, και έγινε λόγος για τη σύνταξη αυτού που ανήκε ….

…Ένας υπηρέτης Βλέποντας έναν υπηρέτη σε ένα όνειρο υποδεικνύει ότι θα περάσετε έναν ευχάριστο χρόνο με έναν φίλο . Εάν δείτε έναν αγενή υπηρέτη, αυτό σημαίνει ότι οι εχθροί θα σας επιτεθούν . Εάν ονειρευτήκατε έναν υπηρέτη, αυτό είναι μια ένδειξη ότι θα είστε τυχεροί παρά τις καταθλιπτικές εμφανίσεις . Ο θυμός μπορεί να οδηγήσει σε μικροδιαφορές και ανησυχίες . Εάν απολύσετε έναν υπάλληλο από την υπηρεσία σας, αυτό προφητεύει τη λύπη και τις απώλειες . Εάν διαμάχες με έναν υπηρέτη στο όνειρό σου, τότε αυτό δείχνει ότι όταν ξυπνάς, θα βρεις έναν καλό λόγο να χτυπήσεις ένα απρόσεκτο άτομο κατά την εκτέλεση του καθήκοντός του . Εάν ένας υπηρέτης σας ληστεύει, αυτό δείχνει ότι κάποιος κοντά σας δεν σέβεται τους νόμους περί ιδιοκτησίας ….

…Και όποιος βλέπει ότι βγήκε από έναν τάφο και μετά επέστρεψε σε αυτόν, θα δει ένα όφελος από έναν κυβερνήτη και καλό, τότε θα φυλακιστεί μετά από αυτό εάν αποδοθεί σε έναν βασιλιά με δουλειά, και εάν είναι Όχι αυτό, τότε μετριέται εναντίον του σύμφωνα με τη θέση του, και για τον εκσκαφέα του τάφου, είναι ένας άνθρωπος μεγάλης δύναμης με μεγαλοπρέπεια και για τους τάφους, είναι αγάπη για άγνοια ή διαφθορά στη θρησκεία του και την ατυχία της αυταπάτης και μετάνιωσα που συνοδεύει την άγνοια, μετά ευλογεί μετάνοια μετά από αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει κάτι από τα κοτόπουλα, τότε θα χτυπηθεί από την αιχμαλωσία και τους υπηρέτες τόσο πολύ. Εάν είναι πολλοί και δεν μπορούν να μετρηθούν στο σπίτι του, τότε θα χτυπήσει την ηγεσία και τα πλούτη, και ο φόβος του έχει φύγει, και η κατάστασή του θα γίνει αποδεκτή, και όποιος βλέπει ότι σκότωσε ένα κοτόπουλο, τότε θεωρείται ότι είναι παρθένα υπηρέτρια. Τα φτερά του χτυπήθηκαν από αιχμαλωσία και υπηρετούν χρήματα και γενναιοδωρία, και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει έναν κόκορα ή την κατοχή του, κατέχει έναν ξένο άνδρα από τους απογόνους των βασιλιάδων, και ειπώθηκε ότι αν είναι λευκός, τότε επωφελείται από ένα δίκαιος σκλάβος ή κόκκινος, τότε κατέχει έναν κακώς υπολειπόμενο σκλάβο, και όποιος πιστεύει ότι είναι ο δολοφόνος ενός κόκορα, τότε αμφισβητεί έναν ξένο άνδρα. Ένας κόκορας δεν του αρέσει, οπότε αυτό που μισεί θα συμβεί σε αυτόν τον άνθρωπο όσο χτυπηθεί από έναν κόκορα έρχεται αμαρτία. Και όποιος βλέπει ότι έχει έναν βασιλιά που αναφέρει μια στρουθοκάμηλο ή τη σφαγή, τότε μπορεί να πάρει βοήθεια από έναν Άραβα άνδρα, και όποιος βλέπει ότι χτύπησε από τα αυγά της στρουθοκαμήλου ή τα φτερά τους, τότε χτυπά έναν Άραβας χρήματα και καλοσύνη…

…Ένας λύκος είναι στο όνειρο άδικος εχθρός, δύσκολος κλέφτης, ψεύτης . Όποιος δει έναν λύκο στο σπίτι του, ο κλέφτης θα μπει στο σπίτι του . Και όποιος βλέπει έναν λύκο στον ύπνο του, θα κατηγορήσει έναν άντρα ενώ είναι αθώος για την κατηγορία . Αν δει ότι ένας λύκος έχει μετατραπεί σε ταύρο, τότε ένα αγόρι κλέφτης θα είναι μια γενναιόδωρη έκθεση . Και ειπώθηκε : Όποιος δει έναν λύκο στον ύπνο του, ακούει καλά λόγια από το αφεντικό του ή θα χτυπηθεί με καλό, και αν τον πιάσει θα είναι ευχαριστημένος . Ο λύκος δηλώνει τις ημέρες του έτους και οι λύκοι ακολουθούν ο ένας τον άλλον σύμφωνα με τους ίδιους κανόνες του ισημερινού . Και όποιος βλέπει έναν λύκο γίνεται μανιακός σαν αρνί, είναι ο κλέφτης που μετανοεί . Και όποιος είδε ότι είχε γίνει λύκος στον ύπνο του, θα λάμβανε ευχαρίστηση και χαρά . Ο λύκος είναι άδικος σουλτάνος, αδύναμος κλέφτης ή ψεύτης . Και όποιος βλέπει ότι θεραπεύει έναν λύκο, μεταχειρίζεται έναν άνδρα . Το να βλέπεις τον λύκο υποδηλώνει ψέματα, εξαπάτηση, εχθρότητα στην οικογένεια και εξαπάτηση εναντίον τους . Εάν βλέπει σε ένα όνειρο ένα σκυλί και έναν λύκο να συναντηθούν και να συμφωνήσουν, αυτό υποδηλώνει υποκρισία, εξαπάτηση και εξαπάτηση ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει έναν καθρέφτη και δεν κοιτάζει στο πρόσωπό του, τότε θα πάρει αυτό που μισεί στο πρόσωπό του σε ανθρώπους. Αν το κοιτάξει, δεν υπάρχει καλό σε αυτό, και αν έχει εξουσία, θα δει σύντομα τη θέση του σαν αυτόν, εκτός αν ο καθρέφτης είναι πάλι ή μηδέν ή κάτι τέτοιο, τότε θα χτυπήσει ένα αγόρι ένα αγόρι , και αν όχι, περιμένει έναν γιο και είναι σουλτάνος ​​ή εργάτης, τότε είναι απομονωμένος και βλέπει κάποιον άλλο στη θέση του, και αν όχι έτσι, αφήνει τη γυναίκα του και ειπώθηκε ότι όποιος είδε έναν καθρέφτη μαζί του το χέρι που κοίταξε, τότε η ανησυχία του εξαφανίστηκε και αν μια γυναίκα βλέπει ότι κοιτάζει σε καθρέφτη χωρίς ασήμι, εάν είναι έγκυος, γεννά ένα σκλάβος σαν αυτήν, και όποιος βλέπει ότι κοιτάζει στον καθρέφτη Μια ινδική γυναίκα πεθαίνει για ένα αρσενικό παιδί, και αν έχει μια έγκυο γυναίκα, τότε αυτό που βρίσκεται στη μήτρα της είναι ο νεκρός…

…Όσον αφορά τη λέπρα, λέπρα, και την ευλογιά : είχε προηγουμένως είπε . Είναι καλύτερα να βλέπεις ένα άτομο σαν να είναι αυτός με λέπρα, ψώρα, ευλογιά και φουσκάλες . Εάν την βλέπει σε άλλους, τότε δείχνει θλίψη και έλλειψη θλίψης για εκείνον που έχει το όραμα, γιατί όλοι όσοι έχουν μια άσχημη εμφάνιση αποξενώνονται από αυτόν, ειδικά εάν την βλέπει στην κατοχή του, τότε δεν είναι ικανός να υπηρετήστε τον για ό, τι κάνει, έτσι είναι ασχήμια και σκάνδαλο, και έτσι είναι όλοι όσοι είναι μαζί του . Και όποιος το βλέπει ως τείχη, είναι μια αύξηση στα χρήματά του . Και αν δει ότι ο γιος του έχει τείχη, τότε θα προτιμά αυτόν και τον γιο του, καθώς και πληγές στο σώμα, μια αύξηση των χρημάτων . Και αν δει μια πληγή στο χέρι του που έχει ρέει για λίγο, τότε είναι χρήματα που θα τον ωφελήσουν και δεν θα τον βλάψουν ….

…Όσο για το πριόνι, ερμηνεύεται με έναν τρόπο. Ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το πριόνι είναι ένας άνθρωπος που παίρνει, δίνει και συγχωρεί ….

…Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είπε : Είδα το ξύρισμα του κεφαλιού μου και ένα πουλί βγήκε από το στόμα μου, και ότι μια γυναίκα με συνάντησε και με έβαλε στον κόλπο της, και είδα τον πατέρα μου να με απαιτεί επειγόντως, και μετά με κράτησε . Έτσι το είπε στους συντρόφους του, και είπε ότι το πήρα, και για το πουλί που βγήκε από μένα, την ψυχή μου, και τη γυναίκα που με έφερε στον κόλπο της, η γη σκάβει για μένα και απουσιάζω σε αυτό, και για τον πατέρα μου που με ρωτάει και στη συνέχεια τον κλειδώνει μακριά μου, προσπαθεί να χτυπηθεί από αυτό που μου συνέβη . Τότε ο οραματιστής σκοτώθηκε μάρτυρας . Και ένας άλλος είδε σαν να ξυρίζει το κεφάλι του με το χέρι του, έτσι το έκοψε σε μια διασταύρωση και είπε : Πληρώνετε το χρέος σας ….

…Και το μέτρο ερμηνεύεται από έναν άντρα και έναν δίκαιο άντρα εάν δεν σβήσει ….

…Και όποιος βλέπει ότι μεταφέρει έναν υποκριτή, μπορεί να φέρει ξύλο, και αν δει ότι μεταφέρει ξύλο, τότε μεταφέρει έναν υποκριτή ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός δίνει κάτι άγνωστο σε μια ομάδα που δεν καταλαβαίνει, τότε είναι κάτι για το οποίο πρέπει να ενημερωθούν ….

…Όσον αφορά τα μαλλιά του σώματος : φύτευση για έναν άντρα έφερε τη γυναίκα του . Η αφθονία των τριχών του σώματος για τους πάσχοντες αυξάνει την αγωνία του, και η απώλεια του είναι η άφεση της ταλαιπωρίας του . Και η αφθονία των τριχών του σώματος για τους χαρούμενους, την αύξηση της ευχαρίστησης και του πλούτου, και την απώλεια του τα πλούτη πηγαίνουν . Η αύξηση της τρίχας του σώματος για τους πλούσιους είναι χρήματα και οι φτωχοί έχουν χρέος . Και όποιος είναι πλούσιος σε φούρνο, τα χρήματά του ξοδεύονται κλέβοντας . Και αν ήταν φτωχός, τότε θα έπρεπε να ξοδέψει το χρέος του σοβαρά, εξαντλημένος και απαιτητικός . Εάν βλέπει τα μαλλιά του σώματος άσπρα, τότε εάν είναι πλούσιος, χάνετε τα χρήματά του και θα επιβλέπει τον θάνατο . Και αν είναι φτωχός, τότε είναι ένα χρέος που μπορεί να πληρώσει . Όσον αφορά την αδυναμία των μαλλιών του σώματος, τα μαλλιά ενός θηρίου ή επτά, αυτό δείχνει την πτώση του σε αντιξοότητες . Στενή ψευδαίσθηση στο στήθος . Αν το ντάμι μου έβλεπε ότι το στήθος του ήταν σφιχτό, θα υπέφερε απώλεια των χρημάτων του . Λέγεται ότι το στήθος του ανθρώπου είναι γενναιοδωρία, και η στενότητα του με την αθλιότητά του . Η αφθονία των μαλλιών στο στήθος είναι ένα χρέος που οδηγεί και αν δει το στήθος του να μετατραπεί σε πέτρα, τότε θα είναι σκληροπυρηνικός . Ήρθε ο Ιμπν Σιρίν, ένας άντρας είπε : Είδα πολλά μαλλιά να μεγαλώνουν στο στήθος μου, και με κόμπους . Είπε : Έκανα εμπιστοσύνη και το πλήρωσα . Και η χωρητικότητα του στήθους δείχνει επίσης τη σημαία . Όσο για το στήθος, η γυναίκα του άνδρα και η κόρη του, γιατί η ομορφιά του είναι η ομορφιά της, και η διαφθορά του είναι η διαφθορά της . Όποιος είδε μια γυναίκα κρεμασμένη από το στήθος της, τότε διέπραξε πορνεία και γέννησε ένα παιδί μοιχείας, γιατί ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του, είπε: «Τη νύχτα της αιχμαλωσίας μου, είδα μια γυναίκα να κρέμεται από αυτήν στήθος, έτσι είπα, Γαβριήλ, ποιος είναι αυτός; Είπε ότι γεννήθηκε από μοιχεία . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα ότι είχα ένα μεγάλο στήθος που είχε φτάσει στο δάσος, ότι διαπράττετε μοιχεία με απαγορευμένο . Αυτό συμβαίνει επειδή το στήθος είναι από αυτό και από το δέρμα του, και αυτό απαγορεύεται . Αντίθετα, η δικαιοσύνη αυτού του οράματος είναι ένας απαγορευμένος γάμος . Και ειπώθηκε ότι αν ένας άντρας είδε γάλα στο στήθος του, αν ήταν άγαμος, θα παντρευόταν και θα τον γέννησε, και αν ήταν δίκαιος, έδειχνε στα αριστερά του, και αν ήταν νέος, έδειξε τη μακροζωία του . Όσο για τη νεαρή γυναίκα, αν το δει αυτό, δείχνει την εγκυμοσύνη και τον τοκετό της, και για τη γριά, αν το βλέπει, αυτό δείχνει τη φτώχεια και την απώλεια των χρημάτων της, για μια παρθένα αν τη δει, την υποδεικνύει γάμο, και η νεαρή γυναίκα αν το δει αυτό δείχνει το θάνατό της . Και το μήκος του στήθους του άνδρα μέχρι να χτυπήσει το στήθος του, είναι απόδειξη μιας ιδιοτροπίας που δεν ικανοποιείται από τον Θεό Παντοδύναμο, και ειπώθηκε ότι είναι απόδειξη της φωνής των παιδιών . Εάν δεν είχε γιο, αυτό δείχνει φτώχεια και θλίψη . Και το μήκος του στήθους της γυναίκας είναι πέρα ​​από το όριο, απόδειξη του σκοπού της θλίψης . Εάν οι γυναίκες υπέφεραν από θλίψη, θα τραβούσαν και θα ξύσουν το στήθος τους . Και όποιος το βλέπει σαν να θηλάζει μια γυναίκα, θα αρρωστήσει, εκτός αν η γυναίκα του είναι έγκυος, τότε θα γεννήσει έναν γιο . Εάν ο οραματιστής είναι γυναίκα, τότε θα γεννήσει ένα κορίτσι . Η κοιλιά : ο οποίος είναι ορατός και από το εσωτερικό του ιδιοκτήτη και του γιου του, ή συγγενή της φυλής του, ή της ντουλάπας του και του καταφυγίου των παιδιών του . Και το μικρότερο από τα λίγα από αυτά, και ο μεγάλος αριθμός αυτών . Και η μικρότητά του χωρίς πείνα είναι η έλλειψη χρημάτων, και αν δει ότι πεινάει, τότε είναι προσεκτικός και χτυπά χρήματα ίσο με το ποσό της πείνας από αυτό . Λέγεται ότι το οστό της κοιλιάς έτρωγε τοκογλυφία και το περπάτημα στο στομάχι συνηθίστηκε στα χρήματα . Αν δει ότι το στομάχι του έχει γίνει μικρό, τότε θα είναι πολλές αποσκευές . Ο κορεσμός είναι ένας πλούτος χρημάτων, και η δίψα είναι κακή στη θρησκεία του, και η άρδευση είναι καλή στη θρησκεία του ….

…Εάν δείτε άλλους που έχουν μολυνθεί από την ευλογιά σε ένα όνειρο, θα εμφανίσετε μια ξαφνική ασθένεια που σας σοκάρει και μπορεί να είναι μεταδοτική . Δεν θα ολοκληρώσετε τα σχέδια και τα έργα σας ….

Η Smallpox είναι στα όνειρα χρέη και απαιτήσεις . Και ειπώθηκε : Η ευλογιά δηλώνει χρήματα, οπότε όποιος πιστεύει ότι έχει γίνει φτωχός είναι αύξηση των χρημάτων του . Και αν δει ότι το παιδί του έχει γενετικό ελάττωμα, τότε γίνεται γιος του, και έτσι οι πληγές στο σώμα είναι μια αύξηση των χρημάτων . Και αν δει πληγές στο σώμα του από το οποίο ρέει το χέρι του, τότε είναι χρήματα που θα τον ωφελήσουν και δεν θα τον βλάψουν ….

…Σπάνια, μερικοί από τους εκφραστές είπαν, ήμουν το πέπλο και παρακολούθησα τα αξιοσέβαστα χαρακτηριστικά του ιερού της Αλεξάνδρειας, οπότε είδα σαν να βρισκόμουν σε μια πικάντικη ακτή σε μια παραλία βράχου, οπότε έπεσα κάτω από αυτό, έτσι σηκώθηκα μετά όλοι πέσαμε και θέλαμε να σηκωθούμε από αυτόν τον βράχο. Τα χαρτικά μου είναι απλά με μια σέλα από χρυσό, ένα brocade και ένα brocade και φτερά και τιμή, οπότε ντύθηκα με τιμή και οδήγησα αυτό το άλογο, και αν είμαι στη μέση πολλών ανθρώπων ) περπατούν ενώ είμαι στη μέση αυτά, τόσο λίγα έχουν περάσει, και συνέβησαν ανάμεσα σε μένα και τον αναπληρωτή του ευγενούς σουλτανάτου, δύο πράγματα και μπερδεύτηκε και ενοχλήθηκε λέγοντας και ήθελε να κάνει μεγάλα πράγματα, ο Θεός δεν μπορούσε να το κάνει αυτό και είδα ότι ήταν τρόμος, και ήταν η έκφραση του al-Zakiba και ήμουν σε αυτό. Στη συνέχεια, μετά από αυτήν την υπόθεση λίγο αργότερα, κάποιος που μου είπε για την άφιξη εκείνου του άνδρα που είδα τράβηξε με το χέρι μου κάτω από τον γκρεμό με τα μάτια του ήρθε μαζί με μια έντιμη παράδοση να αναθέσουμε την δίωξη του αξιότιμου Σουλτανάτου στο προαναφερθέν κενό. για όσα συνέβησαν ανάμεσα σε μένα και αυτόν, οπότε φάνηκα να τον συναντώ, και αν είμαι Περσός και το χρησιμοποιούσα με τον τρόπο που είδα, έτσι έβαλα τιμή και προσκύνησα χάρη στον Θεό Παντοδύναμο και ένα μάθημα ακολούθησε στην έκφρασή του, και οδήγησα το άλογο, και η δημιουργία ακολούθησε τον τρόπο που είδα, οπότε να είναι έπαινος και ευγνωμοσύνη στον Θεό, και το ανέφερα για να δείξω την ευλογία του Θεού πάνω μου ….

…** Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, μου είδε το όραμα του Αγγελιοφόρου του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, όταν έλαβε χώρα στη Μάχη του Ουχούντ υπό την εξουσία του Αμπού Μούσα – Είθε ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – με την εξουσία του Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ο οποίος είπε : Είδα σε ένα όνειρο ότι μετανάστευσα από τη Μέκκα σε μια χώρα με φοίνικες. Μέχρι να είναι ο Al-Yahama ή ο Hajar, και αν είναι το Madinah Yathrib, και είδα σε αυτό το όραμα ότι κούνησα ένα σπαθί και έκοψα το στήθος του. Έτσι, αυτό που χτυπήθηκε από τους πιστούς την Κυριακή . Τότε το κούνησα ξανά, και επέστρεψε το καλύτερο από αυτό που ήταν. Είναι λοιπόν αυτό που ο Θεός έφερε μαζί του από την κατάκτηση και τη συγκέντρωση των πιστών, και είδα επίσης σε αυτήν μια αγελάδα, και ο Θεός είναι καλός. Έτσι, αν είναι μια ομάδα πιστών την Κυριακή, και αν είναι καλό είναι αυτό που ο Θεός έφερε μαζί της μετά την ανταμοιβή της αλήθειας που μας έφερε ο Θεός μετά την Ημέρα του Badr . Με την εξουσία του Ιμπν Αμπάς – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της – είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , άφησε το σπαθί του Dhul – Fiqar την ημέρα του Badr, και αυτός ήταν που είδε το όραμα σε αυτό την Κυριακή, και είπε : Είδα στο σπαθί μου τον Dhu al-Fiqar, οπότε είπε : Είδα στο σπαθί μου τον Dhu al-Fiqar, όχι το πρώτο του, οπότε δεν είναι μέσα σου. Σε μια οχυρωμένη ασπίδα, την γύρισα στην πόλη και είδα τις αγελάδες να σφάζονται, οπότε η αγελάδα είναι καλή . Έτσι ήταν αυτός που είπε ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, και σκότωσε τον θείο του Hamza bin Abdul Muttalib και οι αγελάδες που είχαν σφαγεί είναι αυτό που συνέβη στους μουσουλμάνους που σκότωσαν την Κυριακή ….

…Σχετικά με τον Wahab bin συναγερμό ότι ο Nebuchadnezzar μετά τα ερείπια της Ιερουσαλήμ και υποστήριξε τα παιδιά του Ισραήλ σε επτά χρόνια, η άποψη σε ένα όνειρο, ένα υπέροχο όραμα της αύρας του συγκέντρωσε ιερείς και Alhzar και τους ρώτησε για το όραμά του ότι , είπαν : στον Iqsa ο βασιλιάς του είπε ακόμη και Ptooelha , είπε : Το ξέχασα αλλά δεν το είπα σε τρεις μέρες, οι άνθρωποι που σε σκότωσαν για το Akrkm φοβήθηκαν και ο Glenn από το φεστιβάλ του άκουσε ότι ο Daniel – ειρήνη σε αυτόν – και είναι στη φυλακή, είπε ο δεσμοφύλακας : Πηγαίνετε στο ‘αυτόν , να του πω : ότι εδώ ένας άνθρωπος που έχει γνώση σας το όραμα και την ερμηνεία πήγε να του πει Aftlbh όταν μπήκε δεν υποταχθεί σε αυτόν και είπε προς αυτόν : αυτό που εμπόδισε από την προσκύνηση των ναρκών; Είπε : Ο Θεός μου έδωσε γνώση, με δίδαξε και με διέταξε να μην προσκυνήσω σε κανέναν άλλο , οπότε του είπε σύντομα : Αγαπώ αυτούς που εκπληρώνουν τις διαθήκες τους στους άρχοντες τους , οπότε μου είπε για το όραμά μου , έτσι ο Ντάνιελ είπε αυτός : Είδα ένα μεγάλο είδωλο με τα πόδια του στο έδαφος και το κεφάλι του στον ουρανό , πάνω από το χρυσό, τη μέση του αργύρου, και το κάτω μέρος του από χαλκό Και το πόδι του από σίδηρο και τα πόδια του από πηλό, έτσι ενώ ήσουν Κοιτάζοντάς τον, σου άρεσε η ομορφιά του και η στεγανότητα της δημιουργίας του, ο Θεός τον πέταξε με μια πέτρα από τον ουρανό και έπεσε στην κορυφή του κεφαλιού του μέχρι να το συνθλίψει και ο χρυσός, το ασήμι, ο χαλκός και ο σίδηρος του αναμίχθηκαν μέχρι φανταζόσασταν ότι αν οι άνθρωποι και τα τζιν συναντήθηκαν για να ξεχωρίσουν κάποια από αυτά από άλλα, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Στην πέτρα που του ρίχτηκε, υψώθηκε, μεγεθύνθηκε και εξαπλώθηκε μέχρι να γεμίσει ολόκληρη τη γη , έτσι ώστε να είδατε τίποτα άλλο από την πέτρα και τον ουρανό , οπότε είπε : Το όραμα που είδα ήταν αληθινό, λοιπόν, ποια είναι η ερμηνεία του; Ο Ντάνιελ είπε : Όσον αφορά το είδωλο, υπάρχουν διαφορετικά έθνη στην αρχή του χρόνου και στη μέση του και στη μέση του και στο τέλος , και για την πέτρα με την οποία ρίχτηκε ένα είδωλο, είναι μια θρησκεία στην οποία ο Θεός ρίχνει αυτά τα έθνη στο τέλος του χρόνου, τότε θα τα δείξει σε αυτούς, οπότε ο Θεός στέλνει έναν αναλφάβητο προφήτη από τους Άραβες, έτσι ώστε τα έθνη και οι θρησκείες να ρίχνονται σε αυτό καθώς έχω δει την πέτρα να ζαλίζει τους τύπους των ειδώλων Και αυτό εμφανίζεται στις θρησκείες και τα έθνη, όπως έχω δει την πέτρα να εμφανίζεται σε όλη τη γη , οπότε ο Θεός εξετάζει την αλήθεια μαζί της, το ψέμα χάνεται μαζί του, καθοδηγεί τους λαούς της παραπλάνησης, διδάσκει τους αναλφάβητους από αυτόν, ενισχύει τους αδύναμους , ενισχύει την ταπείνωση μαζί του και υποστηρίζει τους αδύναμους . Σε ένα άλλο μυθιστόρημα : για τον Wahab bin alarm , και στο οποίο ο Nebuchadnezzar ήταν η άποψη ενός οράματος, ενώ του άρεσε ποια γνώμη ήταν η γνώμη για κάτι που τραυματίζει τον Vonsah, που ονομαζόταν Daniel και Ananias και Azaria και Mahil των στελεχών των προφητών, αυτός είπε : Πες μου για το όραμα που είδα και μετά έχω γίνει κάτι που μου άρεσε η Vonsaneha , τι αυτή; Είπαν για τον : Πείτε μας με Ptooelha να σας ενημερώσουμε , είπε : Τι δεν τους αναφέρω, αν μου πείτε να Ptooelha Onzaan Octavkm , πήγαν έξω από αυτόν, που ονομάζεται Θεός και Astgathua, και προσεύχονται για αυτόν και του ζήτησε να Διδάξτε τους Voalmanm, ο οποίος του ζήτησε Fjah είπαν να τον : είδα ένα άγαλμα; Είπε : Έχετε δίκιο . Είπαν : Τα πόδια και τα πόδια του είναι από πηλό, τα γόνατά του και τους μηρούς του από χαλκό, το στομάχι του από ασήμι, το χρυσό του στήθος και το κεφάλι και το λαιμό του από σίδηρο; Είπε : Πιστέψατε . Είπαν : Ενώ τον κοιτάζεις, σου άρεσε και ο Θεός του έστειλε ένα βράχο από τον ουρανό, οπότε τον συνάντησε. Είπε : Έχετε δίκιο , οπότε ποια είναι η ερμηνεία του; Είπαν : ερμηνεία που είδατε ότι ο Βασιλιάς των Βασιλέων ήταν κάποιος Άλλεν βασιλιάς κάποιων , και μερικοί από αυτούς ήταν ο καλύτερος βασιλιάς κάποιων , και μερικοί ήταν περισσότερο βασιλιάς κάποιων ήταν ο πρώτος βασιλιάς της κεραμικής, ένας αδύναμος και ο Όλινχ , τότε ήταν πάνω από το χαλκό είναι το καλύτερο από αυτό και περισσότερο , και μετά ήταν πάνω από το ασήμι χαλκού που είναι καλύτερο από αυτό και καλύτερο , τότε υπήρχε πάνω από ασήμι, χρυσός, ο οποίος είναι καλύτερος από ασήμι και καλύτερος , τότε ο σίδηρος ήταν δικός σας, επειδή αυτός ήταν πιο ισχυρός και πιο αγαπητός από ότι ήταν πριν από αυτόν , και ο βράχος που είδατε τον έστειλε ο Θεός από τον ουρανό, οπότε η ακρίβειά του ήταν ένας προφήτης τον οποίο ο Θεός τον πούλησε από τον ουρανό, έτσι ώστε όλα χτύπησαν και το θέμα ήρθε σε αυτόν . . Και σε μια άλλη αφήγηση : ο Ντάνιελ και οι σύντροφοί του είπαν στον Μπαχτάσαρ : Είδα και άλλα και του το είπαν , οπότε είπε : Έχετε δίκιο , είπαν : Το διασχίζουμε για εσάς . Όσο για το είδωλο του οποίου το κεφάλι είδατε από χρυσό, είναι ιδιοκτησία σας τόσο καλό όσο ο χρυσός , και κατείχε ολόκληρη τη γη , και ο λαιμός είναι παρόμοιος με αυτό. Ο βασιλιάς του γιου σου μετά τον δικό σου, οπότε η κατοχή του θα είναι καλή και όχι σαν χρυσό , και για το στήθος του που είναι από σίδηρο, είναι ο βασιλιάς του λαού της Περσίας, που κατέχει μετά τον γιο σου, έτσι η κατοχή τους θα να είναι δυνατός σαν σίδηρος , και για τα χιούμορ του, πηγαίνει στον βασιλιά του λαού της Περσίας και ο λαός αμφισβητεί τον βασιλιά σε κάθε χωριό έως ότου ο βασιλιάς θα βασιλεύει για την ημέρα και δύο ημέρες μήνα και δύο μήνες, και στη συνέχεια σκοτώνει Όχι οι άνθρωποι έχουν τη δύναμη σε αυτό, καθώς δεν ήταν η δύναμη του φετίχ στα δύο άτομα της κεραμικής , ενώ είναι όπως και ο Θεός που έστειλε – ο Παντοδύναμος – ένας προφήτης της γης των Αράβων Vozarh στους υπόλοιπους ανθρώπους της Περσίας και του υπόλοιπου βασιλιά του γιου σου , και σου και καταστράφηκε και Οχλχ για να μην τον κρατήσει τίποτα καθώς ο βράχος ήρθε και κατέστρεψε το είδωλο ….

…Εάν βλέπει σαν να έχει πεθάνει και δεν βλέπει την εμφάνιση των νεκρών ή της συσκευής τους, τότε καταστρέφεται από το σπίτι του από έναν τοίχο ή ένα σπίτι ….

…Οράματα μερικών από τους Συντρόφους : Ίσως ένα από τα πιο εμφανή οράματα του οράματος του μεγάλου συντρόφου Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ Αλ- Ανσάρι και τη νομιμότητα της προσευχής και των λεπτομερειών αυτού του οράματος στον ακόλουθο λογαριασμό : ( β – 1) Μωάμεθ Μπιν Αμπντουλάχ bin Zaid από τον πατέρα του, είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν μπορεί να τρομπέτα και διέταξε Bnaqos ο λαξευμένος , Varta Αμπντουλάχ μπιν Zaid είπε σε ένα όνειρο : είδα έναν άνδρα που μεταφέρουν το Thawbaan Akhaddran ένα κουδούνι , είπα να τον : O Ο Αμπντουλάχ πουλάει κουδούνι; Είπε : Τι κάνετε με αυτό; Είπα : Καλέστε τον στην προσευχή . Είπε : Δεν πρέπει να σας δείξω καλύτερα από αυτό; Είπα : Τι είναι αυτό; Είπε : λέει : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός, αλλά ο Θεός . Βεβαιώνω ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού, μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού . Ελάτε να προσευχηθείτε . Ελάτε να προσευχηθείτε . Ζήστε στον αγρότη . Ο Θεός είναι μεγάλος , ο Θεός είναι μεγάλος , δεν υπάρχει Θεός παρά ο Θεός . Είπε : βγήκε Αμπντουλάχ μπιν Zaid μέχρι που ήρθε με το Messenger της ειρήνης Αλλάχ ας είναι μαζί και του είπε τι είδε »Εκείνος είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είδα έναν άνδρα που μεταφέρουν το Thawbaan Okhaddran ένα κουδούνι . . . Πες του τα νέα . Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, είπε: «Ο φίλος σου είδε τα οράματά του , οπότε βγήκε με τον Μπιλάλ στο τζαμί και το πέταξε σε αυτόν και κάλεσε τον Μπιλάλ , γι ‘αυτόν . Έκανε φωνή από σένα. »(1) Τι σημαίνει μια φωνή από εσάς είναι : ισχυρότερη και περισσότερο σε θέση από ό, τι στην ψηφοφορία , και το panda είναι μετά την ψηφοφορία έχει φύγει , και εγώ προτιμώ . Για να επιστρέψετε στην ιστορία . . Ο Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ είπε, έτσι βγήκα με τον Μπιλάλ στο τζαμί, και με έκανε να το πετάξω ενώ το ζήτησε . Είπε : ακουστεί Ομάρ ιμπν αλ – Χαττάμπ ήχο , βγήκε έξω, είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και ο Αλλάχ έχω δει σαν αυτό που είδε . Το μυστικό αυτού του συντρόφου πολλά από αυτά που είπε σε αυτό : Ahmed God Η δόξα και η δόξα Υμνούν το λογισμικό τόσο πολύ που μου ήρθε από τον al- Bashir του Θεού Vokrm τον έχω χαρούμενη είδηση ​​τις νύχτες και τους τρεις ακόμη έκανε μένα από ευγένεια ήρθε ( β – 2 ), όπως επίσης και παραδείγματα οραμάτων τους συντρόφους τι ήρθε από Abdullah ibn Umar, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του : ο άνθρωπος στη ζωή της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται, αν είδε ένα όραμα Oqsa το Messenger του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν, είπε : Ήμουν αγόρι, ένας νεαρός Αζμπά – και ο μόνος από δεν είχε ένα ζευγάρι λέγεται Τον : διασκεδαστικό και ξεχωρίζει την Παρασκευή – είπε . . Κοιμήθηκα με το τζαμί στο χρόνο της Messenger του Αλλάχ να τον Γνωρίζοντας και είδα στην ka ύπνο n βασιλιάδες Okhaddana Μου πήγε στην φωτιά , αν η χώρα KTI καλά και αν έχει δύο κέρατα Kqrna καθώς και την έννοια της αυτή η : αιώνες οι πτυχές των φρεατίων που χτίζονται από τις πέτρες που τοποθετούνται στην αγχόνη που συνδέεται με τον κύλινδρο , και συνήθως κάθε πηγάδι έχει δύο κέρατα , και επιστρέφουμε στο Χαντίθ. Ο Ibn Umar είπε : Και αν έχει δύο κέρατα όπως τα δύο του πηγαδιού, και αν υπάρχουν άνθρωποι σε αυτό που ξέρω, έχω πει : Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά , ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά , Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά . Είπε : Τότε ένας βασιλιάς τους συνάντησε, έτσι μου είπε : Θα δεν καταστρέψουν έτσι ώστε δεν υπάρχει κανένας φόβος για εσάς ή βλάβη . Η ιστορία της για την Hafsa . Vqstha ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν είπε ο Προφήτης, ειρήνη σε αυτόν : Ναι Άνθρωπος Αμπντουλάχ αν προσευχόταν τη νύχτα . Salem είπε : Abdullah στη συνέχεια να κοιμηθώ το βράδυ, εκτός από ένα μικρό ( συμφωνηθεί , και η λέξη για την ειρήνη ). Κατά το μυθιστόρημα Bukhari : είπε : Είπα στον εαυτό μου : αν καλό να δούμε τι είδα σαν αυτές , όταν έσκυψε το βράδυ είπα : Θεέ μου, αν γνωρίζετε σε καλή όραση Varney . . . Εγκεκριμένο ομιλίας και λόγου του ατμού . (2) Αυτά τα σύντομα παραδείγματα ορισμένων από τα οράματα του Αγγελιοφόρου του Θεού και των καλύτερων δημιουργών μετά από αυτόν και είναι σύντροφοι Ε και δημόσια μετά από αυτήν τη σύντομη παρουσίαση , στρέφουμε στα τμήματα των οραμάτων για τα οποία θα μιλήσουμε στο επόμενο μέρος αυτού του βιβλίου . _______________________________________________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Ibn Majah στο Sunan του στο Κινητό Βιβλίο , και η λέξη , η πόρτα της έναρξης του Mobile – op – και ο Tirmidhi διηγήθηκε στο βιβλίο της πόρτας προσευχής τι ήρθε να ξεκινήσει το Mobile – op Abu Dawood στο πόρτα του βιβλίου προσευχής : How Mobile – Προηγούμενη αναφορά – και συμπεριλήφθηκε από τον Ahmad στην αρχή του Musnad al-Madani, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, το χαντίντ του Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και ήταν περιλαμβάνεται από τον al-Darami στο Βιβλίο της Προσευχής, κεφάλαιο για την έναρξη της πρόσκλησης στην προσευχή – προηγούμενη αναφορά -. (2) Βλέπε Fath Al-Bari (12/418) – προηγούμενη αναφορά – και Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – προηγούμενη αναφορά ** Παρατίθεται από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

Ο Ibn Sirin είπε ότι αν μια γυναίκα είδε ότι ποτίζει νερό, θα περπατούσε ανάμεσα σε ανθρώπους με ψέματα ….

Αν είδε ότι του είχε δώσει κάτι, θα τιμήθηκε. Αν του έδινε το προοίμιό του, θα του έδινε σκλάβος ή θα παντρευόταν μια γυναίκα που συνδέεται με μερικούς σουλτάνους ….