Όνειρα για ένα μεγάλο σπίτι με πολλά δωμάτια

…Και ο Ja είπε: Ένα όραμα του ανεμόμυλου απεικονίζει πέντε πτυχές της εξουσίας, έναν μεγάλο κυβερνήτη, δύναμη, θάρρος και το κεφάλι ενός ξόρκι, και ένα όραμα για την τοποθεσία του μύλου υποδηλώνει έναν μεγάλο κυβερνήτη ….

…Πνεύμα Εάν βλέπετε την ψυχή σας να αφήνει το σώμα σας σε ένα όνειρο, τότε απειλείστε να θυσιάσετε για χάρη των αποτυχημένων σχεδίων που θα οδηγήσουν στην υποβάθμιση της αξίας σας και της αποξένωσής σας από αρετές και αρετές . Εάν ένας καλλιτέχνης παρακολουθεί την ψυχή του να αφήνει το σώμα του, αυτό προνοεί ότι θα υπερέχει στο έργο του εάν αφιερωθεί στο έργο του και απομακρυνθεί από τα συναισθήματα . Και αν σε ένα όνειρο φανταστείς ότι η ψυχή κάποιου άλλου μένει μέσα σου, αυτό δείχνει ότι θα αποκομίσεις όφελος από έναν ξένο με τον οποίο θα γνωρίσεις . Εάν ένα κορίτσι μουσικής βλέπει μια άλλη γυναίκα στη σκηνή να φοράει φωτεινά ρούχα και φαντάζεται ότι είναι η ψυχή της σε ένα άλλο άτομο, τότε αυτό σημαίνει ότι θα συναντήσει έναν μεγάλο διαγωνισμό σε ένα μεγάλο έργο στο οποίο συμμετέχει . Εάν ονειρευόσασταν ότι συζητούσατε την αθανασία της ψυχής σας, τότε αυτό προβλέπει ότι θα βελτιώσετε ευκαιρίες που θα σας βοηθήσουν να αποκτήσετε την επιθυμητή γνώση και την ευχαρίστηση να αλληλεπιδράτε με μορφωμένους ανθρώπους ….

…Αστρονομία: Όποιος βλέπει στο όνειρό του ότι είναι η πρώτη αστρονομία, τότε θα συνοδεύεται από έναν άδικο πρίγκιπα ή έναν ψεύτικο υπουργό . Η δεύτερη σφαίρα είναι ο συγγραφέας του βασιλιά . Και όποιος βλέπει ότι είναι στην τρίτη κιβωτό, παντρεύεται . Και όποιος βλέπει την τέταρτη κιβωτό, τότε συνοδεύει τον χαλίφη ή έναν μεγάλο βασιλιά, και αν δεν είναι κατάλληλος για αυτό, τότε θα παντρευτεί μια όμορφη γυναίκα . Και όποιος βλέπει την πέμπτη κιβωτό, βλέπει τον ιδιοκτήτη του βασιλιά ή έναν ευσεβή άνθρωπο . Και όποιος είδε την έκτη αστρονομία κέρδισε γνώση και αξία και ήταν σταθερός . Και όποιος δει την έβδομη κιβωτό, θα συναντήσει τον ιδιοκτήτη του βασιλιά . Και όποιος βλέπει την όγδοη κιβωτό, θα συνοδεύεται από έναν μεγάλο βασιλιά . Και όποιος βλέπει την ένατη κιβωτό είναι σύντροφος ενός ένδοξου ανθρώπου . Και όποιος βλέπει τη δέκατη τροχιά, που είναι η γύρω σφαίρα, βλέπει τον μεγαλύτερο χαλίφη ή τον μεγαλύτερο βασιλιά . Και αν δει ολόκληρη την κιβωτό, τότε θα είναι κοντά στον Παντοδύναμο Θεό και θα λάβει ένα πρόσωπο ή θα συνοδεύσει τους μεγαλύτερους βασιλιάδες της γης . Εάν μια γυναίκα δει ότι βρίσκεται κάτω από τη σφαίρα, θα παντρευτεί τον υπάλληλο του πρίγκιπα ή μερικούς από τους υπαλλήλους του ….

…Και όποιος πιστεύει ότι κάθεται σε ένα μικρό χαλί και κάτω από αυτό είναι ένα μεγάλο και φαρδύ χαλί, η ερμηνεία δείχνει το μεγάλο, όχι το μικρό, αλλά μάλλον το μικρό ….

…Πνέει σε εικόνες : Το πρώτο χτύπημα είναι ενδεικτικό της πανούκλας, ή της κλήσης του Σουλτάνου στην ανάσταση, ή μιας υπάρχουσας ανάστασης, ή ενός γενικού ταξιδιού σε όλα . Ομοίως, όποιος υπόσχεται σε ένα όνειρο την Ανάσταση και την εγγύτητά του, εάν είναι άρρωστος, θα πεθάνει . Η υπόσχεση της ανάστασης δείχνει ένα μεγάλο γεγονός από τον Σουλτάνο . Όσον αφορά το δεύτερο χτύπημα, εάν ήταν στην επιδημία, τότε αυξήθηκε επειδή οι άνθρωποι ζουν μαζί της . Ίσως να έδειχνε την κλήση του Σουλτάνου μεταξύ των ανθρώπων και τους συγκέντρωσε σε ένα μεγάλο θέμα που ήθελε και σχεδίαζε . Και όποιος περάσει στο Μονοπάτι είναι ασφαλής από τις αντιξοότητες, τις δοκιμασίες και τις ταλαιπωρίες, εάν είναι στο Χατζάζ, θα το κόψει και θα ξεφύγει από αυτό, και ο Παράδεισος που το ακολουθεί είναι ο Κάαμπα . Και το μονοπάτι μπορεί να είναι εμπόδιο γι ‘αυτόν, οπότε αυτό που συνέβη σε αυτόν κατέβηκε μαζί του, διαφορετικά το μονοπάτι είναι η θρησκεία του, τότε αυτό που το εμπόδισε το εισήγαγε σαν αυτό στη θρησκεία και στο ευθείο μονοπάτι ….

…Εάν το βλέπετε καλά σε ένα όνειρο, τότε δείχνει καλή κατάσταση σε αυτόν τον κόσμο, καλές ειδήσεις και ευτυχία . Και αν τον βλέπετε ως μαύρο, τότε δείχνει καλές ειδήσεις μιας γυναίκας σε εκείνη που έχει μια έγκυο γυναίκα, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Και αν ένας από αυτούς φέρνει καλές ειδήσεις στη γυναίκα, το πρόσωπό του θα παραμείνει μαύρο και αυτός είναι αηδιαστικό ). Και το κιτρινωπό πρόσωπο δείχνει ταπείνωση και φθόνο, και το κίτρινο πρόσωπό του μπορεί να είναι υποκρισία . Και ειπώθηκε : Το σφύριγμα του δείχνει λατρεία, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Τα πρόσωπά τους είναι ορατά από τα ίχνη της προσκύνησης ). Είναι το κιτρινωπό πρόσωπο . Και όποιος από τους Αιθίοπες και τους Νέγρους είδε ότι το πρόσωπό του ήταν λευκό δείχνει την υποκρισία του . Και αν δει τη σάρκα των μάγουλων του να φύγει, θα ρωτούσε τους ανθρώπους και θα ζούσε μόνο από το θέμα . Και στην hadeth : ( Το ζήτημα παραμένει σε έναν από εσάς μέχρι να συναντήσει τον Θεό και δεν υπάρχει σκέδαση κρέατος στο πρόσωπό του .) Εάν βλέπει σκοτάδι ή στρέβλωση στο πρόσωπό του, δείχνει τη διαφθορά της θρησκείας του ή την έλλειψη της κατάστασής του . Και αν βλέπει το πρόσωπό του μπλε, τότε είναι εγκληματίας, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Και οι εγκληματίες εκείνη την ημέρα θα είναι γεμάτοι με μπλε ). Και αν βλέπει το πρόσωπό του μαύρο, τότε δείχνει μεγάλο αριθμό ψεμάτων, ή αίρεση που έφερε στη θρησκεία του . Εάν το πρόσωπό του είναι μεγάλο, αυτό δείχνει το ανάστημα του . Ίσως το κιτρινωπό πρόσωπο δείχνει αγάπη και αγάπη . Εάν μια γυναίκα βλέπει ότι έχει μαυρίσει το πρόσωπό της με αιθάλη, τότε είναι ο θάνατος του συζύγου της και αν βλέπει ότι φοράει άρωμα, τότε είναι καλό για αυτήν και τον σύζυγό της . Η ευχέρεια του προσώπου, το χαμόγελο και η λευκότητά του είναι απόδειξη της καλής κατάστασης του ιδιοκτήτη του, είτε νεκρού είτε ζωντανού . Και όποιος βλέπει ότι έχει δύο πρόσωπα σε ένα όνειρο δείχνει ένα κακό τέλος, για το ρητό του, ειρήνη σε αυτόν : (Ο Θεός δεν κοιτάζει τα δύο πρόσωπα ). Και όποιος είδε ότι είχε πρόσωπα έδειξε ότι είχε απομακρυνθεί από το Ισλάμ, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : (Και οι άγγελοι χτυπούν τα πρόσωπά τους ). Ίσως το μαύρο χρώμα του προσώπου να δείχνει φόβο . Και το σπάσιμο του προσώπου δείχνει έλλειψη σεμνότητας . Το Samaajah στο πρόσωπο είναι ελάττωμα και το ελάττωμα είναι Samajah ….

…Ο ποταμός Gihon: Όποιος βλέπει ότι έχει κολυμπήσει σε αυτόν, ο Θεός Παντοδύναμος θα του προσφέρει έναν μεγάλο βασιλιά, ή θα επικοινωνήσει με έναν μεγάλο βασιλιά . Και αν ήταν συντριμμένος, θα απελευθερωνόταν από αυτόν, ή ήταν στο χρέος του οποίου το χρέος είχε ξοδευτεί, ή θρηνούσε του οποίου ανακουφίστηκε η θλίψη, ή ένας φυλακισμένος που είχε απελευθερώσει την οικογένειά του, ή ένας φτωχός που εμπλουτίστηκε από Ο Θεός Παντοδύναμος, ή ένας μελετητής του οποίου οι γνώσεις αυξήθηκαν, ή ένας σκλάβος που απελευθερώθηκε . Και ίσως ο Γκιχόν επισήμανε τη χώρα των Περσών . Όποιος πίνει από αυτό θα επωφεληθεί ….

…Σοβαρή . Και αν είναι είκοσι εννέα, δείχνει την καλοσύνη, την ανακούφιση και την ευχαρίστηση . Και αν άκουγε βροντή σε ένα όνειρο, και το όραμα ήταν στις εννέα μέρες του Μαΐου, θα έδειχνε το θάνατο των ευγενών με το περιστέρι, και ο θάνατος συνέβη στους Τούρκους, όπως και στα πρόβατα, και θα υπήρχε μεγάλη βροχή , και τα καλύτερα των οπωρώνων αφθονούν . Εάν είναι στα μέσα της δεκαετίας, εμφανίζονται σοβαρές ασθένειες . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι τον Ιούνιο, έως και δέκα ημέρες από αυτό, τότε δείχνει το θάνατο των μελετητών και τους πιο έντιμους στη γη της Αιγύπτου, οι τιμές είναι φτηνές, τα χρήματα μεγαλώνουν και η ξηρά και η θάλασσα η αλιεία αυξάνεται . Και αν ακούγεται βροντή και το όραμα είναι από τον Ιούλιο έως έξι ημέρες, τότε η βροχή θα συμβεί τον μήνα Δεκέμβριο, και η φύτευση θα προχωρήσει και θα μεγαλώσει, και οι μεγάλοι άνθρωποι των Ρωμαίων θα πεθάνουν και η τιμή πέφτει στην Υεμένη, και ο πόλεμος πέφτει στη γη των Περσών και υπάρχει κακό στη γη της Αιγύπτου από την πλευρά του βασιλιά, και πέφτουν σε αιχμαλωσία στα παιδιά, και ένας βασιλιάς έρχεται από την Ανατολή για να τους μεταφέρει ως φυλακισμένους στο δικό του γη . Και αν η βροντή είναι στο τέλος ή επτά υπολείμματα από αυτήν, τότε δείχνει ασφάλεια σε όλη τη γη, και η τιμή είναι φθηνή στη γη της Βασόρας και στη γη της Αβυσσινίας, και η γη μαυρίζει στο σκοτάδι του Ευφράτη , και μερικά φρούτα όπως φοίνικες και μπανάνες παίρνουν μάστιγα, και το σιτάρι αφθονούν . Και αν στο τέλος του έτους οι άνθρωποι φοβούνται να σκοτώσουν τον βασιλιά τους . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι τον μήνα Αύγουστο, τότε είναι ένα καλό σημάδι για τον λαό του Λεβάντ και τον λαό του Γκοργκάν και του Αζερμπαϊτζάν. Οι ακρίδες μειώνονται και ο βασιλιάς των Khazar και ο βασιλιάς του Gog και του Magog θα πεθάνουν, και η μάχη πέφτει μεταξύ τους . Και αν στο τέλος της υπάρχει βροντή, τότε θα είναι εύφορη στη γη της Αιγύπτου και την υπερχείλιση της, και οι τιμές είναι φθηνές σε αυτήν μετά από στείρα, υψηλές τιμές και θάνατο . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι το μήνα Σεπτέμβριο τις δεύτερες μέρες του, τότε η βροχή θα είναι πολύ και ξηρασίες συμβαίνουν στις αρχές του έτους, και γόνιμες στο τέλος, και οι ακρίδες θα είναι στη γη της Κούφα και των Ταμπά της Βασόρας, και οι άνθρωποι πέφτουν σε μεγάλη πείνα, και οι μουσουλμάνοι ανοίγουν φρούρια, και μεταξύ των Ρωμαίων και των Τούρκων αγωνίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, γονιμοποιούν το ψεύτικο και λαμβάνουν τους καρπούς και τους κόκκους του . Και αν ήταν το δέκατο, έδειχνε την έλλειψη βροχής εκείνο το έτος στο Μαγκρέμπ, και ο Θεός Παντοδύναμος γνωρίζει καλύτερα και η απουσία Του είναι σοφότερη .. Και αν είναι είκοσι εννέα, υποδηλώνει καλοσύνη, ανακούφιση και ευχαρίστηση . Και αν άκουγε βροντή σε ένα όνειρο, και το όραμα ήταν σε εννέα ημέρες του Μαΐου, θα έδειχνε το θάνατο των ευγενών με το περιστέρι, και ο θάνατος συνέβη στους Τούρκους, όπως και στα πρόβατα, και θα υπήρχε μεγάλη βροχή , και το καλό των οπωρώνων αφθονούν . Εάν είναι στα μέσα της δεκαετίας, εμφανίζονται σοβαρές ασθένειες . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι τον Ιούνιο, έως και δέκα ημέρες από αυτό, τότε δείχνει το θάνατο των μελετητών και τους πιο έντιμους στη γη της Αιγύπτου, οι τιμές είναι φτηνές, τα χρήματα μεγαλώνουν και η ξηρά και η θάλασσα η αλιεία αυξάνεται . Και αν ακούγεται βροντή και το όραμα είναι από τον Ιούλιο έως έξι ημέρες από αυτό, τότε η βροχή θα συμβεί τον μήνα Δεκέμβριο, και η φύτευση θα προχωρήσει και θα μεγαλώσει, και οι μεγάλοι άνθρωποι των Ρωμαίων θα πεθάνουν και η τιμή πέφτει στην Υεμένη, και ο πόλεμος πέφτει στη γη των Περσών και υπάρχει κακό στη γη της Αιγύπτου από την πλευρά του βασιλιά, και πέφτουν σε αιχμαλωσία στα παιδιά, και ένας βασιλιάς έρχεται από την Ανατολή για να τους μεταφέρει στη γη του ως κρατούμενοι . Και αν η βροντή είναι στο τέλος ή επτά υπολείμματα από αυτήν, τότε δείχνει ασφάλεια σε όλη τη γη και η τιμή είναι φθηνή στη γη της Βασόρας και στη γη της Αβυσσινίας και η γη μαυρίζει στο σκοτάδι του Ευφράτη , και μερικά φρούτα όπως φοίνικες και μπανάνες παίρνουν μάστιγα, και ο σίτος αφθονούν . Και αν στο τέλος του έτους οι άνθρωποι φοβούνται να σκοτώσουν τον βασιλιά τους . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι τον μήνα Αύγουστο, τότε είναι ένα καλό σημάδι για τους λαούς του Levant και τους ανθρώπους του Gorgan και του Azerbaijan. Οι ακρίδες μειώνονται και ο βασιλιάς των Khazar και ο βασιλιάς του Gog και του Magog θα πεθάνουν, και η μάχη πέφτει μεταξύ τους . Και αν στο τέλος της υπάρχει βροντή, τότε θα είναι εύφορη στη γη της Αιγύπτου και οι πλημμύρες του Νείλου και οι τιμές είναι φτηνές σε αυτήν μετά από στείρα, υψηλές τιμές και θάνατο . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι το μήνα Σεπτέμβριο τις δεύτερες μέρες του, τότε η βροχή θα είναι πολύ και θα υπάρξει ξηρασία στην αρχή του έτους και εύφορη στο τέλος, και οι ακρίδες θα βρίσκονται στη γη της Κούφα και στις Ταμπά της Βασόρας, και οι άνθρωποι πέφτουν σε μεγάλη πείνα, και οι μουσουλμάνοι ανοίγουν φρούρια, και μεταξύ των Ρωμαίων και των Τούρκων αγωνίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, γονιμοποιούν το ψεύτικο και λαμβάνουν τους καρπούς και τους κόκκους του . Και αν ήταν στο δέκατο, δείχνει την έλλειψη βροχής εκείνο το έτος στο Μαρόκο, και ο Θεός Παντοδύναμος γνωρίζει καλύτερα, και η απουσία Του είναι σοφότερη ….

…Η αρετή του Ιμάμ Γιάκουμ Μπιν Σούφιαν 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al-Hadith Al-Hafiz, ο οποίος ήταν μεταξύ εκείνων που συνέταξαν και ταξινομήθηκαν με ευσέβεια, ασκητισμό και ακαμψία στην τήρηση της Sunnah και Ο Χακίμ είπε : (( Όσον αφορά την ακρόαση του και τη σύζυγό του και τα μέλη της ομιλίας του, είναι πάρα πολύ να αναφέρουμε )) και ο Αμπού είπε τον Αμπντ Ραχμάν αλ- Ναχαχάτι : Άκουσα τον Γιακμπούμ μπιν Σουφιανιόλ : (( έγραψα περίπου χίλια) Σεΐχες, και όλοι τους έσπασαν την εμπιστοσύνη )). Και ο Yaqoub είπε επίσης: (( Πήγα στο ταξίδι για τριάντα χρόνια )) και ο Abu Zar’ah al-Dimashqi είπε : (( Δύο άνδρες ευγενών ανθρώπων ήρθαν σε εμάς, ένας από αυτούς και απελάθηκαν από τον Yaqoub bin Sufyan, ο λαός του Ιράκ δεν μπορούσε να δει τα παρόμοια )) Πέθανε το έτος εβδομήντα επτά και διακόσια . Ο Abdan bin Muhammad Al-Marwazi είπε : (( Είδα τον Yaqoub bin Sufyan στον ύπνο και είπα : Τι σας έκανε ο Θεός Παντοδύναμος; Είπε : Με συγχώρεσε και με διέταξε να έρθω στον παράδεισο καθώς ήμουν στη γη ) . Και από τη φροντίδα του Θεού για αυτόν τον Ιμάμη στο αίτημά του για ένα Χαντίθ, το οποίο είπε για τον εαυτό του, το χρησιμοποιήσαμε ως μάθημα στους μαθητές της γνώσης. * Ο Muhammad bin Yazid al-Attar είπε : Άκουσα τον Yaqoub bin Sufyan να λέει : (( Ήμουν στο ταξίδι μου και πέρασα τη ζωή μου, οπότε εθίστηκα να γράφω τη νύχτα και διάβασα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Καθισμένος, αντιγράφω ο λαμπτήρας, και ήταν χειμώνας, και το νερό κατέβηκε στα μάτια μου, και δεν είδα τίποτα, και φώναξα για τον εαυτό μου επειδή είχα αποκοπεί από τη χώρα μου και αυτό που μου έλειπε από τη γνώση, έτσι τα μάτια μου με ξεπέρασαν, έτσι κοιμήθηκα και είδα τον Προφήτη – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη – , στον ύπνο, κάλεσα : ( Ω Ιακώβ, γιατί έκλαιγες ; )) Είπα : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού πήγε τον Μπόσρα Βθάρτ για αυτό που μου έλειπε . είπε σε μένα : (( Aden Μόνα )) Phinot του και διέταξε το χέρι του στα μάτια μου, όπως την ανάγνωση Alihaa, και στη συνέχεια ξύπνησα Vobesrt, πήρα καλλιγραφικά και κάθισε γραπτώς (1). Περιττό να την εκπαίδευση και τις αρετές 97 – Ι Γνωρίστε, φίλε μου, ένας Μουσουλμάνος να ασχοληθεί με τον Balnavlh της καλύτερης επιστήμης από την εμπλοκή του Balnavlh λατρείας και ότι οι ιμάμηδες των τεσσάρων τεσσάρων δήλωσαν Shafie : ρώτησε την καλύτερη επιστήμη της προσευχής . Ο Imam Ahmad ibn Hanbal – το έλεος του Θεού και μας ευλόγησε με τις γνώσεις του – αυτό που προσευχήθηκα σήμερα δεν είναι υποχρεωτικό, εξηγείται από τον Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Αυτό ήρθε στο ((Η απόφαση της αντίληψης )) από τον δικαστή Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 στη μετάφραση του Ιμάμ Αλ Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Al-Wahb Qurashi της Αιγύπτου ), η σύντροφος του Ιμάμ Malik Al-Layth, Al-Thawri και άλλοι, οι οποίοι έχασαν τη ζωή τους κατά το έτος 197 AH, μπορεί ο Παντοδύναμος Θεός έχει το έλεος σ ‘αυτόν, στην οποία αναφέρεται ότι Sahnoun είπε : (( Ibn Wahb είχε διαιρεθεί του ζωή σε τρία Το ένα τρίτο είναι στη Ραμπάτ, το ένα τρίτο γνωρίζει την Αίγυπτο και το ένα τρίτο στο Χατζ, και ανέφερε ότι είναι τριάντα έξι Χατζ. Ο ανιψιός του είπε : Ήμουν μαζί του στην Αλεξάνδρεια, και οι άνθρωποι μαζεύτηκαν πάνω του και του ζήτησαν να διαδώσει τη γνώση, οπότε μου είπε : Αυτή είναι μια χώρα λατρείας, και η μητέρα του σπάνια έδωσε τον εαυτό μου σε αυτό με το έργο των ανθρώπων, οπότε έφυγε από το Κάθισμα για αυτούς τις στιγμές που ήταν κάθονται, και δέχονται λατρεία και φύλαξη . Μετά από δύο μέρες, ένα άτομο ήρθε σε αυτόν και του είπε ότι είχε δει τον εαυτό του σε ένα μεγάλο τζαμί προς το Μεγάλο Τζαμί, και ο Προφήτης – μπορεί ο Θεός προσευχές και ειρήνη σε αυτόν – σε αυτόν και ο Αμπού Μπακρ στα δεξιά του, και ο Αμρ στα αριστερά του, και εσείς ήσασταν μεταξύ των χεριών του, και στο τζαμί λάμπες ανθούσαν στα καλύτερα και φωτεινά από αυτά. Στη συνέχεια μετατράπηκε μακριά, τότε ο αγγελιοφόρος του Θεού – ο Θεός να τον ευλογεί και να του χορηγήσει την ειρήνη – είπε σε εσάς , Ο Αμπντουλάχ, γράψετε και το φως, τότε θα καθυστερήσει, τότε θα μείνει για μέρες και είδα όλα τα φώτα ήταν θα σβήσει, οπότε ο Αμπού Μπακρ είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, βλέπεις αυτούς τους λαμπτήρες; Είπε – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη – Αυτό είναι έργο του Αμπντουλάχ, θέλει να το σβήσει ! Ο Ιμπν Γουαχμπ φώναξε και ο άντρας του είπε : Έρχομαι να σας φέρω καλά, και αν ήξερα ότι σας θόρυβε, δεν θα ήμουν . Είπε : Είναι καλό, αυτό είναι ένα όραμα στο οποίο κήρυξα, σκέφτηκα ότι η λατρεία ήταν καλύτερη από τη διάδοση της γνώσης, και έτσι άφησε μια πολύ ( χρόνος ) και το έργο του για γνώση, και ο ίδιος περιορίζεται σε αυτούς τον ανάγνωσης και τον ρώτησα * Ο Ibn Wahb είπε : Ήμουν στα χέρια του βασιλιά που έγραψα, τότε η προσευχή καθιερώθηκε – και σε έναν άλλο όρο ο μουσεζίν έδωσε άδεια – Εκδόθηκαν βιβλία στα χέρια του και πήρα την πρωτοβουλία να τα συλλέξω, ο ιδιοκτήτης μου είπε : Για τους αγγελιοφόρους σας, αυτό που κάνετε δεν είναι καλύτερο από αυτό που είστε ….

…Το δωμάτιο σε ένα όνειρο σημαίνει ασφάλεια από το φόβο, επειδή ο Παντοδύναμος Θεός λέει : (Και είναι ασφαλείς στα δωμάτια ) , και αν είναι άγαμος, παντρεύεται, και αν είναι παντρεμένος, έχει ένα γιο ή δούλο κορίτσι πάνω του Η γυναίκα . Το δωμάτιο είναι μια γυναίκα καλής πίστης . Και όποιος το βλέπει από μακριά, είναι μια υπεξαίρεση, επιβεβαίωση και χαρά, και αν είναι από πηλό, είναι μια ανύψωση στην ευχαρίστηση και τη θρησκεία . Και αν ανέβηκε σε ένα άγνωστο δωμάτιο και φοβόταν την ασφάλεια, και αν ήταν άρρωστος, θα γινόταν παράδεισος, αλλιώς θα ανέβει και θα προεδρεύει του λαού του με εξουσία, γνώση ή ιμαμάτη . Και όποιος είδε ότι ήταν σε ένα νέο δωμάτιο και ήταν φτωχός, έγινε πλούσιος και αν ήταν πλούσιος, χτυπήθηκε με τα χρήματά του . Αν έβλεπε ότι ήταν σε ένα παλιό δωμάτιο και ήταν φτωχός, χρεοκοπήθηκε και αν ήταν πλούσιος, τότε έγινε πλούσιος . Και όποιος βλέπει ότι χτίζει ένα δωμάτιο, θα παντρευτεί μια γυναίκα ….